为什么行者要开悟空性呢？

因为忽略无常、偏于有而不见空、没有空性的智慧..就会在不知不觉中将妙有当成一种实在的“有”；

就会将所感知的对象执以为实..如此以来，就必定会引发出来无穷无尽的执着、烦恼、造作、轮回与果报...

讲起无常，自古有生必有死，这是颠扑不灭的规律，无论是谁，不管愿不愿意面对..都无法改变这一规律..人生尚且如此，更何况那些围绕色身、自我而衍生出来的东西啊？

倘若能了悟到：这一系列的东西都不是永恒的、是无常的、会坏灭的..那为什么还要豁出自己的清静、自在去烦恼、造作呢？

链接：“空”也是无常的吗？

从某种意义上讲，越聪明就越难解脱..因为从妄心来的一切逻辑思维都不是真正的智慧，最多只是一种自我安慰的工具，而不是真正能够断烦恼的空性智慧...

所谓空性智慧是通过真心自性而觉悟、证到的..若不能打掉妄心、恢复湛然空寂，那就见不到真心、证不到空性...

说这个空性不是“空无一物”的空..而是本体是空的，但却不是说并不存在这些东西..生灭之间那个过程中，暂时还是会存在一下..

本来无一物，现在缘起显现有一物，将来缘灭，此物复归于无...

链接：空性只懂一半  那悲惨了

一切万事万物无自性，因缘起、因缘灭、不永恒..所以，在物质界并没有任何一种固定不变的存在..

禅者对境一切万事万物当体即空的同时，在真心自性上还是会有那么个投射，只不过在对境这些事物、现象时，知其本空，心不执着、能放下、即事离事、平常心是道...

所以在那些万事万物不断流转的过程中，觉知并以智慧观照..真心其实持续的，就在生起妙用...

所以，所谓的证悟空性..真空当中必定还有一种明朗的觉性智慧..

如果没有这个“觉性智慧”，就只是单纯的“空”，那就会堕入顽空..也就不是空性了...

方便的说，“真空妙有”跟“顽空”这两种“空”的不同之处，也就体现在这个地方..

那总是给人家说万法无常、本空..这个是不是有点消极啊？

要是空无一物的顽空，那就不仅仅是消极，而且还是一种愚、一种堕...

佛法讲“无常苦空无我”的同时，其实同时就在强调那个觉性的智慧...只不过被部分行者取了个单边而已...

空有一时，色空不二..

所以，真证空性的话，在坦然接受无常、本空这个万法规律的同时，并不会陷入消极、听天由命、自然顺世那种状态...

连接：自然随性顺世的问题

因为能够正确的了知无常、空性..所以就不再纠缠于万有、执着于现象、驰求造业..也就不会感受到：分别得失带来的煎熬与苦果..

同时也能够以“平常心”对待正在拥有的，因为佛法承认“妙有”，就是那种并不永恒的、暂时的存在...

链接：“平常心”入道处

承认妙有的存在..同时了知无常、空性、不二..就可以保持在一种清明、自在的状态中..以一种轻松的、随缘的状态面对一切有无、顺逆..

乃至运用因果规律掌控自己的命运..进而升起菩提心、行菩萨道..

总之，经过开智慧、断烦恼的过程..在轻松自在的状态中，不会妄念纷飞、不再执着造业..这也就破掉轮回了、离究竟解脱亦不再遥远......

南无阿弥陀佛

穷则独善其身，达则兼济天下

出自于孟子《尽心》

孟子曰：尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
……

尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼济天下。

笑的多开心[嘻嘻]2019年在北戴河

月落乌啼霜满天，夜半钟声做核酸。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里做核酸。
酒醒只在花间坐，酒醉还在做核酸。
众里寻他千百度，那人却在做核酸。
洛阳亲友如相问，就说我在做核酸。
我命由我不由天，天天都在做核酸。
昨夜星辰昨夜风，画楼西畔做核酸。
小楼一夜听春雨，听完春雨做核酸。
莫愁前路无知己，知己也在做核酸。
丈夫贫贱应未足，今日相逢做核酸。
​第一句诗出自唐代张继的《枫桥夜泊》（亦称“夜泊枫江”）：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
​第二句诗出自明代第一才子唐伯虎的《桃花庵歌》：桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
​第三句诗还是出自大才子唐伯虎的《桃花庵歌》
​第四句诗出自唐代宋代辛弃疾的那非常熟悉的《青玉案•元夕》云：东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
第五句诗出自唐代王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》（二首），其一：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。其二曰：丹阳城南秋海阴，丹阳城北楚云深。高楼送客不能醉，寂寂寒江明月心。
​第六句诗出自宋张伯端在其《绝句六十四首》（其一）：药逢气类方成象，道合希夷即自然。一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。
​第七句诗出自唐代李商隐的《无题》：昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。
​第八句诗出自宋朝爱国诗人陆游的《临安春雨初霁》：世味年来薄似纱，谁令骑马客京华。小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
​第九和第十句诗出自唐代大诗人高适的作品《别董大（二首）》，说的正好是知己[呲牙][呲牙][呲牙]：千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？六翮飘飖私自怜，一离京洛十余年。丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。