这十天当中，要做佛事功德加倍（梦参老和尚）
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】
这个十斋日，咱们经常在经上说的，这是根据《地藏菩萨本愿经》摘出来的，是佛跟普广菩萨说的，在这个十斋日的当中，要做佛事功德加倍。这就是在南赡部洲，到这十斋日，登记一切众生的这个月他所做灾难、所做的好事，都有鬼神给他记载的。所以佛跟普广说的，叫普广这样流传。
为什么？因为这个十斋日是诸天巡视的时间。初一，是四天王他叫他们的儿子来到人间察善恶，初一这一天。初八到十四，是摩醯首罗天王下降，大梵天、摩醯首罗天王下降，暗临人间，到人间察善恶的。十五，又是四大天王的太子来察，暗临人间、观察善恶的。十八，也是四大天王的太子，他自己或者带他的下属观察人间，给你记载善恶的。
二十三，又是摩醯首罗天王下降，观察人间的善恶。二十四，又是四大天王的太子下降。二十八，四大天王派他的臣佐下降。二十九，摩醯首罗天王下降。三十日，四大天王使者下降。所有这个十斋日都是天上的来察人间的善恶，我们经常在十斋日念经，说效果要好一点干啥，就是善业增长。
地狱里头是阎罗王派的使臣巡视的，地狱鬼神没有慈悲心的，是恶察的，不会有慈悲感。但是假使在十斋日所念的圣号、念《地藏菩萨本愿经》，能够增长你福慧，能够消灭你的业障，但是察你善恶。但是我们出家人不在他们这鬼神察了，他们没有这个力量，那是菩萨。这是指人间说的，专指阎浮提人间说的这十斋日。佛的四众弟子那就不在此类了，我们那有诸佛菩萨，那个护法善神指着梵天。
所以在南阎浮提的众生，他一起心动念，举止动念，无不是业，无不是罪。还不说做出来了，一生心眼，不是坏的、就是好的，但是坏的多、好的少，恶业多、善业少，这是指南阎浮提一切人说的。你不能在三宝之内看四众弟子，那不行的了，我们修的一日功德就无量劫的，不能跟这个比。这个只是说你在人间，教化人间的时候，要特别注意，这是指教化人间说的。
这全说的娑婆世界的现象，佛跟普广菩萨说，《地藏菩萨本愿经》所教化的佛弟子，应当在这十斋日去供养三宝，教化众生，在十斋日供养三宝福德要大一点。
能在这十斋日对佛、对菩萨，这是佛、僧两种，在佛像前读经一遍，经是法宝，在佛像前，对于三宝佛、法、僧，在这一天读经的时候，所感的十斋日读的效果怎么样？东西南北就叫四方，东西南北在四方之内的百由旬内，这个你的范围很大了，百由旬内，差不多四千华里，那可延续到北京，延续到太原，延续到好几个省，能使它无有灾难。你在这个地方念，能使这周围的都能平安。
“当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。”
或者你家庭里头，或者长辈的，或者下一辈的，不论长幼，过去的祖先，现在在的，未来的子女，都能够离开三恶道，离开恶趣。如果能于十斋日每转一遍，现世令此居家，什么灾难都没有，没有横祸（不当产生的产生就叫横祸），衣服、饮食都能很丰盛的，不会短缺。这个“无诸横病”就是流感，流行性感冒，或者痢疾，这些个都可以免除了。
“是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。”佛跟普广说地藏菩萨对于这个娑婆世界、特别是对于娑婆世界，利益众生的事情太广了。不止《地藏菩萨本愿经》，咱们讲过《大乘大集十轮经》，也讲过《占察善恶业报经》。
《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解
【 复次。普广。若未来世众生。于月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是诸日等。诸罪结集。定其轻重。南阎浮提众生。举止动念。无不是业。无不是罪。何况恣情杀害。窃盗。邪淫。妄语。百千罪状。能于是十斋日。对佛菩萨诸贤圣像前。读是经一遍。东西南北百由旬内。无诸灾难。】
这个十斋日，咱们经常在经上说的，这是根据《地藏菩萨本愿经》摘出来的，是佛跟普广菩萨说的，在这个十斋日的当中，要做佛事功德加倍。这就是在南赡部洲，到这十斋日，登记一切众生的这个月他所做灾难、所做的好事，都有鬼神给他记载的。所以佛跟普广说的，叫普广这样流传。
为什么？因为这个十斋日是诸天巡视的时间。初一，是四天王他叫他们的儿子来到人间察善恶，初一这一天。初八到十四，是摩醯首罗天王下降，大梵天、摩醯首罗天王下降，暗临人间，到人间察善恶的。十五，又是四大天王的太子来察，暗临人间、观察善恶的。十八，也是四大天王的太子，他自己或者带他的下属观察人间，给你记载善恶的。
二十三，又是摩醯首罗天王下降，观察人间的善恶。二十四，又是四大天王的太子下降。二十八，四大天王派他的臣佐下降。二十九，摩醯首罗天王下降。三十日，四大天王使者下降。所有这个十斋日都是天上的来察人间的善恶，我们经常在十斋日念经，说效果要好一点干啥，就是善业增长。
地狱里头是阎罗王派的使臣巡视的，地狱鬼神没有慈悲心的，是恶察的，不会有慈悲感。但是假使在十斋日所念的圣号、念《地藏菩萨本愿经》，能够增长你福慧，能够消灭你的业障，但是察你善恶。但是我们出家人不在他们这鬼神察了，他们没有这个力量，那是菩萨。这是指人间说的，专指阎浮提人间说的这十斋日。佛的四众弟子那就不在此类了，我们那有诸佛菩萨，那个护法善神指着梵天。
所以在南阎浮提的众生，他一起心动念，举止动念，无不是业，无不是罪。还不说做出来了，一生心眼，不是坏的、就是好的，但是坏的多、好的少，恶业多、善业少，这是指南阎浮提一切人说的。你不能在三宝之内看四众弟子，那不行的了，我们修的一日功德就无量劫的，不能跟这个比。这个只是说你在人间，教化人间的时候，要特别注意，这是指教化人间说的。
这全说的娑婆世界的现象，佛跟普广菩萨说，《地藏菩萨本愿经》所教化的佛弟子，应当在这十斋日去供养三宝，教化众生，在十斋日供养三宝福德要大一点。
能在这十斋日对佛、对菩萨，这是佛、僧两种，在佛像前读经一遍，经是法宝，在佛像前，对于三宝佛、法、僧，在这一天读经的时候，所感的十斋日读的效果怎么样？东西南北就叫四方，东西南北在四方之内的百由旬内，这个你的范围很大了，百由旬内，差不多四千华里，那可延续到北京，延续到太原，延续到好几个省，能使它无有灾难。你在这个地方念，能使这周围的都能平安。
“当此居家。若长若幼。现在未来百千岁中。永离恶趣。能于十斋日每转一遍。现世令此居家无诸横病。衣食丰溢。是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。”
或者你家庭里头，或者长辈的，或者下一辈的，不论长幼，过去的祖先，现在在的，未来的子女，都能够离开三恶道，离开恶趣。如果能于十斋日每转一遍，现世令此居家，什么灾难都没有，没有横祸（不当产生的产生就叫横祸），衣服、饮食都能很丰盛的，不会短缺。这个“无诸横病”就是流感，流行性感冒，或者痢疾，这些个都可以免除了。
“是故普广。当知地藏菩萨有如是等不可说百千万亿大威神力利益之事。”佛跟普广说地藏菩萨对于这个娑婆世界、特别是对于娑婆世界，利益众生的事情太广了。不止《地藏菩萨本愿经》，咱们讲过《大乘大集十轮经》，也讲过《占察善恶业报经》。
#123如是我闻[超话]#【宝掌菩萨】【药王菩萨 】
法华经名相概念
序品第一 83
宝掌菩萨 「掌」
是表力量，
来教化众生，
成就众生，
否则不能称为「宝」
你如果只是为了
自己名闻利养，
那叫邪恶。
修行人发了菩提心，
连生命都愿意供养众生。
药王菩萨 「药王」
之所以称为「王」
不能单纯理解为
他是最好的名医。
这个「药王」
不仅治众生的身病，
而且治众生的心病。
这位菩萨在因地修行
发了两个大愿：
第一个，
在没有佛法的时代，
他一定以良医
来帮助众生治疗身苦。
在有佛法的时代，
他一定帮助众生治疗心病。
首先证明《法华经》
能教人当下成就，
所以称为「药王」
#宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##正法华##中华正能量话题#
法华经名相概念
序品第一 83
宝掌菩萨 「掌」
是表力量，
来教化众生，
成就众生，
否则不能称为「宝」
你如果只是为了
自己名闻利养，
那叫邪恶。
修行人发了菩提心，
连生命都愿意供养众生。
药王菩萨 「药王」
之所以称为「王」
不能单纯理解为
他是最好的名医。
这个「药王」
不仅治众生的身病，
而且治众生的心病。
这位菩萨在因地修行
发了两个大愿：
第一个，
在没有佛法的时代，
他一定以良医
来帮助众生治疗身苦。
在有佛法的时代，
他一定帮助众生治疗心病。
首先证明《法华经》
能教人当下成就，
所以称为「药王」
#宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##正法华##中华正能量话题#
就像心脏病一样严重
卡拉木·萨拉姆
我从来没有被驯化
但我已经被教化
女人们告诉我
人心并不只是肌肉
不只是活着的泵
输血是它的生理功能
而在精神上它渴望拥抱
但是爱情，哦，爱情是一条河
我们可能会在其中湿透
但我们永不可能把它喝光
爱情会一直流淌
我们永远不可能把它全部咽下
无论我们曾经宣称
我们是多么地渴
#睡前来读一首诗吧##晚安这世界#
https://t.cn/RxBAHUP
卡拉木·萨拉姆
我从来没有被驯化
但我已经被教化
女人们告诉我
人心并不只是肌肉
不只是活着的泵
输血是它的生理功能
而在精神上它渴望拥抱
但是爱情，哦，爱情是一条河
我们可能会在其中湿透
但我们永不可能把它喝光
爱情会一直流淌
我们永远不可能把它全部咽下
无论我们曾经宣称
我们是多么地渴
#睡前来读一首诗吧##晚安这世界#
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