#少林历代诗词偈语#
《答向居士偈》

——慧可大师
说此真法皆如实，真幽之理竟不殊。
本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。
无明智慧等无异，当知万法即皆如。
愍此二见之徒辈，申辞措笔作斯书。
观身与佛不差别，何须更觅彼无余？

人人都有一颗这样的摩尼宝珠，正如宋朝柴陵郁禅师的《悟道诗》所说：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。”
这时候，你就会发现中道和不二的智慧：一切皆如实呈现，迷与觉不二，无明与智慧不二，真如与万法不二。见性之时，你与佛不差，成佛之时，你与佛无异。求佛要在自性中去求，何须要到其他地方去求所谓的无余涅盘的理想境界呢？

据五灯会元、先觉宗乘、居士分灯录载：向居士，是一位北朝（北齐）时代的修学居士(公元560年前后)，幽栖林野，以山中野树果实充饥，喝涧水，他是禅宗二祖慧可的嗣法弟子。他曾经向慧可禅师写了一封信，对不离烦恼而求涅盘、不离众生而求成佛、迷悟不二、愚智不二等中道式议题，想请听听慧可大师的意见。　

白泰官者，清初八侠之一。有勇力，矫猱绝伦。晚年深自韬晦，退居常州甘棠桥旧宅中，终岁杜门不出。
偶值冬日，与二三弟子散步至文庙前，一和尚持扁担作旋风舞，顾盼骄人，自谓受少林正传，走遍天下，未遇敌手；居士辈有能取笠帽老衲顶上者，当九跪执弟子业。泰官一时兴起，竟取笠冠之。和尚殊惊异，叩首如礼，殷殷问姓名而去。临别时，言三年后当再来拜师所赐。泰官阅世深，知此僧决非好相识，来必报复。因嘱家人慎记其事年月。
及期，泰官衣青衣，坐门阈上负曝，伪为童仆也者。和尚至，急延之上坐，告以师已他出，请稍待。己则趋火炉侧烹茶供客，拾竹头木片，随手捻之，尽成齑粉。僧自念三年修练，虽多进境，然其徒技犹如此，泰官诚未可测矣，遂默尔迳去。

白泰官者，清初八侠之一。有勇力，矫猱绝伦。晚年深自韬晦，退居常州甘棠桥旧宅中，终岁杜门不出。
偶值冬日，与二三弟子散步至文庙前，一和尚持扁担作旋风舞，顾盼骄人，自谓受少林正传，走遍天下，未遇敌手；居士辈有能取笠帽老衲顶上者，当九跪执弟子业。泰官一时兴起，竟取笠冠之。和尚殊惊异，叩首如礼，殷殷问姓名而去。临别时，言三年后当再来拜师所赐。泰官阅世深，知此僧决非好相识，来必报复。因嘱家人慎记其事年月。
及期，泰官衣青衣，坐门阈上负曝，伪为童仆也者。和尚至，急延之上坐，告以师已他出，请稍待。己则趋火炉侧烹茶供客，拾竹头木片，随手捻之，尽成齑粉。僧自念三年修练，虽多进境，然其徒技犹如此，泰官诚未可测矣，遂默尔迳去。