听完暇满难得的法义后，当下要思考是不是这样的？从头到尾地去观修。心里要反复观想，暇满难得的重要性。

在整个观修中，要用三殊胜摄持：前面认真发心，后面认真回向，中间一缘专注正行。修行跟上了也不会退失，会越修越有进步。

修行跟不上是不行的。就像走路一样，前面带路的人走得很快，后面的人无论怎样也跟不上，会很失望，最后就不想走了。

闻思修也是一样的，如果闻思了很多法，修行跟不上，最后有可能会退失。所以，闻思修行不要脱离，这非常重要。
一一《前行课程》

#萬寶竹林[超话]# 【平常语·甘露味】在我们修行的过程之中，也有两面：一种是显现方法，我们眼前看到的、听到的、闻到的等一切法是看起来确实实有的存在，但这些都是前面讲到水中月。因为我们看错了方向，把没有实有存在的一切执着为真实存在，所以我们的看法是错误的。应该要反过来看看真理及本来面目是什么，再看看诸法呈现者，这样才能提高我们的修行。

蕅益大师：在障碍中修行
一、念身不求无病，身无病则贪欲乃生，贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼，以病苦为良药。
二、处世不求无难，世无难则骄奢必起，骄奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤，以患难为解脱。
三、究心不求无障，心无障则所学躐等，学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂，以障碍为逍遥。
四、立行不求无魔，行无魔则誓愿不坚，愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能扰？以群魔为法侣。
五、谋事不求易成，事易成则志存轻慢，志轻慢必称我有能。成事随业事不由能，以事难为安乐。
六、交情不求益我，情益我则亏失道义，亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘，以弊交为资粮。
七、于人不求顺适，人顺适则内必自矜，内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报，以逆人为园林。
八、施德不求望报，德望报则意有所图，意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实，以市德为弃屣。
九、见利不求沾分，利沾分则痴心必动，痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求，以疏利为富贵。
十、被抑不求申明，抑申明则人我未忘，存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤？以受抑为行门。