风水，决定一个家庭的命运（不迷信）
《古今图书集成》中记载：“治家之道，与其失之于宽，不如宁过于严。”
国有国法，家有家规，一个社会，没有规矩，则会秩序紊乱；而一个家若没有规矩，再富有也终会败光。
好的家风，是一个家庭最好的风水。一个家庭能长久地族人和睦，兴旺昌盛，那必有好的家风存在，而好的家风都有以下相似的三点。
1、守孝悌，兴旺之本
《二十四孝》曾记载：“郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。”
一个家庭若是以孝悌为根本，不仅能得到他人的敬佩与拥戴，连老天爷都会帮助贫困的家庭变富有。
东汉有个人叫郭巨，原本家境殷实，父亲死后，他把家产平分给了两个弟弟，自己独自赡养母亲，对母亲极其孝顺。
分家后，家境渐渐贫困。后来他的妻子生了个儿子，母亲非常地疼爱孙子，自己舍不得吃饭，将仅有的食物喂给孙子吃。
郭巨因此感到不安，觉得养子必会影响供养母亲，于是和妻子商议：“孩子可以再生，母亲却只有一个。不如将儿子埋掉，将节省的粮食供养母亲。”
就在他们挖坑时，地下二尺处忽现一个坛子，里面满满都是黄金，还有一封红字书写的信，上面说：“孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。”于是郭巨名振天下。
《孝敬·圣治》中有言：“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。”
这句话意思是：天地间所有的物种之中，以人类为尊；人类的行为当中，最重要的就是孝道。
之前一档真人秀节目《变形记》中，孩子对父母嚣张跋扈、任性妄为的态度，让人目瞪口呆。
父母养育我们长大，为子女操碎了心，作为子女在他们老去后应该尽自己所能成为他们的依靠。
孝是一种民族传承，也是一个家庭的传承，上行下效，才能更长久。一个家庭唯有以孝为本，方能托起福报，使家庭兴旺不衰。
2、积德行善，必有后福
《围炉夜话》有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
古时候，鄞县县衙有个书办叫杨自惩，为人善良，宅心仁厚。
一日，一个囚犯触怒了县令，囚犯被打得血肉模糊，杨自惩看着不忍，跪在地上为他求情，劝导县令说：“百姓犯法，是因为没人教导，而负责教导百姓的人正是父母官，也就是您啊。”
县令听了杨自惩这席话，觉得确实在理，便放过了囚犯。
杨自惩家庭贫困，却始终行善。
有时候监狱中缺少狱粮，他不忍看囚犯饿肚子，尽管自家的粮食也不宽裕，却和夫人商量取米来让囚犯吃饱肚子。
杨自惩生有两子，都官至南北吏部侍郎，他的长孙也官至刑部侍郎，次孙为蜀地廉宪，也称为钦差大臣。
杨自惩就是一县衙小小书办，家境困难，却能舍己行善，所造的福报福泽了子孙后代。
《中论·修本篇》曾有言：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”
有人曾问，人为什么要善良？
其实我想说，善良没有什么缘由，而是一个人本心的体现。
一个家庭，一定要懂得行善积德，培福，造福，积福，方能福至家门，得到上天的眷顾，方可庇佑后世子孙繁荣昌盛。
3、以俭持家，福泽绵长
曾国藩曾说：“俭以养廉，俭以保家。”
一个家庭以节俭为家风，才能养成廉洁的美德，才能保持家庭福禄不尽。
春秋时期，季文子出生在一个鲁国的贵族家庭，祖上三世为相，却家风俭朴，穿衣只求朴素干净，外出时，乘坐的马车也及其简陋。
一次同朝为官的仲孙劝他说：“你身为鲁国的上卿，位高权重，却听说你家里妻妾不准穿丝绸，也从来不用粮食喂马。你自己也不注重衣着服饰，是不是显得太寒酸呢？”
季文子听后，淡然一笑，严肃地说：“我听说一个国家是否强大是要通过百姓的生活表现出来，可我们鲁国还有许多人吃着难以下咽的食物，穿着衣不蔽体的衣服，还有人正在忍饥挨冻，我怎么忍心为自己添置家产呢？”
这番话说得仲孙满脸羞愧，对季文子也更加敬重。
魏徵曾在《谏太宗十思疏》中有言：“居安思危，戒奢以俭。”
在拥有安逸的生活时，要想着未来面对的磨难，要剔除奢侈，行节俭之事。
季文子一族正在秉承着节俭的家风，使后世历经八代长久不衰。
随着我们的生活越来越好，很多人却忘记了勤俭节约。但即便是我们的生活一天天好了，也没有任何权利浪费！
一个家庭拥有节俭的家风，是一笔无价的财富，可以影响到子孙的成长，而只有培育出优质的后代，一家人的福泽才能延绵不绝。
一个家庭的繁荣昌盛，离不开好的家风存在，家风正，家庭方能福泽深厚。
奉守孝悌，才能承起福气；
积德行善，才能福聚家宅；
以俭持家，方能福泽绵延。
风水，不在居家摆设，不在家宅住所，而在家风，好的家风，便是世上最好的风水。
愿世上的家庭都能有一个好的家风，儿女孝顺，奉行善事，勤俭节约，使家庭长久地兴旺发达，福泽久聚不散。
《古今图书集成》中记载：“治家之道，与其失之于宽，不如宁过于严。”
国有国法，家有家规，一个社会，没有规矩，则会秩序紊乱；而一个家若没有规矩，再富有也终会败光。
好的家风，是一个家庭最好的风水。一个家庭能长久地族人和睦，兴旺昌盛，那必有好的家风存在，而好的家风都有以下相似的三点。
1、守孝悌，兴旺之本
《二十四孝》曾记载：“郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。”
一个家庭若是以孝悌为根本，不仅能得到他人的敬佩与拥戴，连老天爷都会帮助贫困的家庭变富有。
东汉有个人叫郭巨，原本家境殷实，父亲死后，他把家产平分给了两个弟弟，自己独自赡养母亲，对母亲极其孝顺。
分家后，家境渐渐贫困。后来他的妻子生了个儿子，母亲非常地疼爱孙子，自己舍不得吃饭，将仅有的食物喂给孙子吃。
郭巨因此感到不安，觉得养子必会影响供养母亲，于是和妻子商议：“孩子可以再生，母亲却只有一个。不如将儿子埋掉，将节省的粮食供养母亲。”
就在他们挖坑时，地下二尺处忽现一个坛子，里面满满都是黄金，还有一封红字书写的信，上面说：“孝子郭巨，黄金一釜，以用赐汝。”于是郭巨名振天下。
《孝敬·圣治》中有言：“天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝。”
这句话意思是：天地间所有的物种之中，以人类为尊；人类的行为当中，最重要的就是孝道。
之前一档真人秀节目《变形记》中，孩子对父母嚣张跋扈、任性妄为的态度，让人目瞪口呆。
父母养育我们长大，为子女操碎了心，作为子女在他们老去后应该尽自己所能成为他们的依靠。
孝是一种民族传承，也是一个家庭的传承，上行下效，才能更长久。一个家庭唯有以孝为本，方能托起福报，使家庭兴旺不衰。
2、积德行善，必有后福
《围炉夜话》有言：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
古时候，鄞县县衙有个书办叫杨自惩，为人善良，宅心仁厚。
一日，一个囚犯触怒了县令，囚犯被打得血肉模糊，杨自惩看着不忍，跪在地上为他求情，劝导县令说：“百姓犯法，是因为没人教导，而负责教导百姓的人正是父母官，也就是您啊。”
县令听了杨自惩这席话，觉得确实在理，便放过了囚犯。
杨自惩家庭贫困，却始终行善。
有时候监狱中缺少狱粮，他不忍看囚犯饿肚子，尽管自家的粮食也不宽裕，却和夫人商量取米来让囚犯吃饱肚子。
杨自惩生有两子，都官至南北吏部侍郎，他的长孙也官至刑部侍郎，次孙为蜀地廉宪，也称为钦差大臣。
杨自惩就是一县衙小小书办，家境困难，却能舍己行善，所造的福报福泽了子孙后代。
《中论·修本篇》曾有言：“人而好善，福虽未至，祸其远矣。”
有人曾问，人为什么要善良？
其实我想说，善良没有什么缘由，而是一个人本心的体现。
一个家庭，一定要懂得行善积德，培福，造福，积福，方能福至家门，得到上天的眷顾，方可庇佑后世子孙繁荣昌盛。
3、以俭持家，福泽绵长
曾国藩曾说：“俭以养廉，俭以保家。”
一个家庭以节俭为家风，才能养成廉洁的美德，才能保持家庭福禄不尽。
春秋时期，季文子出生在一个鲁国的贵族家庭，祖上三世为相，却家风俭朴，穿衣只求朴素干净，外出时，乘坐的马车也及其简陋。
一次同朝为官的仲孙劝他说：“你身为鲁国的上卿，位高权重，却听说你家里妻妾不准穿丝绸，也从来不用粮食喂马。你自己也不注重衣着服饰，是不是显得太寒酸呢？”
季文子听后，淡然一笑，严肃地说：“我听说一个国家是否强大是要通过百姓的生活表现出来，可我们鲁国还有许多人吃着难以下咽的食物，穿着衣不蔽体的衣服，还有人正在忍饥挨冻，我怎么忍心为自己添置家产呢？”
这番话说得仲孙满脸羞愧，对季文子也更加敬重。
魏徵曾在《谏太宗十思疏》中有言：“居安思危，戒奢以俭。”
在拥有安逸的生活时，要想着未来面对的磨难，要剔除奢侈，行节俭之事。
季文子一族正在秉承着节俭的家风，使后世历经八代长久不衰。
随着我们的生活越来越好，很多人却忘记了勤俭节约。但即便是我们的生活一天天好了，也没有任何权利浪费！
一个家庭拥有节俭的家风，是一笔无价的财富，可以影响到子孙的成长，而只有培育出优质的后代，一家人的福泽才能延绵不绝。
一个家庭的繁荣昌盛，离不开好的家风存在，家风正，家庭方能福泽深厚。
奉守孝悌，才能承起福气；
积德行善，才能福聚家宅；
以俭持家，方能福泽绵延。
风水，不在居家摆设，不在家宅住所，而在家风，好的家风，便是世上最好的风水。
愿世上的家庭都能有一个好的家风，儿女孝顺，奉行善事，勤俭节约，使家庭长久地兴旺发达，福泽久聚不散。
我们犹如一支笛子
而宇宙通过我们的气孔
吹出他想吹出的生命旋律
所以无为，无虑，无思
我们便成了美妙旋律❤️
所谓的六道轮回
从来不是指我们会投胎去
畜生道，饿鬼道，地狱道
而是指我们秉承道德戒行
贪心指饿鬼道界
嗔痴心指畜生道界
五行十恶者指地狱道界
一念地狱一念天堂
所思所言所行
皆在六道轮回
所以心念变，
世界变❤️
#娑婆世界##人间烟火##真相##情感语录##茶道生活##觉醒##能量#
而宇宙通过我们的气孔
吹出他想吹出的生命旋律
所以无为，无虑，无思
我们便成了美妙旋律❤️
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从来不是指我们会投胎去
畜生道，饿鬼道，地狱道
而是指我们秉承道德戒行
贪心指饿鬼道界
嗔痴心指畜生道界
五行十恶者指地狱道界
一念地狱一念天堂
所思所言所行
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所以心念变，
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Hi诸位慈悲吉祥[作揖][作揖][作揖]
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