清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。“二十四节气”原以北斗七星斗柄旋转指向确定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与廿四节气有着密切关系。在不同的季节和不同的时间，北斗七星会指向不同的方位，也因此成为上古时代人们判断季节节气变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬”的星象规律。“二十四节气”是干支历中表示自然节律变化以及确立“十二月建”的特定节令。干支历将一岁划分为“十二月建”（十二辰或十二地支），“建”代表北斗斗柄顶端的指向，斗柄旋转依次指向“十二辰”。在传统文化中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）起始，绕东、南、西、北旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青春游与行清墓祭的好时节
今日清明：“汉南春历历，焉得不关心”
清明时间：4月5日3时20分
太阳黄经：15度
太阳赤纬: N5度55角分
清明时节：太阳到达黄经15°，此时太阳由双鱼座向白羊座运行。北斗七星的斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。此时的太阳直射点位于N5°55′，北半球已进入昼长夜短的时间段。北极的极昼范围从春分开始已向南拓展了近6个纬度，反之南极从春分开始已进入极夜。因此从整个地球来看，越往北白昼就越长，越往南白昼就越短。清明这天从北纬6°为界，往北每7.5个纬度（7°30′）白昼就比黑夜长1个小时，往南白昼依次递减。
由于北方白昼长于南方，即便北方太阳高度不及南方，北方接收到的光热能也能接近南方甚至超过南方，所以北方从清明开始将进入快速升温的过程，南北温差逐渐减小。按照气象学春季的标准（连续五天日平均气温滑动≥10℃）来看，我国春天的范围将由南向北抵达燕山以南、太行山以东和黄土高原南部。
“廿十四节气”最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从“寅位”（东北方）开始，然后顺时针旋转，当斗柄指向“乙位”时，为清明节气。西汉至清初采用“圭表测影”（平均时间法）划分节气，将冬至与下一个冬至之间分割为24段（每段15日），以冬至日为“二十四节气”的起点；清明节气从冬至日算起，即在冬至后第105天。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“黄经度数法”（1645年起沿用至今），依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。
在中国传统文化中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）起始，绕东、南、西、北旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。
清明时间：4月5日3时20分
太阳黄经：15度
太阳赤纬: N5度55角分
清明时节：太阳到达黄经15°，此时太阳由双鱼座向白羊座运行。北斗七星的斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。此时的太阳直射点位于N5°55′，北半球已进入昼长夜短的时间段。北极的极昼范围从春分开始已向南拓展了近6个纬度，反之南极从春分开始已进入极夜。因此从整个地球来看，越往北白昼就越长，越往南白昼就越短。清明这天从北纬6°为界，往北每7.5个纬度（7°30′）白昼就比黑夜长1个小时，往南白昼依次递减。
由于北方白昼长于南方，即便北方太阳高度不及南方，北方接收到的光热能也能接近南方甚至超过南方，所以北方从清明开始将进入快速升温的过程，南北温差逐渐减小。按照气象学春季的标准（连续五天日平均气温滑动≥10℃）来看，我国春天的范围将由南向北抵达燕山以南、太行山以东和黄土高原南部。
“廿十四节气”最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从“寅位”（东北方）开始，然后顺时针旋转，当斗柄指向“乙位”时，为清明节气。西汉至清初采用“圭表测影”（平均时间法）划分节气，将冬至与下一个冬至之间分割为24段（每段15日），以冬至日为“二十四节气”的起点；清明节气从冬至日算起，即在冬至后第105天。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“黄经度数法”（1645年起沿用至今），依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。
在中国传统文化中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）起始，绕东、南、西、北旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。
今日清明：“汉南春历历，焉得不关心”
清明时间：https://t.cn/A66Y5xtp
太阳赤纬: N5度55分
清明时节：太阳到达黄经15°，此时太阳由双鱼座向白羊座运行。北斗七星的斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。此时的太阳直射点位于N5°55′，北半球已进入昼长夜短的时间段。北极的极昼范围从春分开始已向南拓展了近6个纬度，反之南极从春分开始已进入极夜。因此从整个地球来看，越往北白昼就越长，越往南白昼就越短。清明这天从北纬6°为界，往北每7.5个纬度（7°30′）白昼就比黑夜长1个小时，往南白昼依次递减。
由于北方白昼长于南方，即便北方太阳高度不及南方，北方接收到的光热能也能接近南方甚至超过南方，所以北方从清明开始将进入快速升温的过程，南北温差逐渐减小。按照气象学春季的标准（连续五天日平均气温滑动≥10℃）来看，我国春天的范围将由南向北抵达燕山以南、太行山以东和黄土高原南部。
“廿十四节气”最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从“寅位”（东北方）开始，然后顺时针旋转，当斗柄指向“乙位”时，为清明节气。西汉至清初采用“圭表测影”（平均时间法）划分节气，将冬至与下一个冬至之间分割为24段（每段15日），以冬至日为“二十四节气”的起点；清明节气从冬至日算起，即在冬至后第105天。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“黄经度数法”（1645年起沿用至今），依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。
在中国传统文化中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）起始，绕东、南、西、北旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。
清明时间：https://t.cn/A66Y5xtp
太阳赤纬: N5度55分
清明时节：太阳到达黄经15°，此时太阳由双鱼座向白羊座运行。北斗七星的斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。此时的太阳直射点位于N5°55′，北半球已进入昼长夜短的时间段。北极的极昼范围从春分开始已向南拓展了近6个纬度，反之南极从春分开始已进入极夜。因此从整个地球来看，越往北白昼就越长，越往南白昼就越短。清明这天从北纬6°为界，往北每7.5个纬度（7°30′）白昼就比黑夜长1个小时，往南白昼依次递减。
由于北方白昼长于南方，即便北方太阳高度不及南方，北方接收到的光热能也能接近南方甚至超过南方，所以北方从清明开始将进入快速升温的过程，南北温差逐渐减小。按照气象学春季的标准（连续五天日平均气温滑动≥10℃）来看，我国春天的范围将由南向北抵达燕山以南、太行山以东和黄土高原南部。
“廿十四节气”最初是以北斗七星斗柄顶端的指向来确定，斗柄从“寅位”（东北方）开始，然后顺时针旋转，当斗柄指向“乙位”时，为清明节气。西汉至清初采用“圭表测影”（平均时间法）划分节气，将冬至与下一个冬至之间分割为24段（每段15日），以冬至日为“二十四节气”的起点；清明节气从冬至日算起，即在冬至后第105天。现行的“二十四节气”来自于三百多年前订立的“黄经度数法”（1645年起沿用至今），依据太阳在回归黄道上的位置来确定，当太阳黄经达15°时，为清明交节点。
在中国传统文化中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄从正东偏北（寅位，后天八卦艮位）起始，绕东、南、西、北旋转一圈为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。
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