#大唐气象#张琮碑（王楠藏本）
唐贞观年间刻立，清雍正年间碑在陕西咸阳出土。于志宁撰文，书者姓名及刻石年月皆漫漶残佚，金石著录书均未记载明确的刻石年月，或曰贞观十三年（六三九）立石，或曰贞观十七年（六四三）立石。

此册为乾嘉拓本，王楠话雨楼旧藏。后经徐楙、叶汝兰以及刘世珩、刘之泗父子递藏。旧定为国家二级文物。

此碑一直不知何年所刻立，何人所书，然此册碑文最末却刻有『贞观十一年十二月十一日，银青光禄大夫欧阳询书』四行文字，审其纸墨拓工与原碑并无二致。然谛视碑文书法，绝非欧阳询所书，风格却类似于褚遂良《孟法师碑》一路，疑窦顿生。遂将碑文与《金石萃编》细校一过，终解谜团。

离卦九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。
（日渐晚矣，不安然地鼓缶歌咏，却唉声叹气，这是凶恶之事。）

离卦，上下卦都是☲，离为日，九三初下☲之终，有日昃之象；

☲卦中虚，有缶象；

九三九四六五互成一兑☱卦，兑为口，兑错为艮☶，艮为手，口与手，合成鼓缶而歌之象。

九三处下卦之终，象人之晚年，此大耋之象，九三九四六五成兑，兑为口，大耋之嗟也。

易例，三多凶，故言凶。

作易者，观乎日之将没，明将尽，为自然之实然现象，吾人有生之年亦将随之俱往，面对宇宙大化，应有的态度，当随时乘化，存顺殁宁。孔子云：“人之老也，戒之在得。”正是不能鼓缶而歌也。

文史知识 | 陈明光：唐朝的食堂与“食本”
食堂既以“食”为名，无疑可增加职事官的经济待遇。史料显示，职事官不仅可享用食堂的免费肴膳，而且能按月分领“伙食尾子”。柳宗元称述秘书少监陈京的宦绩时说：“始，御府有食本钱，月权其赢以为膳；有余，则学士与校理官颁分之，学士常受三倍，由公而杀其二。”（《全唐文》卷五九一《唐故秘书少监陈公行状》）无独有偶，李翱为河南府司录参军卢士琼撰写墓志铭，也述及卢氏赴任后厘革当司食堂管理方法的政绩，略云：“召主馔吏，约之曰：‘司录、判官、文学参军，皆同官环处以食，精粗宜当一，不合别二，无踵旧犯，吾不恕’。及月终，厨吏率其余而分之，文学参军得司录居三之一。君晓之曰：‘俸钱、职田、手力数既别官品矣，此餐钱之余，不当计位高下，从此后自司录至参军平分之。’”（《全唐文》卷六三九）可证逐月分发膳费结余，是食堂管理的一项通例，从中央到地方皆然，并且多采用区别官品高卑的不等额分成法，故主张平分者被视为施行善政而见称。可见，创设食堂之制，是唐朝通过官给膳食来表示对职事官的优崇的一项财政措施，正如崔元翰所说的，体现了“古之上贤，必有禄秩之给，有烹饪之养，所以优之也”的用意。https://t.cn/A66Q0hLq