梵高家的孩子们成长在一个被抽干了情绪的世界里,一个被抹去了色彩的世界里。这个世界好比一架恒久水平的天平,一头托起的是骄傲与激情,另一头沉淀着冷漠和自省。一旦失衡德性便会即刻令天平恢复原位。这是一个积极总会被消极中和的世界;这是一个赞美总会被期许冲淡,鼓励总被预兆折损,热枕总被谨慎浇灭的世界。
——《梵高传》
——《梵高传》
#虚空济[超话]#《大学》里讲:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”
志向坚定才能够镇静不躁,镇静不躁才能够心安理得,心安理得才能够思虑周全,思虑周全才能够有所收获。
静,是一种积极的人生态度,是动的主宰。
每一次行动之前,都应该经历静的沉淀,这样才不会偏航。
任何事物都是一体两面的,“静”和“动”就是这样的关系。
事物的圆缺与阴阳也是这样一体两面的关系。
想要让自己的人生平静祥和,我们就需要将“动”与“静”看作一个整体。
没有绝对的动,也没有绝对的静,静是蓄力,动是薄发;静是充电,动是用电。
一个人,要想在动中更加稳定,就需要体验更深的静。
越是深入的宁静体验,就会为下一次行动蓄积更大的力量。
所以,《道德经》说,静是动的主宰。
我们常说“静能生慧”,静就是产生智慧的土壤,有了土壤,才能生百慧。
要想破除生命的阻碍,第一步就是要静下来。
以静制动,是最上乘的方法。
志向坚定才能够镇静不躁,镇静不躁才能够心安理得,心安理得才能够思虑周全,思虑周全才能够有所收获。
静,是一种积极的人生态度,是动的主宰。
每一次行动之前,都应该经历静的沉淀,这样才不会偏航。
任何事物都是一体两面的,“静”和“动”就是这样的关系。
事物的圆缺与阴阳也是这样一体两面的关系。
想要让自己的人生平静祥和,我们就需要将“动”与“静”看作一个整体。
没有绝对的动,也没有绝对的静,静是蓄力,动是薄发;静是充电,动是用电。
一个人,要想在动中更加稳定,就需要体验更深的静。
越是深入的宁静体验,就会为下一次行动蓄积更大的力量。
所以,《道德经》说,静是动的主宰。
我们常说“静能生慧”,静就是产生智慧的土壤,有了土壤,才能生百慧。
要想破除生命的阻碍,第一步就是要静下来。
以静制动,是最上乘的方法。
《大学》里讲:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”
意思是,志向坚定才能够镇静不躁,镇静不躁才能够心安理得,心安理得才能够思虑周全,思虑周全才能够有所收获。
静,是一种积极的人生态度,是动的主宰。
每一次行动之前,都应该经历静的沉淀,这样才不会偏航。
任何事物都是一体两面的,“静”和“动”就是这样的关系。
事物的圆缺与阴阳也是这样一体两面的关系。
想要让自己的人生平静祥和,我们就需要将“动”与“静”看作一个整体。
没有绝对的动,也没有绝对的静,静是蓄力,动是薄发;静是充电,动是用电。
一个人,要想在动中更加稳定,就需要体验更深的静。
越是深入的宁静体验,就会为下一次行动蓄积更大的力量。
所以,《道德经》说,静是动的主宰。
我们常说“静能生慧”,静就是产生智慧的土壤,有了土壤,才能生百慧。
要想破除生命的阻碍,第一步就是要静下来。
以静制动,是最上乘的方法。
意思是,志向坚定才能够镇静不躁,镇静不躁才能够心安理得,心安理得才能够思虑周全,思虑周全才能够有所收获。
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每一次行动之前,都应该经历静的沉淀,这样才不会偏航。
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事物的圆缺与阴阳也是这样一体两面的关系。
想要让自己的人生平静祥和,我们就需要将“动”与“静”看作一个整体。
没有绝对的动,也没有绝对的静,静是蓄力,动是薄发;静是充电,动是用电。
一个人,要想在动中更加稳定,就需要体验更深的静。
越是深入的宁静体验,就会为下一次行动蓄积更大的力量。
所以,《道德经》说,静是动的主宰。
我们常说“静能生慧”,静就是产生智慧的土壤,有了土壤,才能生百慧。
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以静制动,是最上乘的方法。
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