#读书[超话]# 导演 演员 观众
“做生活的导演，不成，次之，做演员，再次之，做观众。”这是木心在《文学回忆录》中的一段话。
每个人各有不同的生活际遇，对自己在生活中应该充当的角色也有不同的理解。木心老师的这段话对于人生角色的表述，既表明了他本人的见解，也受到相当一部分读者的推崇。
社会是一个大舞台。我们每天的生活，就是一出出未经排练就登台上演的戏剧。每个人都在这个生活的大舞台上自觉不自觉的表现着自己。
这样的比方如果恰当的话，那么我们每个人就都是生活舞台上的演员，因为我们都扮演着一个社会角色。
我理解，木心老师的三分法其实并不是绝对的，一成不变的。
比如《红楼梦》里的王熙凤，在贾府的丫环眼中，俨然是导演。她可以主宰她们的命运。然而她在贾府的命运却是王夫人导演的；在家里的命运却是贾琏主导的。王夫人虽然是王熙凤命运的主导者，可她的权力是受贾母管控的。贾母上面还有皇妃、皇帝，皇帝上面还有“天”。社会生活中人的身份角色往往是多面的、多重的，有时候导演别人的生活，有时候也被别人导演生活，有时候看别人生活，更多的是被别人看生活。
导演看上去可以安排主宰别人的生活，非常风光。其实也常常被别人控制和制约，也有不少无法表达的无奈和无助。凡人不谈，说说在西方文化中的上帝。上帝是每个人生活和命运的导演。果真有上帝的话，上帝也很累，也很无奈。他以拯救人类为使命担当。他没想到人类不止受苦受难而且生生不息，他的这颗好心不知操到何时才是个尽头？何时才能让全人类都成为幸福自由的天使？如此看来上帝这个导演也累也烦，拯救人类这份导演活并不轻松。
人类自从产生以来，一直在和命运作斗争，一直在想努力成为自己的主人，主宰自己，导演自己的生活。然而效果并不如人意。这或许就是人类自身的一大悖论，与生俱来。
演员太苦，导演也累， 看看观众怎么样？
观众也是人生戏剧的一个重要组成部分，不可或缺。“观”是会意兼形声字。金文左边是个类似于猫头鹰之类的猛禽的形象，右边是“見”字，会观察之意。楷书写作“觀”。汉字简化后写作“观”。《说文》里说“观”是“谛视”之义。其本义也许是由猫头鹰（雚）有两个大眼睛而来。猫头鹰的目光是犀利的，能在黑暗中洞察一切。从观字的来源可以看出，观和看是有区别的。观可以用眼睛，也可以用心用情，要深刻得多。看则要简单一点。
生活的观众可以从两个角度观察：一个角度是平视，主要观察身边的人和事，就像坐在舞台下看戏一样。我觉得这种观众比演员和导演都要强一点。因为他能静下心来，细致观察身边的人和事，从别人的生活中发现快乐体味悲伤，从而在身心愉悦的同时还能得到启示和帮助，不比导演和演员那么拼命，那么投入，那么辛苦。
还有一个角度是俯察，意思是跳出生活来看生活。生活有苦有甜，有欢有悲，有合有分，有得有失，有生有灭，无论是导演、演员还是观众都是免不了的。倘若我们能抽身事外看生活，把自己的所有生活也当作是别人的一起作为戏剧来观察、欣赏、回味，把自己的一切生活也当作是演员的演出来审视，人生的艰涩乖蹇或许就会变得圆融通透，生活的快乐甜美或许就会愈发醇厚充满。这样，平平淡淡的生活便升华成为生命的审美体验，从自己以及别人的生活中，感受到了美的流畅，丑的谐谑，善的温蕴，悲的震撼。人唯有如此，肉身和精神才能从各种物质的、表面的、虚幻的枷锁下获得真正的解放和自由。
德国诗人荷尔德林有一本诗集——《人，诗意地栖居》。后来，这本诗集的名字便被扩展为“人诗意地栖居在大地上”，以此作为人类生存的理想境地。在导演、演员和观众三者之间，我觉得或许观众更接近于这一理想。
“做生活的导演，不成，次之，做演员，再次之，做观众。”这是木心在《文学回忆录》中的一段话。
每个人各有不同的生活际遇，对自己在生活中应该充当的角色也有不同的理解。木心老师的这段话对于人生角色的表述，既表明了他本人的见解，也受到相当一部分读者的推崇。
社会是一个大舞台。我们每天的生活，就是一出出未经排练就登台上演的戏剧。每个人都在这个生活的大舞台上自觉不自觉的表现着自己。
这样的比方如果恰当的话，那么我们每个人就都是生活舞台上的演员，因为我们都扮演着一个社会角色。
我理解，木心老师的三分法其实并不是绝对的，一成不变的。
比如《红楼梦》里的王熙凤，在贾府的丫环眼中，俨然是导演。她可以主宰她们的命运。然而她在贾府的命运却是王夫人导演的；在家里的命运却是贾琏主导的。王夫人虽然是王熙凤命运的主导者，可她的权力是受贾母管控的。贾母上面还有皇妃、皇帝，皇帝上面还有“天”。社会生活中人的身份角色往往是多面的、多重的，有时候导演别人的生活，有时候也被别人导演生活，有时候看别人生活，更多的是被别人看生活。
导演看上去可以安排主宰别人的生活，非常风光。其实也常常被别人控制和制约，也有不少无法表达的无奈和无助。凡人不谈，说说在西方文化中的上帝。上帝是每个人生活和命运的导演。果真有上帝的话，上帝也很累，也很无奈。他以拯救人类为使命担当。他没想到人类不止受苦受难而且生生不息，他的这颗好心不知操到何时才是个尽头？何时才能让全人类都成为幸福自由的天使？如此看来上帝这个导演也累也烦，拯救人类这份导演活并不轻松。
人类自从产生以来，一直在和命运作斗争，一直在想努力成为自己的主人，主宰自己，导演自己的生活。然而效果并不如人意。这或许就是人类自身的一大悖论，与生俱来。
演员太苦，导演也累， 看看观众怎么样？
观众也是人生戏剧的一个重要组成部分，不可或缺。“观”是会意兼形声字。金文左边是个类似于猫头鹰之类的猛禽的形象，右边是“見”字，会观察之意。楷书写作“觀”。汉字简化后写作“观”。《说文》里说“观”是“谛视”之义。其本义也许是由猫头鹰（雚）有两个大眼睛而来。猫头鹰的目光是犀利的，能在黑暗中洞察一切。从观字的来源可以看出，观和看是有区别的。观可以用眼睛，也可以用心用情，要深刻得多。看则要简单一点。
生活的观众可以从两个角度观察：一个角度是平视，主要观察身边的人和事，就像坐在舞台下看戏一样。我觉得这种观众比演员和导演都要强一点。因为他能静下心来，细致观察身边的人和事，从别人的生活中发现快乐体味悲伤，从而在身心愉悦的同时还能得到启示和帮助，不比导演和演员那么拼命，那么投入，那么辛苦。
还有一个角度是俯察，意思是跳出生活来看生活。生活有苦有甜，有欢有悲，有合有分，有得有失，有生有灭，无论是导演、演员还是观众都是免不了的。倘若我们能抽身事外看生活，把自己的所有生活也当作是别人的一起作为戏剧来观察、欣赏、回味，把自己的一切生活也当作是演员的演出来审视，人生的艰涩乖蹇或许就会变得圆融通透，生活的快乐甜美或许就会愈发醇厚充满。这样，平平淡淡的生活便升华成为生命的审美体验，从自己以及别人的生活中，感受到了美的流畅，丑的谐谑，善的温蕴，悲的震撼。人唯有如此，肉身和精神才能从各种物质的、表面的、虚幻的枷锁下获得真正的解放和自由。
德国诗人荷尔德林有一本诗集——《人，诗意地栖居》。后来，这本诗集的名字便被扩展为“人诗意地栖居在大地上”，以此作为人类生存的理想境地。在导演、演员和观众三者之间，我觉得或许观众更接近于这一理想。
散文诗诸葛八卦村
澹明轩
在江南最美的古村里， 你以一个有故事的名头说自己的故事。
逶迤的古村老街，从元走向大清，走向民国，走向今天，战火，天灾，疫情，跌跌撞撞，一路蹒跚，隐世，安居，浸染岁月的所有斑驳……
淡淡的三个字，爬卧在黑白色的巷子，以几幅黑白照和线条秀丽的钢笔画诉说，澹明轩，或许是祖先的光明磊落，或许是大智若愚的轩昂，淡如清水的风范，伫立爬向天空的石头小路。
我以自己的思维，揣测民国人物的落笔，澹明轩，承先启后，八卦村开始八卦了，我在澹明轩听掌柜外公的故事。
白墙黑瓦都是客观的，只有用心感应的人心存主观。当然，掌柜的故事是从他的外公，一个诸葛后裔的努力开始，从诸葛村走出山村开始。平凡而有幸福，古朴而有禅意，波心月影，一念之间，已随故事走了很远、很远……
细软的阳光淡淡地发黄，与巷子一样，都以老照片的形态叙说曾经的故事，诸葛后裔，绕不去的话题，村子的小路，采摘了八卦的经纬，曲巷通幽，来兮，归兮？淡淡的，也是澹澹的，恬静安然的。
【 南通诗人张老师】 https://t.cn/A6GbHvz0
澹明轩
在江南最美的古村里， 你以一个有故事的名头说自己的故事。
逶迤的古村老街，从元走向大清，走向民国，走向今天，战火，天灾，疫情，跌跌撞撞，一路蹒跚，隐世，安居，浸染岁月的所有斑驳……
淡淡的三个字，爬卧在黑白色的巷子，以几幅黑白照和线条秀丽的钢笔画诉说，澹明轩，或许是祖先的光明磊落，或许是大智若愚的轩昂，淡如清水的风范，伫立爬向天空的石头小路。
我以自己的思维，揣测民国人物的落笔，澹明轩，承先启后，八卦村开始八卦了，我在澹明轩听掌柜外公的故事。
白墙黑瓦都是客观的，只有用心感应的人心存主观。当然，掌柜的故事是从他的外公，一个诸葛后裔的努力开始，从诸葛村走出山村开始。平凡而有幸福，古朴而有禅意，波心月影，一念之间，已随故事走了很远、很远……
细软的阳光淡淡地发黄，与巷子一样，都以老照片的形态叙说曾经的故事，诸葛后裔，绕不去的话题，村子的小路，采摘了八卦的经纬，曲巷通幽，来兮，归兮？淡淡的，也是澹澹的，恬静安然的。
【 南通诗人张老师】 https://t.cn/A6GbHvz0
【八字谈论桃花煞】
桃花，又称咸池，在四柱中以年日支查其余各支见子午卯酉者为是，其在四柱预测中被广为应用。古人认为桃花也就是酒色之神，故有“色字头上一把刀”之说，因为子午卯酉为羊刃，羊刃即刀之意。
桃花在命理中有很多名称，有春夏秋冬之分。
从正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故取名为桃花春。古人三月游春，此时诗人仕女敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香……桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的说法，辛卯为死桃花，癸卯、己卯为活桃花，乙卯为仁慈桃花，丁卯为淫欲桃花。死桃花不易开放，活桃花易开放；仁慈桃花心地善良，无恶毒之心；淫欲桃花之人，言谈举止等方面层次低，以淫见长。
四至六月的桃花，是桃树结果的时候，名为桃花扇。因为四、五、六月为夏季，是人们乘凉纳暑的季节，扇子成为文人雅士手中的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得文雅洒脱了(火为文明之象)。但亦有类别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼仪桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金钗桃花，因此一般以午为桃花之人对生活都比较负责。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
#事业财运##星座爱情##八字合婚看婚姻##婚姻感情##八字看桃花#
桃花，又称咸池，在四柱中以年日支查其余各支见子午卯酉者为是，其在四柱预测中被广为应用。古人认为桃花也就是酒色之神，故有“色字头上一把刀”之说，因为子午卯酉为羊刃，羊刃即刀之意。
桃花在命理中有很多名称，有春夏秋冬之分。
从正月至三月为阳春，且为桃花开放的季节，故取名为桃花春。古人三月游春，此时诗人仕女敞开情怀，互诉衷肠，桃花飘香……桃花春以卯木为真桃花。此外还有更细的说法，辛卯为死桃花，癸卯、己卯为活桃花，乙卯为仁慈桃花，丁卯为淫欲桃花。死桃花不易开放，活桃花易开放；仁慈桃花心地善良，无恶毒之心；淫欲桃花之人，言谈举止等方面层次低，以淫见长。
四至六月的桃花，是桃树结果的时候，名为桃花扇。因为四、五、六月为夏季，是人们乘凉纳暑的季节，扇子成为文人雅士手中的一件宠物。以午为桃花之人，也就显得文雅洒脱了(火为文明之象)。但亦有类别之分，壬午为死桃花，甲午为活桃花，丙午为礼仪桃花，戊午为枯萎桃花，庚午为金钗桃花，因此一般以午为桃花之人对生活都比较负责。
人生大运起伏，祸福难测，但子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路！
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