传灯，姓叶，衢州人。少从进贤映庵禅师剃发。随谒百松法师，闻讲法华，恍有神会。次问楞严大定之旨，百松瞪目周视，灯即契入。百松以金云紫袈裟授之。一生修法华、大悲、光明、弥陀、楞严等忏，无虚日。卜居幽溪高明寺。先有土人叶祺，葬亲寺后。梦神云，此圣道场地，将有肉身菩萨，大作佛事，可速迁。祺不信，俄举家病困，惧而徙焉。翌日，灯至，即其地立天台祖庭，学侣辐凑。尝于新昌大佛前登座竖义，众闻石室中天乐铿锵，讲毕乃寂。尝著生无生论，融会三观，阐扬净土法门。又有法语一篇，最为切要。曰，杨次公云，爱不重，不生娑婆。念不一，不生净土。娑婆有一爱之不轻，则临终为此爱所牵，矧多爱乎。极乐有一念之不一，则临终为此念所转，矧多念乎。夫爱，有轻焉重焉，厚焉薄焉，正报焉，依报焉。历举其目，则父母妻子、昆弟朋友、功名富贵、文章诗赋、道术技艺、衣服饮食、屋宇田园、林泉华卉、珍宝玩物，不可枚尽。有一物之不忘，爱也。有一念之不遗，爱也。有一爱存于怀，则念不一。有一念不归于一，则不得生。或问，轻爱有道乎。曰，轻爱，莫要于一念。一念有道乎。曰，一念，莫要于轻爱。盖念不一，由散心异缘使然。散心异缘，由逐境纷驰使然。娑婆有一境，则众生有一心。众生有一心，则娑婆有一境。众缘内摇，趣外奔逸。心境交驰，纷若尘沙。故欲轻其爱者，莫若杜其境。众境皆空，万缘都寂。万缘都寂，一念自成。一念既成，则爱缘俱尽矣。曰，杜境有道乎。曰，杜境者，非屏除万有也，亦非闭目不睹也。即境以了其虚，会本以空其末也。万法本自不有，有之者情。故情在物在，情空物空。万法空，而本性现。本性现，而情念息。自然而然，非加勉强。楞严所谓见与见缘，并所想相，如虚空华，本无所有。此见及缘，原是菩提妙净明体，云何于中有是非是。是以欲杜其境，莫若体物虚。体物虚，即情自绝。情绝，则爱不生，而唯心现，念一成。故圆觉云，知幻即离，不作方便。离幻即觉，亦无渐次。一去一留，不容转侧。功效之速，有若桴鼓。学道之士，于此宜尽心焉。曰，轻爱既闻命矣，一念如何。曰，一念之道有三，曰信，曰行，曰愿。求生极乐，以敦信为始。必须遍读大乘，广学祖教。凡是发明净土之书，皆须一一参求。悟极乐原是我唯心之净土，不是他土。了弥陀原是我本性之自佛，非是他佛。二，修行者，行门有二，一正，二助。正行复二，一称名，二观想。称名，如小本弥陀经，七日持名，一心不乱。有事一心，理一心。若口称佛名，系心在缘，声声相续，心心不乱。设心缘外境，摄之令还。此须发决定心，断后际念，拨弃世事，放下缘心。使念心渐渐增长，从渐至久，自少至多。一日二日，乃至七日，毕竟要成一心不乱而后已，事一心也。苟得此已，则极乐之净因成就，垂终之正念必然。亲见弥陀，垂手接引，得生净土必矣。理一心亦无他，但于事一心，念念了达，能念之心，所念之佛，三际平等，十方互融，非空非有，非自非他，无去无来，不生不灭。现前一念之心，便是未来净土之际。念而无念，无念而念。无生而生，生而无生。于无可念中，炽然而念。于无可生中，炽然求生。是为事一心中明理一心也。二，观想者，具如观无量寿佛经。境有十六，观佛最要。当观阿弥陀佛丈六之身，作紫磨黄金色像，立华池上，作垂手接引状。身有三十二种大人相，相有八十种随形好。此二种正行，须相须而进。凡行住睡卧时，则一心称名。凡趺坐，则心心作观。行倦，则趺坐以观佛。坐出，则经行以称名。苟于四威仪中，修之不间，往生净土必矣。二，助行，亦有二。一，世间之行。如孝顺父母，行世仁慈，慈心不杀，具诸戒律。一切利益之事，若能回向西方，无非助道之行。二，出世之行。如六度万行，种种功德，读诵大乘，修诸忏法。亦须以回向心而助修之，无非净土行也。更有一种微妙助行，当历缘境，处处用心。如见眷属，当作西方法眷想。以净土法门而开导之，令轻爱以一其念，永作将来无生眷属。若生恩爱时，当念净土眷属，无有情爱。何当得生净土，远离此爱。若生嗔恚时，当念净土眷属，无有触恼。何当得生净土，得离此嗔。若受苦时，当念净土，无有众苦，但受诸乐。若受乐时，当念净土之乐，无央无待。凡历缘境，皆以此意而推广之，则一切时处，无非净土之助行也。第三，愿者，净土舟航，要以信为柁，行为篙橹樯缆，愿为风帆。无柁则无所指南，无篙橹樯缆则不能运行，无风帆则不能破浪疾到，故次行以明愿也。第愿有通别，有广狭，有遍局。通，如古德所立回向发愿文。别，则各随己意。广，谓四宏，上求下化。狭，谓量力，决志往生。局，如课诵有时，随众同发。遍，则时时发愿，处处标心。但须体合四宏，不得师心妄立。如此三法，可以期生净土，速觐弥陀。一切净土法门，举不外于是矣。灯每岁修四三昧，身先率众，精进勇猛。注楞严，维摩等经，凡染翰，必被戒衲。前后应讲席七十余期。年七十五，预知时至。手书妙法莲华经五字，复高唱经题者再，泊然而寂。（法华持验，净土法语。）

请看这例变格的命理八字，是位金融硕士也是我的客户，没认识我之前曾找多位大师甚至名师批算，其结果说的云里雾里找不到北，唉！无语！

1，命局分析，日干戊土代表本人，生在冬月子水旺，年支亥水帮子水为财格，财旺生坐下寅木偏官为七杀，月干戊土比肩同性为兄弟，两戍土坐财杀必弱，年透乙木为正官坐亥水财生有力又克比肩戊土，时柱庚申金为日主食神又为日主泄身之物，日主克泄交加弱极必假从不得不顺从金水木势，也就是命主从了财官又被金泄顺金势，所以假从出身家庭必一般，富贵层次如何看行运如何搭配，假从格行运好就可富贵，

2，初运丁亥，丁坐亥为水克火，地支亥水为财下原局财加力生寅木偏官七杀，日时金木交战用水转化解寅申冲，顺了原局的气势为吉，但是运干丁火虽坐亥水被克，原局天干无水克丁火反有乙木生丁火为印，虽生不起丁火从格忌印，虽印无力从的不真，所以家庭出身一般

2，2007一2016年命主12岁进入丙戍大运，丙火为日主的偏印，戍土为日主的比肩，丙火坐戍土又为火库，印旺生身，戍土比肩为同党兄弟帮身，这步运有比肩帮身印生身就必论正格推算，论正格身还弱，流年就喜火土生身帮身为用，所以命主在2016丙申年，流年申金与原局申金泄土，地支又一片水木克耗戍土用神被损不吉，此年考研失败

3，2017一2026年命主22岁进入乙酉大运，大运地支酉金为日主伤官生亥子水财，财又生七杀寅木，寅木旺必冲申金，但酉金不但生水又帮申金对抗寅木，以保金泄身，地支顺了从的气势为吉，再看运干乙木官星，大运乙木虽坐酉金绝地，原局有亥子水和寅木助生，乙木官星绝地逢生，加上原局两乙木官星克两戊土身和比肩，也应了原局的气势变为从格为吉，上等吉运，既然从格忌火印生身，忌土帮身，18戊戍比肩土的流年天地同气，土克了水，水为财，此年命主不利财运，忌神戊戍土为朋友兄弟，找兄弟借钱而亏损钱财，今年21辛丑流年，地支忌丑土，天干辛金伤官坐丑土有力克乙木正官用神，天干无水转化伤官见官，官为事业，伤官凶物，不利财运和事业，还谨防口舌是非，22一23壬寅，癸卯年，流年天干壬癸水财生寅卯木正官和七杀都为用是大好流年大利财运事业，24甲辰年，天干甲木七杀为用，地支有木克辰土，又申子辰合水局生木，水为财，木为官杀为事业，大利财运事业。以后25一27火年是不利之年，火为印，印为事业又为大脑思想和想法，所以不利事业财运，脑子糊涂，要自己明白注意为盼

4，2027一2036年命主32岁进入甲申大运，这步运天干甲木为七杀，地支申金为食神，金生水生财转生寅木七杀都为用，天王甲木为杀有杀论杀，杀为凶性老虎，从了就喜杀又有时干庚金抗，是步大吉运，喜水木流年，地支喜金天干有土也不坏，地支有土也不凶，所以从28一36年全是好流年，这十年命主就可迈向中产层次

5，2037一2046年命主42岁进入癸未大运，变正格，大运地支未土劫财兄弟帮身有力制亥子水财，正格财为忌，制财就发财，但命主身依然还弱，行运喜火土，忌金水木，37一39火土流年就大吉，40一41年不吉，42年大好，43一45年又差，46丙寅年一般，

6，2047一2066年命主42一61岁壬午，辛已大运，这二十年大运地支为火，午火和巳火为戊土日主的禄刃，也为印，原局地支有寅木生巳午火，寅申巳三刑也无碍，运干癸水财生乙木官天干两戊土就不怕官，辛金伤官制官也无大碍，关健靠流年非常重要，地支喜火土木，忌金水，天干也喜火土，忌金木，来水也无碍

7，72岁庚辰运，庚为食伤坐辰土比肩，辰湿土被庚金化又地支申子辰水局，水财生寅木官杀，辰土变水，运干庚金合乙木官星忌神而泄身，又为从格也是好运

8，82岁再往后晚年己卯，戊寅运，戊己土坐寅卯木为绝地土被木克，下命局有乙木克，庚金泄为假从格，一般的运不会差。

9，总结，此格局干透两戊阳土紧贴，行运就可从可正，如按流年注意行事一生就有中产以上或小富贵的可能，我们不能改命，但遇不好的流年要避凶，少干事不投资要保守，不能抗天违背天道，望命主切记#算升学考试调换工作##八字算命命理##八字预测大师##算姻缘婚姻感情##八字合婚看婚姻##算事业财运调动工作升职##八字命理大师#

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