上几个月父母与他们的几个好朋友聊天,以为我不在家,聊的非常劲兴,记得当时他们的任何一句话都搭上男女生殖器,我还惊讶地不得了。
后来我想了想,本国之媒讨论地最多得似乎就是房事,中层媒关注得是金融经济的j×事,而普通百姓当务之急要解决得是那个结婚bi事。
看着这些现象我觉得既有趣又悲哀,大中国四千年的传承竟然所剩无几。扭曲的知识来源何来文化求真,那一刻我觉得我幸好是农民出身,翻地种菜自给自足,可以堕落也可以放弃,更不愿同趟污水。文化学术媒体等地,才是最需要“环保”且“垃圾分类回收”的地方。
静静地静静地等待,等待大家彻底醒悟的一瞬。道德传家,耕读传家,诗书传家,富贵传家……何以为家,无家何为国。
(看阿×善的新闻之感)
后来我想了想,本国之媒讨论地最多得似乎就是房事,中层媒关注得是金融经济的j×事,而普通百姓当务之急要解决得是那个结婚bi事。
看着这些现象我觉得既有趣又悲哀,大中国四千年的传承竟然所剩无几。扭曲的知识来源何来文化求真,那一刻我觉得我幸好是农民出身,翻地种菜自给自足,可以堕落也可以放弃,更不愿同趟污水。文化学术媒体等地,才是最需要“环保”且“垃圾分类回收”的地方。
静静地静静地等待,等待大家彻底醒悟的一瞬。道德传家,耕读传家,诗书传家,富贵传家……何以为家,无家何为国。
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#小龙文摘##读书,我们是认真的[超话]#
[书评]《聆听父亲》·张大春
“ 我父亲乃至我爷爷这两代的中国人背负着一部大历史,在炮声和弹孔的缝隙间存活下来。若非骄傲地告诉我们应该如何勇敢,即是骄傲地告诉我们应该如何懦弱,前者教人如何伟大,后者则教人如何渺小。我们张家门儿属于后者。如果说有“大时代”这种东西弥天漫地覆压而来,我们张家门儿祖宗的德行便是把头垂得低一些、再低一些,有如躲过一片掠顶的鸟云那样。乌云过后,还不免惊呼一声:“好险!”以告诫子孙。”———张大春
如果某一天,一个人拍着你的肩膀对你说——你的父辈们当年是怎样生活的? 这时,你会不会像我一样目瞪口呆,除了知道一些遥远与陌生的名字之外,似乎八九十岁的耄耋老人从未在我们年轻人身上留下过些许的痕迹。时代与价值观的不同,天然的赋予了年轻人走自己路的权利。但是,家族中仍有被我们传承的烙印,只不过这个烙印被打在了不同的时代之上。
《聆听父亲》这本书,就是张大春在其父进入生命后期,下一代尚未出生之时,为其子打下的一枚“传承”烙印。
作家张大春生于1954年的台湾,与生于改革开放时期的父亲不同,那时的“父亲”们,为后代传承的精神大多如传统家长般的含蓄委婉,大体为“耕读传家、宽厚正直”等等,后代顺应着如此“笼统”的家训,未来可以拓展出不同的各人发展之路。如果在你以后想告诉孩子,什么是传承,什么是信义,什么是人生的大环境,以及如何与你的父亲相处。不二法门就是——聆听你的父亲。
[书评]《聆听父亲》·张大春
“ 我父亲乃至我爷爷这两代的中国人背负着一部大历史,在炮声和弹孔的缝隙间存活下来。若非骄傲地告诉我们应该如何勇敢,即是骄傲地告诉我们应该如何懦弱,前者教人如何伟大,后者则教人如何渺小。我们张家门儿属于后者。如果说有“大时代”这种东西弥天漫地覆压而来,我们张家门儿祖宗的德行便是把头垂得低一些、再低一些,有如躲过一片掠顶的鸟云那样。乌云过后,还不免惊呼一声:“好险!”以告诫子孙。”———张大春
如果某一天,一个人拍着你的肩膀对你说——你的父辈们当年是怎样生活的? 这时,你会不会像我一样目瞪口呆,除了知道一些遥远与陌生的名字之外,似乎八九十岁的耄耋老人从未在我们年轻人身上留下过些许的痕迹。时代与价值观的不同,天然的赋予了年轻人走自己路的权利。但是,家族中仍有被我们传承的烙印,只不过这个烙印被打在了不同的时代之上。
《聆听父亲》这本书,就是张大春在其父进入生命后期,下一代尚未出生之时,为其子打下的一枚“传承”烙印。
作家张大春生于1954年的台湾,与生于改革开放时期的父亲不同,那时的“父亲”们,为后代传承的精神大多如传统家长般的含蓄委婉,大体为“耕读传家、宽厚正直”等等,后代顺应着如此“笼统”的家训,未来可以拓展出不同的各人发展之路。如果在你以后想告诉孩子,什么是传承,什么是信义,什么是人生的大环境,以及如何与你的父亲相处。不二法门就是——聆听你的父亲。
家风不正,祸患不远。百般算计,不如积德行善,厚德载物,厚德养家,一个家庭最重要的是良好的家风。俗话说,“道德传家,十代以上,耕读传家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”无论在什么时代,家风都是一个家庭兴衰的根本。一个优秀的家庭、一对优秀的父母,并不是给孩子留多少存款,多少栋房子,多少辆轿车,而是通过言传身教给他们多少人生智慧。
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