【谁在背后,安排了宇宙的一切?爱因斯坦与杨振宁的怀疑或许是对的】

爱因斯坦的怀疑

世间万物运行有序,冥冥之中似乎有神奇的力量在控制着事物的运行。

在基督徒的眼中,是上帝用六天的时间创造了这个世界。上帝创造出白天、黑夜、空气、陆地、花草树木、动物等所有事物后,又创造出了亚当和夏娃。亚当夏娃相爱以后生了很多孩子,于是就有了人类。

用现代科学的眼光来看,亚当夏娃的传说当然不可信。但是著名物理学家爱因斯坦却说过这样一句话。他说“我想知道上帝是如何设计这个世界的” 。

研究物理的科学家很多都是无神论者,而且爱因斯坦也是出了名的无神论者。但是他为什么在洞悉了这么多的科学理论知识后,还怀疑上帝的存在呢?

早在一个世纪以前,爱因斯坦就凭借自己对物理学领域的研究成果成为了最有名的科学家。爱因斯坦研究出了狭义相对论,这让人们对时间空间的概念有了全新的认识。爱因斯坦还研究了光电效应的有关内容,自此,人类打开了量子世界的大门。

另外,爱因斯坦研究的分子运动、广义相对论等内容,直到今天还有人在他研究的基础上进行深入研究。时至今日,很多人都能一眼就认出爱因斯坦的照片。可见,爱因斯坦在人类科学进步史上有着非比寻常的地位。爱因斯坦也因为科研成果突出,而被外界密切关注。

在爱因斯坦五十岁左右的时候,曾经在一次专访中表示自己不是无神论者,他也不认为自己是泛神论者。他认为,这些问题在思维的限制下变得狭隘。

在爱因斯坦眼里,人类就像是一个小朋友在一个庞大的图书馆里,这里有各种语言文字。虽然小朋友无法看懂这些文字和语言,但是他隐约能够感受到这里有着某种自己难以表达的神秘规律。不过目前,我们都只是能够看到一部分有组织、有秩序的法则并且遵循,但是我们还没能彻底理解法则。

“我相信斯宾诺沙的上帝,因所有存在物质之井然有序显示出了祂的存在。但我不相信将自己献身于人类命运及生活的那位上帝。”——爱因斯坦
斯宾诺沙是十七世纪荷兰的一位理性哲学家。他认为上帝不是超然的、统治世间万物的宇宙创造者,而是自然规律本身。在他眼里,我们人类只是遵循自然规律存在的一员。爱因斯坦在这句话中很明确地指出,他所谓的“上帝”,并不是具有神话色彩的上帝,也不是一个灵魂或者一个个体。

爱因斯坦眼中的上帝是宇宙的规律、是世间万物的运行法则、是人类还没有摸索到的科学边界。而他的那句“我想知道上帝是如何设计这个世界的”,不是怀疑上帝创造了一切,或者说他想要找到上帝是谁,而是说他想要了解宇宙诞生、存在、运行的所有秘密。

杨振宁的怀疑

除了爱因斯坦,著名物理学家杨振宁先生也曾说过“如果要问有没有一个造物者,那我想是有的,因为整个世界的结构不是偶然的。”

杨振宁先生是我国科学院院士,也是诺贝尔物理学奖获得者。他研究的相变理论通过解析延拓的方式,研究了巨配分函数的解析性质,解释了同一相互作用下为什么会有不同热力学相的问题。他研究的玻色子多体问题、杨—Baxter方程、1维δ函数排斥势中的玻色子在有限温度的严格解、弱相互作用中宇称不守恒等科学研究都有着开创性的成果。

《物理世界》杂志在2004年邀请读者评选科学史上最伟大的公式,最终麦克斯韦方程组夺得桂冠。而杨振宁就曾经用“妙不可言”来形容该方程组。麦克斯韦方程组帮助人类认识了电磁现象,揭示了电磁相互作用的完美统一,并且被广泛应用到了技术领域。

同为物理学界非常有名的大亨,爱因斯坦认为物质井然有序,杨振宁认为世界结构存在一定的必然性,两者对于宇宙的猜测有着高度的相似性。为什么说两位物理界巨头都怀疑世界上有“上帝”或者“造物者”存在呢?

从地球遥望宇宙,我们整个太阳系都不过是一粒微不足道的尘埃。在浩瀚的宇宙之中,人类的力量更是微弱得可怕。但是整个庞大的宇宙虽然由无数微尘组成,但是所有事物的运行规律都像是有着一套固定的法则。比如我们现在钻研和了解到的相对论、麦克斯韦方程组、牛顿力学等内容,都是宇宙暗含的法则之一。

有人怀疑人类的存在只是宇宙中的一个偶然,但是如果这个偶然不复存在,那么这个世界还会有其他像人类一样拥有一定智慧的生命存在吗?如果人类是在地球上自然进化而来的生物,作为在地球上生存了几十万年的生物,人类为什么会被太阳晒伤?抛开人类本身,物理学界也有很多说不清道不明的规律法则。

比如光速是物质能够达到的速度上限,是物理学中的一个常数。但是如果光速不是现在的299792458 m / s(米/每秒),而是另外一个数值的话,精细结构常数就会发生改变。一旦精细结构常数发生变化,那么电磁相互作用强度乃至恒星聚变过程都会发生改变。如果宇宙中的法则被意外打破,或者失去平衡,或许所有的事物都会被吞噬或者消失。

比如宇宙中的碳和氧都是恒星所释放的能量。如果光速改变精细结构常数也会随之改变,而光速变快的话,精细结构常数就会变小,那么恒星内部就不能形成和释放氧气。如果没有氧,地球上就不会有生命存在。

精细结构常数
我们都听说宇宙来自于一场大爆炸,大爆炸以后诞生了无数天体星系。在宇宙之中,不论是微小的粒子还是巨大的星系都有一套运行法则。所有的元素互相配合、互相影响才形成了现在的宇宙。比如正负电荷的数量就大致相同,所以宇宙中物质的“天平”才没有失衡倾斜。假如正负电荷或者其他数据出现了倾斜,那么我们眼中的世界或许又是另外一副模样。

比如引力常量万有引力常量G=6.672x10^-11 N·m²/kg² (牛顿平方米每二次方千克)。也就是说不论是哪两个质点可以通过质量、距离等数值计算出它们的引力。但是一旦引力发生变化,我们眼前的宇宙都将有可能不复存在。假如引力太大,所有的物质都会被吸入黑洞。假如引力太小,物质之间的吸引不够紧密,就无法融合形成天体和星系。

所以杨振宁才会怀疑宇宙的出现并不是偶然,和爱因斯坦一样怀疑世间有造物主的存在,在背后安排好了宇宙的一切。但他们的怀疑并不是说又有一个无所不能的神创造了宇宙和世间万物。他们是想探索到科学的尽头,看看宇宙中所有事物发展是不是都是按照一定的法则运行的。因为如果没有这个运行法则,我们的宇宙也许根本就不会存在。这样来说,爱因斯坦和杨振宁的怀疑也许都是对的。

谁安排了宇宙的一切?

我们看到了一颗石头,我们不会问是谁创造了石头。因为石头形态结构简单而且随处可见,所以很难让人感到惊讶或者好奇。但是如果我们看到了一座宫殿。宫殿高大巍峨,墙壁上有精美的彩绘图案,地砖和柱子上都是精致的浮雕。宫殿里的物品、装饰甚至佣人都和整个宫殿浑然一体。我们就会忍不住问,这是谁住的宫殿?

同样的道理,我们的宇宙有丝毫的偏差都不可能存在,但是宇宙中如此庞大的一切却始终在井然有序地运行着。如果宫殿的房主就是宫殿的造物者,那么宇宙的缔造者又是谁呢?

我们的科学所发掘出的数据,只是找到了宇宙运行的一部分规则。不论我们有没有发现它们,不论我们有没有用公式的方式去表述它。这些宇宙暗含的法则始终都存在,这些规律是我们任何人都无法左右和改变的内容。

如果说庞大的宇宙就是一座放满了外语书籍的图书馆,我们人类就是目不识丁的孩童。爱因斯坦、杨振宁之类的科学家,有人发现了书架的摆放顺序,有人自学了两行外语。而我们大多数人都只是庸庸碌碌地生活,甚至从来没有思考过自己身处在一座图书馆里,更没有思考过这座图书馆是谁建的。

但是也有很多人对宇宙的存在有着不同的见解。比如电影《喜马拉雅星》说,所有世间万物都是梵天做的一场梦。等到梵天醒来,世间万物就会消失。等到梵天睡着,世间万物又会逐渐出现。所有的死亡都代表了重生,所有的结束都意味着新的轮回。

再如著名的动物园假说中指出,包括人类在内的所有地球生物都是被外星高级文明圈养在笼子里的动物。我们所有人的一举一动都被外星文明时刻监控着。

不论是何种说法,宇宙中确实还有很多神秘的现象等着我们去发现。在科学高速发展的今天,越来越多的谜团已经逐渐被解开。相信在不遥远的未来,我们一定可以解开宇宙最根本的奥秘,找到宇宙的“创造者”。

我们俩两年前认识,见过一两次面,但我对他的印象不太好,身高不高,长得也很一般甚至有点像小夫。但是两年期间几乎每次放假他都会约我出去,不过我都拒绝了,转折出现在今年的寒假,可能因为我实在是太久没恋爱了,太无聊了,答应了和他出去看电影,后面联系就频繁了起来。
直到某次电影院里他牵住我的手,这段迅速又奇怪的恋爱就开始了。后来冷静下来想想,我们工作地点相隔一个小时的车程,平时的联系也只有微信,但是我们的聊天仅限于吃饭了吗?和晚安。我早该意识到这样没有了解基础的感情是不健全的,在后来的交流过程中,我们的金钱观、价值观都有着差别,最重要的是,我感受不到他的喜欢,凭他的经验,那些所谓的喜欢的举动都是浮于表面的,我也再也没有感受到恋爱的冲动。我们甚至没有过一次深入灵魂的谈话,这很不正常,我清楚地知道。
然而我一直没有主动开口去结束这段恋爱(我甚至不想承认这是一段感情经历),在双方的冷暴力之下,终于他选择采取半夜在微信上通知这样窝囊的方式提了分手。意料之中但是又觉得不太服气,翻来覆去,心里还是有些复杂,一边告诉自己这是及时止损,不要过多消耗自己的感情,一边又为自己一个月前的草率决定而悔恨。除此之外,还有些怅然若失。
不管怎么样,我们是不合适的人,我也不想去追究他决定分手的原因,是有了下一个目标?还是觉得我没有了利用价值?都没有意义了。唯一的正解就是,我又自由啦!我再也不用因为他没有回消息而生闷气,再也不会因为他周末没来找我而闹别扭,再也不会让这些没有意义的事情占据我的生活。我又可以满怀期待,期待生活,期待美好的自己,再慢慢等待那个可以真正两情相悦的人。
这段恋爱给了我一个正视自己,看清自己的机会,或许我也应该感谢这段经历。好啦,深夜有感,记录警示,晚安

#学诗##善公学诗#20220405
(引用的原诗文系古诗文网20220403-04推荐)

到得前头山脚尽,堂堂正正别前村/各得其用,各尽其性,则天人相应

宋代林景熙的《溪亭》
清秋有馀思,日暮尚溪亭。
高树月初白,微风酒半醒。
独行穿落叶,闲坐数流萤。
何处渔歌起?孤灯隔远汀。
高树月初白,微风酒半倾。09:44 2022-03-17
清秋有馀思,日暮尚溪亭。高树月初白,微风酒半倾。独行穿落叶,闲坐数流萤。何处渔歌起?孤灯乱远星。09:46 2022-03-17
金秋有馀思,日暮尚溪亭。高树月初白,微风酒半清。独行随落叶,闲坐数流萤。何处渔歌起?孤灯乱远星。10:26 2022-04-04
金秋有馀思,日暮尚溪亭。高树月初白,微风酒半清。独行随落叶,闲坐误流萤。何处渔歌起?孤灯乱远星。10:34 2022-04-04

宋代杨万里的《桂源铺》
万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧。
到得前头山脚尽,堂堂溪水出前村。
万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽,堂堂正正出前村。10:15 2022-04-04
万山不许一溪奔,拦得溪声日夜喧。到得前头山脚尽,堂堂正正别前村。10:16 2022-04-04

舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶而扬善。——《中庸·第六章》
舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐恶人而扬善众。03:40 2020-08-23
舜其大知也与!舜好问而好察迩言。隐人恶而扬人善。10:12 2022-04-04

吃着碗里看着锅里——《红楼梦·第十六回》
“吃一个、夹一个、看一个!”——语出电影《大决战》10:09 2022-04-04
“吃一个!夹一个!看一个!”——语出电影《大决战》10:39 2022-04-04

圆行方止,器之异也;金刚水柔,性之别也。——《梁书·列传·卷二十一》
圆行方止,器之异也;金刚水柔,性之别也。各得其用,各尽其性,则天人相应。照应其志,流通其性,则天下太平。10:30 2022-04-04
圆行方止,器之异也;金刚水柔,性之别也。各得其用,各尽其性,则天人相应。照应其志,流通其性,则天下顺宁。10:37 2022-04-04

不可以一时之得意,而自夸其能;亦不可以一时之失意,而自坠其志。——《警世通言·卷十七》
不可以一时之得意,而自伐其能;亦不可以一时之失意,而自损其志。09:50 2022-04-04

轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。——《小窗幽记·集醒篇》
轻财足以附人,则己足以信人,量宽足以得人,身先足以动人。09:45 2022-04-04

大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。——《老子·德经·第四十五章》
记得我给2005春晚小品《功夫》打了“98分”,——没有得“100分”,这是不是、算不算“大成若缺”呢?09:44 2022-04-03
记得我给2005春晚小品《功夫》打了“98分”,——没有得“100分”,这是不是、算不算“大成若缺,——“没毛病”!”呢?09:51 2022-04-03
记得我给2005春晚小品《功夫》打了“98分”,——没有得“100分”,这是不是、算不算“大成若缺,——没毛病!”呢?09:52 2022-04-03
记得我给2005春晚小品《功夫》打了“98分”,——没有得“100分”,这是不是、算不算“大成若缺,——“用”就是了,没毛病!”呢?09:54 2022-04-03
大成若缺,——“用”就是了嘛,没毛病!大盈若“盅”,——用就是了嘛,你一直用(下去)也用不到“尽头”的。202204031826
大成若缺,——“用”就是了嘛,没毛病!大盈若“盅”【真正“大”的盈满是像“盅”那样的盈满】,——用就是了嘛,你一直用也用不到“(尽)头”的。202204031839
大成若缺【真正“大”的成器是看上去像是“有点缺陷”的大器】,——“用”就是了嘛,没毛病!大盈若“盅”【真正“大”的盈满是像“盅”那样的盈满】,——用就是了嘛,(它是颠扑不破的,)你一直用也用不到“(它的)尽头”的。202204031923
大成若缺【真正“大”的成器是看上去像是“有点缺陷”的大器】,——“用”就是了嘛,没毛病!大盈若“盅”【真正“大”的盈满是像“盅”那样的盈满】,——用就是了嘛,(它是颠扑不破的,)你一直用也用不到“(它的)尽头”的。——说白了:看上去有缺陷的“大器”好用,好好的用!看上去器量小的“大器”也好用,好好用!202204031936
大成若缺【真正“大”的成器是看上去像是“有点缺陷”的大器】,——“用”就是了嘛,没毛病!大盈若“盅”【真正“大”的盈满是像“盅”那样的盈满】,——用就是了嘛,(它是颠扑不破的,)你一直用也不会用到“(它的)尽头”的。(——说白了:看上去有缺陷的“大器”好用,——好好的用!看上去器量小的“大器”也好用,——好好用!)21:19 2022-04-03

#图配文#20220404【外竞不栖,牵念不住,正念不灭】

为什么要学法?要多闻思?要念佛?要一心?遇到境界时你能有智慧,有觉悟,有觉醒,能不着,能自觉,能自救。能够随顺因缘,善用其心,以心转境,“精研妙明,四大不织”,那些障碍就都没有了。一来“执着”坏事,住于非住了。假使心念流溢前境,在那前境起那么一点儿执着那就是“迷”了,住于“非住”了嘛,功夫就在能“生无所住心”,念念之间心无所住,如日行空,外竞不栖,牵念不住,正念不灭。17:25 2022-04-03


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