Part1 在文明的宏观角度下谈教育，以前说到文明这个词语，是非常抽象的 ，是出土的文物还是留下的古籍，抑或是社会主义核心价值观。文明的源头是什么，是人对生命的理解，对对人与人之间关系的理解与处理。而人的类型和人与人之间的关系就是我们的社会。对生命的理解上，巴登老师的理解和杨绛先生的理解有共同之处，都认为不仅有身体，还有精神。而对生命的理解产生的结果构成人类的需要，这种需要又影响了人的行为和判断，同时构成人与自然相互作用产生的一切事件的结果，即再次回到了文化。

1815.今日读书：#今日贴纸打卡# 当我们指称某人是性情中人时，必定包括了对他人格风范、性情基调以及生命态度的赞美。他善于编理通过他身上的每一次变动，提炼加之于他的每一次考验，逐渐建立自己的人生哲学，在日趋僵化的都会面目中，释放独特的悲情与欢愉。
这种人有一共同特色，就是任真而不任性，真率而非轻率。他既能尊重群体组织，又能适切地散发个人情调；与其说他情感丰富，不如说以理智渠道放纵情感波涛。
为人，为性情中人

《微言信语》
圣经告诉我们
能听能读神话语的人
都是有福的
但能从心里遵守
遵行神话语的人
是更有福的人
主所重用的仆人慕迪
曾说：“神赐给我们圣经
不是要增加我们的知识
而是要改变我们的生命”
约翰卫斯理的母亲
曾对她的儿女说：
“这本书（圣经）
可以使你远离罪
而罪也会使你
远离这本书。”
我们来听神的话
就是要领受遵行
以改变生命胜过罪恶
什么样的人在将来
可以坦然见主？
就是渴慕神的话
听见而遵行
并乐意与人分享
神话语的人
听道而遵行的人有福
《每日经文》
【约14:15】“你们若爱我，就必遵守我的命令。
【约14:21】有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
【约14:22】犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”
【约14:23】耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。