佛说尸迦罗越六方礼经　　后汉安息国三藏安世高译　　佛在王舍国鸡山中。时有长者子

首页发布

佛说尸迦罗越六方礼经
　　后汉安息国三藏安世高译
　　
佛在王舍国鸡山中。时有长者子。名尸迦罗越。早起严头。洗浴著文衣。东向四拜。南向四拜。西向四拜。北向四拜。向天四拜。向地四拜。佛入国分卫遥见之。往到其家问之。何为六向拜。此应何法。尸迦罗越言。父在时教我六向拜。不知何应。今父丧亡。不敢于后违之。佛言。父教汝使六向拜。不以身拜。尸迦罗越便长跪言。愿佛为我解此六向拜意。

佛言。听之内着心中。其有长者黠人能持四戒不犯者。今世为人所敬。后世生天上。一者不杀诸群生。二者不盗。三者不爱他人妇女。四者不妄言两舌。心欲贪淫恚怒愚痴自制勿听。不能制此四意者。恶名日闻。如月尽时光明稍冥。能自制恶意者。如月初生其光稍明。至十五日盛满时也
　　佛言。复有六事。钱财日耗减。一者喜饮酒。二者喜博掩。三者喜早卧晚起。四者喜请客。亦欲令人请之。五者喜与恶知识相随。六者憍慢轻人。犯上头四恶。复行是六事。妨其善行。亦不得忧治生。钱财日耗减。六向拜当何益乎
　　
佛言。恶知识有四辈。一者内有怨心。外强为知识。二者于人前好言语。背后说言恶。三者有急时。于人前愁苦。背后欢喜。四者外如亲厚。内兴怨谋。善知识亦有四辈。一者外如怨家。内有厚意。二者于人前直谏。于外说人善。三者病瘦县官为其征彸忧解之。四者见人贫贱不弃捐。当念求方便欲富之。恶知识复有四辈。一者难谏晓教之作善故与恶者相随。二者教之莫与喜酒人为伴故。与嗜酒人相随。三者教之自守益更多事。四者教之与贤者为友故与博掩子为厚。善知识亦有四辈。一者见人贫穷。卒乏令治生。二者不与人诤计挍。三者日往消息之。四者坐起当相念。

善知识复有四辈。一者为吏所捕。将归藏匿之。于后解决之。二者有病瘦。将归养视之。三者知识死亡。棺敛视之。四者知识已死。复念其家。善知识复有四辈。一者欲斗止之。二者欲随恶知识谏止之。三者不欲治生劝令治生。四者不喜经道。教令信喜之。

恶知识复有四辈。一者小侵之便大怒。二者有急倩使之不肯行。三者见人有急时避人走。四者见人死亡弃不视。佛言。择其善者从之。恶者远离之。我与善知识相随。自致成佛
　　
佛言。东向拜者。谓子事父母。当有五事。一者当念治生。二者早起敕令奴婢。时作饭食。三者不益父母忧。四者当念父母恩。五者父母疾病。当恐惧求医师治之。父母视子亦有五事。一者当念令去恶就善。二者当教计书疏。三者当教持经戒。四者当早与娶妇。五者家中所有当给与之
　　
南向拜者。谓弟子事师。当有五事。一者当敬难之。二者当念其恩。三者所教随之。四者思念不厌。五者当从后称誉之。师教弟子亦有五事。一者当令疾知。二者当令胜他人弟子。三者欲令知不忘。四者诸疑难悉为解说之。五者欲令弟子智慧胜师
　　
西向拜者。谓妇事夫。有五事。一者夫从外来。当起迎之。二者夫出不在。当炊蒸扫除待之。三者不得有淫心于外夫。骂言不得还骂作色。四者当用夫教诫。所有什物不得藏匿。五者夫休息盖藏乃得卧。夫视妇亦有五事。一者出入当敬于妇。二者饭食之。以时节与衣被。三者当给与金银珠玑。四者家中所有多少。悉用付之。五者不得于外邪畜传御
　　
北向拜者。谓人视亲属朋友。当有五事。一者见之作罪恶。私往于屏处。谏晓呵止之。二者小有急。当奔趣救护之。三者有私语。不得为他人说。四者当相敬难。五者所有好物。当多少分与之
　　
向地拜者。谓大夫视奴客婢使。亦有五事。一者当以时饭食与衣被。二者病瘦当为呼医治之。三者不得妄挝捶之。四者有私财物。不得夺之。五者分付之物当使平等。奴客婢使事大夫亦有五事。一者当早起勿令大夫呼。二者所当作自用心为之。三者当爱惜大夫物。不得弃捐乞匃人。四者大夫出入当送迎之。五者当称誉大夫善。不得说其恶
　　
向天拜者。谓人事沙门道士。当用五事。一者以善心向之。二者择好言与语。三者以身敬之。四者当恋慕之。五者沙门道士人中之雄。当恭敬承事问度世之事。沙门道士当以六意视凡民。一者教之布施。不得自悭贪。二者教之持戒。不得自犯色。三者教之忍辱。不得自恚怒。四者教之精进。不得自懈慢。五者教人一心。不得自放意。六者教人黠慧。不得自愚痴。沙门道士教人去恶为善。开示正道。恩大于父母。如是行之。为知汝父在时六向拜之教也。何忧不富乎。尸迦罗越即受五戒。作礼而去
　　佛说呗偈
　　鸡鸣当早起　　被衣来下床
　　澡漱令心净　　两手奉花香
　　佛尊过诸天　　鬼神不能当
　　低头绕塔寺　　叉手礼十方
　　贤者不精进　　譬如树无根
　　根断枝叶落　　何时当复连
　　采华着日中　　能有几时鲜
　　放心自纵意　　命过复何言
　　人当虑非常　　对来无有期
　　犯过不自觉　　命过为自欺
　　今当入泥犁　　何时有出期
　　贤者受佛语　　持戒慎勿疑
　　佛如好华树　　无不爱乐者
　　处处人民闻　　一切皆欢喜
　　令我得佛时　　愿使如法王
　　过度诸生死　　无不解脱者
　　戒德可恃怙　　福报常随己
　　现法为人长　　终远三恶道
　　戒慎除恐畏　　福德三界尊
　　鬼神邪毒害　　不犯有戒人
　　堕俗生世苦　　命速如电光
　　老病死时至　　对来无豪强
　　无亲可恃怙　　无处可隐藏
　　天福尚有尽　　人命岂久长
　　父母家室居　　譬如寄客人
　　宿命寿以尽　　舍故当受新
　　各追所作行　　无际如车轮
　　起灭从罪福　　生死十二因
　　现身游免乱　　济育一切人
　　慈伤坠众邪　　流没于深渊
　　勉进以六度　　修行致自然
　　是故稽首礼　　归命天中天
　　人身既难得　　得人复嗜欲
　　食淫于意识　　痛想无厌足
　　豫种后世栽　　欢喜诣地狱
　　六情幸完具　　何为自困辱
　　一切能正心　　三世神吉祥
　　不与八难贪　　随行生十方
　　所生趣精进　　六度为桥梁
　　广劝无极慧　　一切蒙神光
　　佛说尸迦罗越六方礼经 https://t.cn/RJyQs0d

#堂本刚[超话]##カバ# #坂崎幸之助と吉田拓郎のオールナイトニッポンGOLD#
13年宣传河马专去坂崎さん和拓郎さん广播时聊到的一些内容(自留MEMO)

——提到河马专中翻唱拓郎さん的「人生を語らず」的部分

拓郎さん：这次剛的专辑中，我感触最大的是，堂本剛这个人拥有一个很棒的、创作音乐的Brain(拥有优秀指挥者的团队)。拥有一个好Brain是一件很幸福的事，对创作也好、对演唱也罢，都是很重要的。另外，你选择翻唱「人生を語らず」，最初我觉得这简直就是乱来。「人生を語らず」这首歌是70年代那会儿我写的歌。那会儿是我最血气方刚、不可一世的时期，在音乐方面，我自认不输给任何人。是自信爆棚，目空一切时所写的歌，所以这首歌连我自己也觉得无法超越，如今我也依旧觉得，即便有人翻唱这首歌，也绝不可能超越原唱。但是，刚这次所写的版本，却成功地，将原唱那个版本的固有印象给打破了，把那个70年代的吉田拓郎的「人生を語らず」置之于一旁，给歌曲赋予了全新的诠释。堂本剛这个人，从某种意义而言，让那首歌焕然一新。他所诠释出来的版本，仿佛是在对那个70年代目空一切的我说，“吉田，你所主张的很棒，不过那都无所谓了，还有不一样的诠释方式哟，你没想到还会有这种诠释方法吧～”，老实说，真的有种不得不服的感觉。

(*●△●)：诶诶诶诶！

坂崎さん：真好啊，赢了呢～

拓郎さん：我也有我的饭，我吉田拓郎也是有很多资深饭的。对他们而言，那首70年代的吉田拓郎的「人生を語らず」也是不可超越的。他们肯定也是认为那首歌只有那一种诠释方法，就是我所说的那个70年代的精神满满的吉田拓郎的…

坂崎さん：那个目空一切的吉田拓郎

拓郎さん：我一直觉得只有那一种诠释方法。但对歌曲本身理解到一定程度之后，诠释的方法会更多样化，所创作出来的音乐也会更多样。堂本剛就证明了，「啊，原来还有这种诠释方法啊」。

(*●△●)：呜哇～太感慨了

拓郎さん：你那首「人生を語らず」，真的很厉害。

坂崎さん：那个吉田拓郎很少会这么夸人的哦。

(*●△●)：您能这么说我太开心了。

坂崎さん：毕竟那些翻唱拓郎さん的歌，拓郎さん很少会认可呢。

拓郎さん：不认可！那些人只会按我原来的版本去唱。

(*●△●)：「人生を語らず」这首歌真的...我听了无数遍拓郎さん的版本，就像您说的那样，就是...完全无法超越呢。
我认为，人在觉得前人无法超越的时候，有两条路可以走，一种是依旧努力去超越，而另一种则是不去刻意超越也可以。
录这首歌时，其实我是不得不选第二条路，一想到拓郎さん当时写下这歌的心情，以及如今依旧珍视这首歌的心情，就觉得我应该表达出对歌曲的敬意，让听者能在听我演唱时感受到这份敬意。在烦恼着该如何诠释时，就想到既然这首歌写的就是「人生」，那不妨就将我自己的人生寄付于歌曲来呈现。但毕竟歌词都是出自拓郎さん的话语，会有其独特的味道，我自己很喜欢Modern Sound，所以就试着将它改成Modern Sound风。
最初教我弹原声吉他的就是拓郎さん和坂崎さん，正因为那时学会了弹吉他，如今的我才会走上音乐创作这条路，包括这份感恩之心在内，通过这首「人生を語らず」让我更切实地体会了一番，也想将这份感恩之心通过这首歌传达出来。
和我一起录音的BM也都是看着「LOVE LOVE あいしてる」过来的人，大家录音时都有一种“这一天终于来了啊”的氛围。
说真的...对我而言，做音乐这件事，最初真的是拓郎さん在背后狠狠推了我一把呢，坂崎さん也是，那个节目自身也是。突然一句「你来做音乐吧！」，从头到尾，比起以自己意愿埋头猛进，更有一种被人推着前进的感觉，就像是有人重重地拍着我的背，对我说“别管那么多，你先去做！”的感觉…
但实际上，在音乐变成了我身体的一部分、生活的一部分时，我真的很感谢那个时候的各位。所以在唱「人生を語らず」时，有一种和怀有一定要感恩一切心情的另一个自己，一起在唱的感觉。
不过，一想到这首歌会给拓郎さん听，会让拓郎さん的歌迷听到，就有点怕怕的呢。

拓郎さん：我听到你的版本时，感受到你对音乐的这种不被局限的诠释方法。老实说我真的觉得这完全就是一首新歌，真的很棒，真的是首特别棒的歌，我自己也觉得(你这个版本)很棒。

(*●△●)：这首歌本身真的是一首很棒的歌。我有好多次都被这首歌救赎了。
我带JNS这个身份做音乐，现在虽然不会这样了，但以前，果然会被人戴有色眼镜对待，经常会碰壁。每当遇到那种事时，我都会被「人生を語らず(勿轻言人生)」啊、「超えていけそこを(去翻越这一切吧)」这些歌词所拯救。所以，虽然我不会在节目现场(本人面前)弹，但在家时，我经常会听、会弹这首歌，那时会有一种写下这首歌的拓郎さん、以及这首歌中的拓郎さん在对我说“哟西！要好好加油啊。现在还没到你可以轻言人生的时候，先去翻越这些难关吧”的感觉。这么说可能有些厚脸皮，就真的觉得您像是我的父亲，就像是父亲在对我这么说一样…
对我而言，这首歌给了我许多鼓励，是我非常感谢的一首歌。