【法句经】
近事男的典范－过希耶近事男的故事
「牟尼入村落，譬如蜂采花，
不坏色与香，但取其蜜去」。
【华品(第49偈)】
这一偈颂是佛陀在沙瓦提城的时候，因为过希耶近事男而说的：
王舍城有一个大富翁，拥有八亿财产，却吝啬无比，一毛不拔，从来没有作过一丝一毫的布施，既使用一根草在草尖上沾一小滴的油都吝于施舍，他自己也省吃俭用，一颗小小的绿豆吃在嘴里至少要嚼十六次才下咽，倒不是为了健康易消化，而是舍不得将食物一下子吞进肚子里去－－没了。
过希耶在王宫里领了个侍卫的差事，有一天下班回家，在路上看到一群人在田里野餐，他们煎一种非常可口的酥饼，那酥饼的香味儿令过希耶垂涎欲滴，非常渴望吃到那一种酥饼，回家后，过希耶朝思暮想，念念不忘，很想叫他的太太煎来给他吃，但一想到为了自己想吃一块酥饼，太太一定不会只煎一块给自己吃，家里上上下下，小孩、妻子，还有仆人，每人一块的话就要秏费不少钱，想到这里，有如自己身上的肉要被吃掉那般痛苦，食不下咽。
但是，吃酥饼的强烈欲望仍然在过希耶的心里盘旋不去，他每天茶不思、饭不想，寝食难安，不到几天就瘦得形容憔悴，他的太太发觉有异，就问：「他你身体不舒服吗？」「没有」，「国王待你不好吗？」「没有」「小孩或仆人让你心烦吗？」「没有」「有没有想做什么或想吃什么吗？」「没有」－－除了连连否认，过希耶什么也不敢说。但他还是整天闷闷不乐，精神恍惚；为了怕花钱，心里明明想着酥饼，却一个字也不敢向太太提起。过了几天，他的太太终于忍不住了，很生气的对他说：「你心里明明有事，却瞒着不告诉我，夫妻之间还要隐藏秘密，我作你的太太也没什么意思，干脆离婚算了。」过希耶一听要离婚，吓得几乎飞了魂，因为依照当时的规定，夫妻离婚，做丈夫的要给太太一半的财产，这简直比花钱请大家吃酥饼还要他的命，过希耶只好将酥饼的事一五一十的告诉太太：「前些天我下班回家，在路上看到一群人在田里野餐，煎一种酥饼，我闻到那香味儿一直很想吃……」，太太听了心里暗骂道：「这人真是神经病，为了一块酥饼瘦成那样子。」但嘴里还是安忍着丈夫说：「既然你那么想吃那种酥饼，明天我们请那群乡下来家里做，大家一起吃个高兴。」过希耶一听，紧张地说道：「不要！不要！这太浪费了，我早料到妳会这么作，所以迟迟不敢告诉妳，我宁愿不吃也不要那么花钱。」太太心里骂着：「这人真是悭吝成性」，嘴里却道：「这样好了，为了省一笔开销，我们不用请村人来做，我自己做，咱们一家大小吃就好了。」过希耶仍然不肯：「这样还是太浪费了，我宁愿不吃。」「那么我做，只你我二人吃就好了。」过希耶仍然摇头，最后，他的太太说：「我只做给你一人吃，我不吃。」过希耶这才高兴的点头说好，太太心里又不禁骂道：「不吃真会死吗？」
于是夫妻二人瞒着一家老少，计划着煎酥饼的事，过希耶首先教太太找个理由将小孩和家里的仆人支开，然后到厨房取来一些中等的材料（舍不得用好材料），开始在他们家七楼的屋顶上煎起酥饼，这样别人就闻不到酥饼的香味儿，他们又将一楼到七楼的门都上了锁，以防别人不小心闯进来。为了独自享用一块酥饼，为了舍不得与人分享，他们像防贼似的，一切工作都悄悄地、小心翼翼的进行着。
这一大清晨，佛陀禅坐时，以慈悲观观知过希耶自己为了贪图一块酥饼的美味，连自己亲生的子女都吝于施予，这种悭贪吝啬的心结都缘于无明，甚可怜愍，为了度他，佛陀即嘱马哈摩嘎喇那尊者去将过希耶夫妇请来，马哈摩嘎喇那尊者号称佛陀十大弟子神通第一，世尊有意让马哈摩嘎喇那一展神通，马哈摩嘎喇那领佛意旨，顷刻之间来到过希耶家的楼顶上走来走去，此时夫妇二人正忙着起火热锅，一看到马哈摩嘎喇那尊者，过希耶又心跳加速，紧张不已，心想：「楼下明明都上了锁，这人是怎么上来的？好不容易有这个机会来这里弄一块酥饼吃，又突然来了一个秃头。」
尽管过希耶怎么赶他走，马哈摩嘎喇那尊者都不肯，于是过希耶对马哈摩嘎喇那说：「你即使在这里打坐、走来走去或飞来飞去，我都不会请你吃饼的。」马哈摩嘎喇那却说：「我没有吃到饼也不离开。」过希耶不理，这时马哈摩嘎喇那稍微施了一下神通，炉子里的火突然加大了，烈火熊熊，浓烟熏得过希耶夫妇俩眼泪直流，无法煎饼，过希耶只得告诉太太说：「赶快！先煎一块给他││越小越好，让他吃了快走。」太太立刻拧了一小块面糊下锅烘煎，说也奇怪，那饼却越煎越大，过希耶不知究里，很生气的骂着他太太：「为什么煎那么大块。」「不！是它自己变大的。」过希耶眼看着那饼越来越大、越来越大，心里很不是滋味，于是告诉太太：「随便给他一块酥饼，谁知所有的酥饼都黏成一块不能拔开，太太大声道：「所有的饼都黏在一起挈不开了。」过希耶过来一瞧，自己如何使劲还是无法把那块看起来酥酥脆脆的酥饼挈出一小块，最后，夫妇俩拿起饼来用力互拉，那饼却像橡皮筋样－－弹性十足，怎么拉也拉不断……就这样，为了挈一小块饼，夫妇俩弄得汗流夹背，精疲力竭，此时过希耶吃饼的欲望也消失殆尽，无可奈何的对他太太说：「统统给吧！我不想吃了。」他太太于是将整块饼拿给马哈摩嘎喇那，马哈摩嘎喇那这才说道：「如果你们常常布施，广结善缘，人家会喜欢跟你亲近，受人爱戴唯一的方法就是布施，利益他人。如果你们想吃这块饼，就跟我到佛陀那里吧！」过希耶听了马哈摩嘎喇那这二番话，心中受了感动，心地也变柔软了，就与太太跟随马哈摩嘎喇那尊者一起来到佛所，马哈摩嘎喇那告诉过希耶夫妇：「你俩一起将这饼供养佛陀吧！」世尊接受了过希耶夫妇的酥饼供养，将饼分给所有的比库还有过希耶夫妇二人，大家都吃得很快乐，世尊于是开示过希耶道：「你为了一块饼瘦得皮包骨，锁了七层楼的门，连亲生的子女也赶走，你拥有八亿财产，几辈子花不完，却吝啬到这样的地步，现在你想想看，你一个人吃快乐？还是大家一起吃快乐呢？」过希耶想了一下，说：「大家吃比较轻松快乐。」于是佛陀又告诉过希耶，吝啬的人过的是人人讨厌的日子，以及如何开展慈悲喜舍四无量心的方法，过希耶听了当下证得须陀洹果。
从那天起，过希耶将自己所有八亿财产布施在佛法上，他自己觉得生命从此才富有意义，心中越来越快乐……
比库们都赞叹马哈摩嘎喇那尊者能将一个吝不拔毛的巨富带到佛前，而且接受佛陀教诲做了一百八十度的转变，变得欢喜布施，令多人受益，这是马哈摩嘎喇那的神通妙用，佛陀用此又开示大众：「你们应该学马哈摩嘎喇那，他像一只蜜蜂，到花上采蜜，却不伤害花的美丽，又能将采到的蜂蜜利益他人，你们去到在家人的地方托钵时也千万不要伤害到在家人啊！」接着佛陀又说偈言：
「牟尼入村落，譬如蜂采花，不坏色与香，但取其蜜去。」
说偈己，大众同沾法益。 https://t.cn/z8AEKdI
近事男的典范－过希耶近事男的故事
「牟尼入村落，譬如蜂采花，
不坏色与香，但取其蜜去」。
【华品(第49偈)】
这一偈颂是佛陀在沙瓦提城的时候，因为过希耶近事男而说的：
王舍城有一个大富翁，拥有八亿财产，却吝啬无比，一毛不拔，从来没有作过一丝一毫的布施，既使用一根草在草尖上沾一小滴的油都吝于施舍，他自己也省吃俭用，一颗小小的绿豆吃在嘴里至少要嚼十六次才下咽，倒不是为了健康易消化，而是舍不得将食物一下子吞进肚子里去－－没了。
过希耶在王宫里领了个侍卫的差事，有一天下班回家，在路上看到一群人在田里野餐，他们煎一种非常可口的酥饼，那酥饼的香味儿令过希耶垂涎欲滴，非常渴望吃到那一种酥饼，回家后，过希耶朝思暮想，念念不忘，很想叫他的太太煎来给他吃，但一想到为了自己想吃一块酥饼，太太一定不会只煎一块给自己吃，家里上上下下，小孩、妻子，还有仆人，每人一块的话就要秏费不少钱，想到这里，有如自己身上的肉要被吃掉那般痛苦，食不下咽。
但是，吃酥饼的强烈欲望仍然在过希耶的心里盘旋不去，他每天茶不思、饭不想，寝食难安，不到几天就瘦得形容憔悴，他的太太发觉有异，就问：「他你身体不舒服吗？」「没有」，「国王待你不好吗？」「没有」「小孩或仆人让你心烦吗？」「没有」「有没有想做什么或想吃什么吗？」「没有」－－除了连连否认，过希耶什么也不敢说。但他还是整天闷闷不乐，精神恍惚；为了怕花钱，心里明明想着酥饼，却一个字也不敢向太太提起。过了几天，他的太太终于忍不住了，很生气的对他说：「你心里明明有事，却瞒着不告诉我，夫妻之间还要隐藏秘密，我作你的太太也没什么意思，干脆离婚算了。」过希耶一听要离婚，吓得几乎飞了魂，因为依照当时的规定，夫妻离婚，做丈夫的要给太太一半的财产，这简直比花钱请大家吃酥饼还要他的命，过希耶只好将酥饼的事一五一十的告诉太太：「前些天我下班回家，在路上看到一群人在田里野餐，煎一种酥饼，我闻到那香味儿一直很想吃……」，太太听了心里暗骂道：「这人真是神经病，为了一块酥饼瘦成那样子。」但嘴里还是安忍着丈夫说：「既然你那么想吃那种酥饼，明天我们请那群乡下来家里做，大家一起吃个高兴。」过希耶一听，紧张地说道：「不要！不要！这太浪费了，我早料到妳会这么作，所以迟迟不敢告诉妳，我宁愿不吃也不要那么花钱。」太太心里骂着：「这人真是悭吝成性」，嘴里却道：「这样好了，为了省一笔开销，我们不用请村人来做，我自己做，咱们一家大小吃就好了。」过希耶仍然不肯：「这样还是太浪费了，我宁愿不吃。」「那么我做，只你我二人吃就好了。」过希耶仍然摇头，最后，他的太太说：「我只做给你一人吃，我不吃。」过希耶这才高兴的点头说好，太太心里又不禁骂道：「不吃真会死吗？」
于是夫妻二人瞒着一家老少，计划着煎酥饼的事，过希耶首先教太太找个理由将小孩和家里的仆人支开，然后到厨房取来一些中等的材料（舍不得用好材料），开始在他们家七楼的屋顶上煎起酥饼，这样别人就闻不到酥饼的香味儿，他们又将一楼到七楼的门都上了锁，以防别人不小心闯进来。为了独自享用一块酥饼，为了舍不得与人分享，他们像防贼似的，一切工作都悄悄地、小心翼翼的进行着。
这一大清晨，佛陀禅坐时，以慈悲观观知过希耶自己为了贪图一块酥饼的美味，连自己亲生的子女都吝于施予，这种悭贪吝啬的心结都缘于无明，甚可怜愍，为了度他，佛陀即嘱马哈摩嘎喇那尊者去将过希耶夫妇请来，马哈摩嘎喇那尊者号称佛陀十大弟子神通第一，世尊有意让马哈摩嘎喇那一展神通，马哈摩嘎喇那领佛意旨，顷刻之间来到过希耶家的楼顶上走来走去，此时夫妇二人正忙着起火热锅，一看到马哈摩嘎喇那尊者，过希耶又心跳加速，紧张不已，心想：「楼下明明都上了锁，这人是怎么上来的？好不容易有这个机会来这里弄一块酥饼吃，又突然来了一个秃头。」
尽管过希耶怎么赶他走，马哈摩嘎喇那尊者都不肯，于是过希耶对马哈摩嘎喇那说：「你即使在这里打坐、走来走去或飞来飞去，我都不会请你吃饼的。」马哈摩嘎喇那却说：「我没有吃到饼也不离开。」过希耶不理，这时马哈摩嘎喇那稍微施了一下神通，炉子里的火突然加大了，烈火熊熊，浓烟熏得过希耶夫妇俩眼泪直流，无法煎饼，过希耶只得告诉太太说：「赶快！先煎一块给他││越小越好，让他吃了快走。」太太立刻拧了一小块面糊下锅烘煎，说也奇怪，那饼却越煎越大，过希耶不知究里，很生气的骂着他太太：「为什么煎那么大块。」「不！是它自己变大的。」过希耶眼看着那饼越来越大、越来越大，心里很不是滋味，于是告诉太太：「随便给他一块酥饼，谁知所有的酥饼都黏成一块不能拔开，太太大声道：「所有的饼都黏在一起挈不开了。」过希耶过来一瞧，自己如何使劲还是无法把那块看起来酥酥脆脆的酥饼挈出一小块，最后，夫妇俩拿起饼来用力互拉，那饼却像橡皮筋样－－弹性十足，怎么拉也拉不断……就这样，为了挈一小块饼，夫妇俩弄得汗流夹背，精疲力竭，此时过希耶吃饼的欲望也消失殆尽，无可奈何的对他太太说：「统统给吧！我不想吃了。」他太太于是将整块饼拿给马哈摩嘎喇那，马哈摩嘎喇那这才说道：「如果你们常常布施，广结善缘，人家会喜欢跟你亲近，受人爱戴唯一的方法就是布施，利益他人。如果你们想吃这块饼，就跟我到佛陀那里吧！」过希耶听了马哈摩嘎喇那这二番话，心中受了感动，心地也变柔软了，就与太太跟随马哈摩嘎喇那尊者一起来到佛所，马哈摩嘎喇那告诉过希耶夫妇：「你俩一起将这饼供养佛陀吧！」世尊接受了过希耶夫妇的酥饼供养，将饼分给所有的比库还有过希耶夫妇二人，大家都吃得很快乐，世尊于是开示过希耶道：「你为了一块饼瘦得皮包骨，锁了七层楼的门，连亲生的子女也赶走，你拥有八亿财产，几辈子花不完，却吝啬到这样的地步，现在你想想看，你一个人吃快乐？还是大家一起吃快乐呢？」过希耶想了一下，说：「大家吃比较轻松快乐。」于是佛陀又告诉过希耶，吝啬的人过的是人人讨厌的日子，以及如何开展慈悲喜舍四无量心的方法，过希耶听了当下证得须陀洹果。
从那天起，过希耶将自己所有八亿财产布施在佛法上，他自己觉得生命从此才富有意义，心中越来越快乐……
比库们都赞叹马哈摩嘎喇那尊者能将一个吝不拔毛的巨富带到佛前，而且接受佛陀教诲做了一百八十度的转变，变得欢喜布施，令多人受益，这是马哈摩嘎喇那的神通妙用，佛陀用此又开示大众：「你们应该学马哈摩嘎喇那，他像一只蜜蜂，到花上采蜜，却不伤害花的美丽，又能将采到的蜂蜜利益他人，你们去到在家人的地方托钵时也千万不要伤害到在家人啊！」接着佛陀又说偈言：
「牟尼入村落，譬如蜂采花，不坏色与香，但取其蜜去。」
说偈己，大众同沾法益。 https://t.cn/z8AEKdI
〈楞严咒〉随身带持
就能获得巨大利益
宣化上人
【 阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白氎（dié），书写此咒，贮于香囊。是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。】
这是说这个咒的用途。
阿难！若诸世界：假设所有的世界，此世界、他世界、无量诸世界。随所国土所有众生：随到任何的一个国土里边去，所有国土的众生。随国所生桦皮、贝叶、纸素、白氎：随在任何的国家所生的桦皮、贝叶、纸素、白氎──也不论你是美国、英国、法国、德国，是日本、是中国、是印度、是泰国、是暹罗、是缅甸，是什么地方，哪一个国家都包括在内的。“桦皮”，这桦树皮可以写字的。“贝叶”，是贝多罗树的叶子，也可以写字的。“纸素”，或者白纸。“白氎”，印度有一种白氎花所制的这种东西。
书写此咒：或者用纸，或者用布，或者用什么东西能写字的，书写这个咒。“书”，是恭恭敬敬的；“写”，就随随便便，很潦草的。贮于香囊：把它放到一个香袋里头。
是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中：这个人虽然他心昏，不能把咒背诵或者记忆出来。但是他或者只是把这个咒带到身上，或者写到住的屋里边墙上。
当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害：你应该知道，这个人尽他由生到死这一生，所有一切大、小诸毒都不能害他。
【 是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德如恶叉聚，同处熏修，永无分散。】
是善男子，若读若诵：这个善男子，“若读”，他或者对着这个本子来读诵〈楞严咒〉；“若诵”，或者不需要书本，能背得出〈楞严咒〉。若书若写：“若书”，或者他恭恭敬敬地书写〈楞严咒〉；“若写”，或者很潦草地草写〈楞严咒〉。若带若藏：“若带”，或者把这个〈楞严咒〉带到身上；“若藏”，或者把它藏到家里头什么地方。诸色供养：用种种的香花、灯、涂香、果，来供养〈楞严咒〉。因为这个〈楞严咒〉，就是佛的化身如来所说的，所以应该供养。
劫劫不生贫穷下贱不可乐处：前边是那个“生生不生”，现在是劫劫都不生了。无论哪一个劫，也不生到那个贫穷下贱不可乐之处。
所以你若能把〈楞严咒〉读会，能背得出，能就像你自己的，由你自己心里流出来的〈楞严咒〉；那么〈楞严咒〉也就是你一个心，你的心也就是〈楞严咒〉，就得到持咒三昧。得到持咒三昧，你若能诵得犹如流水源源不断，那么流过去又过来，就像所流的水源源而来；能以这个样子，你最低限度，也可以七生七世做得好像美国的煤油大王那么有钱。你若是能生生世世都继续地读，那七生或者七十生、七百生、七千生、七万万生，都不一定的了；只要你愿意做有钱的人，愿意做富翁，几世都可以的。
可是有的时候，你做有钱的富翁时间久了，也会讨厌了。那么会讨厌，就想做什么呢？就想要成佛去了。所以你没有得到这个好处，你以为做富翁是很快乐的；等你得到做富翁的时候，其中也有一些个麻烦的事情──有了麻烦，就想要成佛去了！成佛什么麻烦都没有了，那时候如如不动、了了常明。
所以我现在预先告诉你：你就是做富翁，也不如做佛好。
“劫劫不生贫穷下贱不可乐处”，不可乐处，就是那些不好的地方，没有快乐；可乐处，就是有快乐的地方。那么现在这不可乐处，你不能生到那个地方去！你想去也不可以。为什么？这个〈楞严咒〉拉着你，叫你不要去！不要去！你想要去也不行的。
此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人：这个诵持〈楞严咒〉的众生，纵然他自己不作什么福德善业，所有十方佛的功德都会给这个人。为什么？就因为他念〈楞严咒〉。他或者读、或者诵、或者写、或者书，这样子，就十方诸佛的功德都给他；他自己没有功德，但十方诸佛的功德都给他。你看看，只念念〈楞严咒〉！你说便宜不便宜？
由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫：这“恒河沙”，数目很多的。梵语“阿僧祇”，此云叫“无量数”，这也是一个大数目。因此能够在无量不可说不可说，说不出来这么多的劫中，常与诸佛同生一处：这个“同生一处”，不是说就生在一个地方；这就是和佛同时生，生在佛出世的时候。好像现在我们生在佛后，这叫“佛前佛后难”，在八难之中。那么和佛同时出世，生到这个世界上来，无量功德如恶叉聚：也有无量的功德“如恶叉聚”。“恶叉聚”，就是三个果生在一个蒂上──一个蒂生了三个果，这三个果三而一、一而三，谁也离不开谁。同处熏修，永无分散：所以和佛在一起熏修，和佛永远也不分散的。
【 是故能令破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令其精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。】
你真是天天诵持〈楞严咒〉，是故能令破戒之人，戒根清净：破戒本来是无可补救的，但是你若能念〈楞严咒〉，还能恢复你戒根清净。能念，不是就能念一念，一定要得到诵咒的三昧。就像方才我说的，这个咒就是从你心里念出来的，你这个咒又能回来到你心里。这所谓“咒心心咒，心咒咒心”，心和咒合成一个，没有分别；所以你若要忘，也忘不了了，这叫“不念而念，念而无念”。怎么叫“不念而念”？你想不念，自然而然也要念咒。
现在我们到讲经的时候才诵〈楞严咒〉，这不过给你们各人引导这么一个路。不是说要单单在讲经的时候，才可以诵〈楞严咒〉，你随时随地都可以念这个〈楞严咒〉、背诵〈楞严咒〉！
你念得把一切其它的妄想杂念都念没有了，就是一个诵持〈楞严咒〉的心──这叫“打成一片”，成一个了，没有第二念了；“凝成一团”，成一个了，团结起来了。你这思想、念头团结起来了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断。这样子，念得这个咒就像流水；又像刮风，那风来，你看不见，但是它有风来。“水流风动演摩诃”，水流的声音和风动的声音，都是大乘法，都是〈楞严咒〉的咒心。你能念到这个样子上，那时候，你就是破戒了，也还能得到戒根清净。
未得戒者，令其得戒：没有受戒的，就令他得到受戒。未精进者，令其精进：不向前进步，不研究佛法的，你一念这〈楞严咒〉，念的时间久了，也自然生出一种精进的心来。无智慧者，令得智慧：你看，没有智慧的人，就是愚痴的人，都可令其开智慧！
不清净者，速得清净：修行不得清净的，一定也破戒开斋，一切胡闹了很久；但因为不忘〈楞严咒〉，所以速得清净，很快又恢复清净了。
好像我知道我们这里边有一些个人，想学佛法，但是都是身心不清净的。可是你不清净没有关系，只怕你不学！你若学了，终究有一天你就会很快清净，很快你就明白了！只怕你不学。你若说：“我也不愿意清净，我就愿意懒惰，我就愿意什么也不知道。”那就没有办法了！
不持斋戒，自成斋戒：你如果念〈楞严咒〉，你念得打成一片、凝成一团，风也刮不透，雨也下不漏了。这时候，风、雨都没有办法间断你念〈楞严咒〉的这一念；你就不持斋戒，也就是斋戒了！为什么？你根本就没有其它的妄想心，也没有贪欲想吃什么，吃肉吃鱼，吃好东西；没有那个心了！
【 若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。
阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。】
若造五逆无间重罪：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“杀父”，把父亲杀了。“杀母”，把母亲杀了。“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。
就能获得巨大利益
宣化上人
【 阿难！若诸世界，随所国土所有众生，随国所生桦皮、贝叶，纸素、白氎（dié），书写此咒，贮于香囊。是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中。当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害。】
这是说这个咒的用途。
阿难！若诸世界：假设所有的世界，此世界、他世界、无量诸世界。随所国土所有众生：随到任何的一个国土里边去，所有国土的众生。随国所生桦皮、贝叶、纸素、白氎：随在任何的国家所生的桦皮、贝叶、纸素、白氎──也不论你是美国、英国、法国、德国，是日本、是中国、是印度、是泰国、是暹罗、是缅甸，是什么地方，哪一个国家都包括在内的。“桦皮”，这桦树皮可以写字的。“贝叶”，是贝多罗树的叶子，也可以写字的。“纸素”，或者白纸。“白氎”，印度有一种白氎花所制的这种东西。
书写此咒：或者用纸，或者用布，或者用什么东西能写字的，书写这个咒。“书”，是恭恭敬敬的；“写”，就随随便便，很潦草的。贮于香囊：把它放到一个香袋里头。
是人心惛，未能诵忆，或带身上，或书宅中：这个人虽然他心昏，不能把咒背诵或者记忆出来。但是他或者只是把这个咒带到身上，或者写到住的屋里边墙上。
当知是人尽其生年，一切诸毒所不能害：你应该知道，这个人尽他由生到死这一生，所有一切大、小诸毒都不能害他。
【 是善男子，若读若诵，若书若写，若带若藏，诸色供养，劫劫不生贫穷下贱不可乐处。此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人。由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫，常与诸佛同生一处，无量功德如恶叉聚，同处熏修，永无分散。】
是善男子，若读若诵：这个善男子，“若读”，他或者对着这个本子来读诵〈楞严咒〉；“若诵”，或者不需要书本，能背得出〈楞严咒〉。若书若写：“若书”，或者他恭恭敬敬地书写〈楞严咒〉；“若写”，或者很潦草地草写〈楞严咒〉。若带若藏：“若带”，或者把这个〈楞严咒〉带到身上；“若藏”，或者把它藏到家里头什么地方。诸色供养：用种种的香花、灯、涂香、果，来供养〈楞严咒〉。因为这个〈楞严咒〉，就是佛的化身如来所说的，所以应该供养。
劫劫不生贫穷下贱不可乐处：前边是那个“生生不生”，现在是劫劫都不生了。无论哪一个劫，也不生到那个贫穷下贱不可乐之处。
所以你若能把〈楞严咒〉读会，能背得出，能就像你自己的，由你自己心里流出来的〈楞严咒〉；那么〈楞严咒〉也就是你一个心，你的心也就是〈楞严咒〉，就得到持咒三昧。得到持咒三昧，你若能诵得犹如流水源源不断，那么流过去又过来，就像所流的水源源而来；能以这个样子，你最低限度，也可以七生七世做得好像美国的煤油大王那么有钱。你若是能生生世世都继续地读，那七生或者七十生、七百生、七千生、七万万生，都不一定的了；只要你愿意做有钱的人，愿意做富翁，几世都可以的。
可是有的时候，你做有钱的富翁时间久了，也会讨厌了。那么会讨厌，就想做什么呢？就想要成佛去了。所以你没有得到这个好处，你以为做富翁是很快乐的；等你得到做富翁的时候，其中也有一些个麻烦的事情──有了麻烦，就想要成佛去了！成佛什么麻烦都没有了，那时候如如不动、了了常明。
所以我现在预先告诉你：你就是做富翁，也不如做佛好。
“劫劫不生贫穷下贱不可乐处”，不可乐处，就是那些不好的地方，没有快乐；可乐处，就是有快乐的地方。那么现在这不可乐处，你不能生到那个地方去！你想去也不可以。为什么？这个〈楞严咒〉拉着你，叫你不要去！不要去！你想要去也不行的。
此诸众生，纵其自身不作福业，十方如来所有功德悉与此人：这个诵持〈楞严咒〉的众生，纵然他自己不作什么福德善业，所有十方佛的功德都会给这个人。为什么？就因为他念〈楞严咒〉。他或者读、或者诵、或者写、或者书，这样子，就十方诸佛的功德都给他；他自己没有功德，但十方诸佛的功德都给他。你看看，只念念〈楞严咒〉！你说便宜不便宜？
由是得于恒河沙阿僧祇不可说不可说劫：这“恒河沙”，数目很多的。梵语“阿僧祇”，此云叫“无量数”，这也是一个大数目。因此能够在无量不可说不可说，说不出来这么多的劫中，常与诸佛同生一处：这个“同生一处”，不是说就生在一个地方；这就是和佛同时生，生在佛出世的时候。好像现在我们生在佛后，这叫“佛前佛后难”，在八难之中。那么和佛同时出世，生到这个世界上来，无量功德如恶叉聚：也有无量的功德“如恶叉聚”。“恶叉聚”，就是三个果生在一个蒂上──一个蒂生了三个果，这三个果三而一、一而三，谁也离不开谁。同处熏修，永无分散：所以和佛在一起熏修，和佛永远也不分散的。
【 是故能令破戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令其精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。】
你真是天天诵持〈楞严咒〉，是故能令破戒之人，戒根清净：破戒本来是无可补救的，但是你若能念〈楞严咒〉，还能恢复你戒根清净。能念，不是就能念一念，一定要得到诵咒的三昧。就像方才我说的，这个咒就是从你心里念出来的，你这个咒又能回来到你心里。这所谓“咒心心咒，心咒咒心”，心和咒合成一个，没有分别；所以你若要忘，也忘不了了，这叫“不念而念，念而无念”。怎么叫“不念而念”？你想不念，自然而然也要念咒。
现在我们到讲经的时候才诵〈楞严咒〉，这不过给你们各人引导这么一个路。不是说要单单在讲经的时候，才可以诵〈楞严咒〉，你随时随地都可以念这个〈楞严咒〉、背诵〈楞严咒〉！
你念得把一切其它的妄想杂念都念没有了，就是一个诵持〈楞严咒〉的心──这叫“打成一片”，成一个了，没有第二念了；“凝成一团”，成一个了，团结起来了。你这思想、念头团结起来了，就像流水源源而来，前浪推后浪，浪浪不断。这样子，念得这个咒就像流水；又像刮风，那风来，你看不见，但是它有风来。“水流风动演摩诃”，水流的声音和风动的声音，都是大乘法，都是〈楞严咒〉的咒心。你能念到这个样子上，那时候，你就是破戒了，也还能得到戒根清净。
未得戒者，令其得戒：没有受戒的，就令他得到受戒。未精进者，令其精进：不向前进步，不研究佛法的，你一念这〈楞严咒〉，念的时间久了，也自然生出一种精进的心来。无智慧者，令得智慧：你看，没有智慧的人，就是愚痴的人，都可令其开智慧！
不清净者，速得清净：修行不得清净的，一定也破戒开斋，一切胡闹了很久；但因为不忘〈楞严咒〉，所以速得清净，很快又恢复清净了。
好像我知道我们这里边有一些个人，想学佛法，但是都是身心不清净的。可是你不清净没有关系，只怕你不学！你若学了，终究有一天你就会很快清净，很快你就明白了！只怕你不学。你若说：“我也不愿意清净，我就愿意懒惰，我就愿意什么也不知道。”那就没有办法了！
不持斋戒，自成斋戒：你如果念〈楞严咒〉，你念得打成一片、凝成一团，风也刮不透，雨也下不漏了。这时候，风、雨都没有办法间断你念〈楞严咒〉的这一念；你就不持斋戒，也就是斋戒了！为什么？你根本就没有其它的妄想心，也没有贪欲想吃什么，吃肉吃鱼，吃好东西；没有那个心了！
【 若造五逆无间重罪，及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃，诵此咒已，如是重业，犹如猛风吹散沙聚，悉皆灭除，更无毫发。
阿难！若有众生，从无量无数劫来，所有一切轻重罪障，从前世来，未及忏悔。若能读诵书写此咒，身上带持，若安住处，庄宅园馆。如是积业，犹汤消雪。】
若造五逆无间重罪：如果犯了五逆堕无间地狱的重罪。
什么叫“五逆”呢？这五逆在佛教里头的罪是最大的，就是：杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血。“杀父”，把父亲杀了。“杀母”，把母亲杀了。“杀阿罗汉”，把证阿罗汉果的人杀了。“破和合僧”，譬如这些僧人住在一起，住得很平安的，你想办法令这些僧人不和，这叫破和合僧。
“出佛身血”，你故意把佛身上或者用刀剁伤了，或者把佛的什么地方给损伤了，令他出血了，这就是出佛身血。那么说，佛入涅槃了，我没有见着佛，我这可没有机会来出佛身血了。你就是把佛像毁坏了，这也叫出佛身血。所以果逸要寄一张佛像给她的亲戚，我叫她用硬纸把它包好了，不可以这么随便就寄；因为你要是令这张像毁坏了，这都叫出佛身血，都是有过的。
“无间重罪”，就是无间地狱的罪。十恶尚且没有那么重，唯独这五逆的罪是最重了；你若造五逆的罪，一定堕落到无间地狱里去。这个无间地狱，以前讲过，说一个人在这个地狱里也是满的，你再多人也是满的，它没有一点的空间的地方。“无间”，就是这时间上非常长远的，没有一点余闲的时候。“重罪”，这个罪最重了。
及诸比丘、比丘尼，四弃、八弃：“诸比丘”，就所说的出家受了具足戒的男人；“比丘尼”，就是出家的女人。比丘有三个意思，就是乞士、怖魔、破恶，以前都已经讲过了。
小白兔和小刺猬，分手了。
好像，以前所有小动物都以为他们会结婚的。
小白兔获得了10公里越野冠军。
小刺猬获得了滚球大赛的最佳滚手。
小白兔以为小刺猬会在终点给她一杯鲜榨胡萝卜汁。
小刺猬以为小白兔会在观众台举着应援牌大喊加油。
然后，他们就分手了。
小狐狸问小白兔，就因为这事儿分手，不值当吧。
小白兔笑着说，所有的分手理由，都不是分手的原因，只是双方当时都能接受的理由，而已。河堤不是被秋天的夜雨冲垮的，是因为小蚂蚁在堤坝下安了家。
小狐狸说，他一定会后悔的。
小白兔笑着说，干嘛要后悔呢。
2
小刺猬开了一家坚果店，生意做的越来越好，后来，滚球大赛邀请他，他再也没有参加过，小松鼠给他介绍了好几个女朋友，他都笑着拒绝了。
小松鼠问，你想跟小白兔复合吗？
小刺猬笑了笑，说，别让我看见她，否则，见她一次，我就，我就，我就爱她一次。
说完这句话，小刺猬眼圈红红的。
但是，小白兔早就嫁给了小灰兔。
3
小白兔还是努力参加着越野比赛，挣钱养家，小灰兔在森林里推着小车卖胡萝卜，日子过的凑凑合合吧。
小刺猬每次还是躲在角落里看小白兔参加越野比赛，那一天，他会关店不营业，每一次小白兔赢了他比小白兔还要开心。
有次，小白兔在冲刺的时候，被别人故意撞倒了，小白兔在地上滚了好几圈，撞在了广告牌上，腿流血了，小刺猬冲上去，抱起小白兔就去了医院。
医生跟小白兔说，你恢复好了，恐怕以后不能再参加这种高强度的越野比赛了。
小灰兔笑着跟小白兔说，没事的，老婆，我可以养你。
小刺猬看着小白兔，他曾经以为小白兔该后悔分手的，可是，她没有。她宁愿住在下雨漏水的兔子洞里，她宁愿怀孕挺着大肚子站在雪地里跟他老公卖胡萝卜，她宁愿不停的跑拿命去挣那点奖金，因为，她很开心。
小刺猬终于明白，无论这辈子，他开多少家坚果连锁店，住多大的房子，挣再多的钱，努力把自己变的多成功，她不爱了，你连她的余光都吸引不过来。你想让她后悔当初离开你，没门，她早就找到自己的幸福了。
4
小刺猬在小白兔的朋友圈里，看到小白兔一家三口的照片，笑的那么开心，他想。原来幸福，安全感这种东西，每个人理解的都不一样，而，有些分开，就是不合适。
不合适，就是不合适。
说什么分开以后，我拼了命的努力，从此后我的荣华富贵都与你无关，你会后悔当初没有跟我在一起。大概都是臆想吧。如果当初在一起的时候，拼命，就不会失去了吧。有些旋律，一个拍子跟不上，后面就溃不成军了。
让前任后悔，想想多可笑啊，她都走了，你还在努力让她多看你一眼，你甚至要花很长一段时间活在负气里，如果有心变好，那是对自己人生负责，何必挂一个怀旧的名头。
为什么分开？大概是，你给不了的，她在另一个地方得到了，无论是什么。
小刺猬关了店，准备离开这片森林了，他打包了行李，站在坚果店门口，小白兔刚好路过问，你要去旅行吗？
小刺猬笑着说，嗯，可能不回来了。
小白兔说，那以后是不是就再也见不到了。
小刺猬笑着开玩笑说，对啊，别让我看见你，否则，见你一次，爱你一次。
小刺猬转过身，一只手拉着行李箱，一只手挥着，哭了。
“你哪知道，我瞒着很多人，还在爱你。”
5
小刺猬去了一片新森林，这里老虎很好说话，小狐狸会跳舞，大象定期开演唱会，长颈鹿的脖子滑梯，好像每一个动物都不错，树袋熊姑娘已经向他表白第三次了。
树袋熊笑着说，我可以一直等你，等你有一天爱上我。
小刺猬说，你怎么那么轴。
树袋熊拉着小刺猬去坐船，她说，十年修得同船渡，感人吧，你想多大的缘分啊，可是，你误以为一生的那个人，不过就是一个船夫，他就是帮你渡河，你上了岸，就得挥手告别。
小刺猬说，我已经没有力气去爱其他人了。
树袋熊把小刺猬脖子上带着的胡萝卜吊坠拽了下来，当着小刺猬的面扔在了河里。
小刺猬生气的说，你干嘛啊？
树袋熊不说话，用一支笔在船上做记号。
小刺猬说，你是不是傻，船在走，不是你扔挂坠的地方了。
树袋熊说，对啊，你就是那个刻舟求剑的傻子，你在痴情什么啊，最讨厌你这种人了，爱着的时候不珍惜，失去了装情圣，你有本事，去把她抢回来，不敢吧，因为，你没本事让她再爱你了。你逃避什么，是替过去的自己赎罪吗？你能不能清醒点，别再做这些自己感动自己的傻事了。
小刺猬说，那个胡萝卜吊坠是她第一次得冠军的奖品，她跑起来的样子，呼呼带风，很可爱。她说，我跑到第10个冠军，我们就结婚，好吗？她一直在努力跑着跑着，10公里，又10公里，好远，好累的，可惜，我那时不懂，她需要陪着，才可以跑很久，很久。
船慢慢的走远了，靠了岸，小刺猬和树袋熊上了岸，小刺猬回头看，那一条船又回到河里。
谈什么一生挚爱，回到人海里，我们也会陌生的不像个样子。
好像，以前所有小动物都以为他们会结婚的。
小白兔获得了10公里越野冠军。
小刺猬获得了滚球大赛的最佳滚手。
小白兔以为小刺猬会在终点给她一杯鲜榨胡萝卜汁。
小刺猬以为小白兔会在观众台举着应援牌大喊加油。
然后，他们就分手了。
小狐狸问小白兔，就因为这事儿分手，不值当吧。
小白兔笑着说，所有的分手理由，都不是分手的原因，只是双方当时都能接受的理由，而已。河堤不是被秋天的夜雨冲垮的，是因为小蚂蚁在堤坝下安了家。
小狐狸说，他一定会后悔的。
小白兔笑着说，干嘛要后悔呢。
2
小刺猬开了一家坚果店，生意做的越来越好，后来，滚球大赛邀请他，他再也没有参加过，小松鼠给他介绍了好几个女朋友，他都笑着拒绝了。
小松鼠问，你想跟小白兔复合吗？
小刺猬笑了笑，说，别让我看见她，否则，见她一次，我就，我就，我就爱她一次。
说完这句话，小刺猬眼圈红红的。
但是，小白兔早就嫁给了小灰兔。
3
小白兔还是努力参加着越野比赛，挣钱养家，小灰兔在森林里推着小车卖胡萝卜，日子过的凑凑合合吧。
小刺猬每次还是躲在角落里看小白兔参加越野比赛，那一天，他会关店不营业，每一次小白兔赢了他比小白兔还要开心。
有次，小白兔在冲刺的时候，被别人故意撞倒了，小白兔在地上滚了好几圈，撞在了广告牌上，腿流血了，小刺猬冲上去，抱起小白兔就去了医院。
医生跟小白兔说，你恢复好了，恐怕以后不能再参加这种高强度的越野比赛了。
小灰兔笑着跟小白兔说，没事的，老婆，我可以养你。
小刺猬看着小白兔，他曾经以为小白兔该后悔分手的，可是，她没有。她宁愿住在下雨漏水的兔子洞里，她宁愿怀孕挺着大肚子站在雪地里跟他老公卖胡萝卜，她宁愿不停的跑拿命去挣那点奖金，因为，她很开心。
小刺猬终于明白，无论这辈子，他开多少家坚果连锁店，住多大的房子，挣再多的钱，努力把自己变的多成功，她不爱了，你连她的余光都吸引不过来。你想让她后悔当初离开你，没门，她早就找到自己的幸福了。
4
小刺猬在小白兔的朋友圈里，看到小白兔一家三口的照片，笑的那么开心，他想。原来幸福，安全感这种东西，每个人理解的都不一样，而，有些分开，就是不合适。
不合适，就是不合适。
说什么分开以后，我拼了命的努力，从此后我的荣华富贵都与你无关，你会后悔当初没有跟我在一起。大概都是臆想吧。如果当初在一起的时候，拼命，就不会失去了吧。有些旋律，一个拍子跟不上，后面就溃不成军了。
让前任后悔，想想多可笑啊，她都走了，你还在努力让她多看你一眼，你甚至要花很长一段时间活在负气里，如果有心变好，那是对自己人生负责，何必挂一个怀旧的名头。
为什么分开？大概是，你给不了的，她在另一个地方得到了，无论是什么。
小刺猬关了店，准备离开这片森林了，他打包了行李，站在坚果店门口，小白兔刚好路过问，你要去旅行吗？
小刺猬笑着说，嗯，可能不回来了。
小白兔说，那以后是不是就再也见不到了。
小刺猬笑着开玩笑说，对啊，别让我看见你，否则，见你一次，爱你一次。
小刺猬转过身，一只手拉着行李箱，一只手挥着，哭了。
“你哪知道，我瞒着很多人，还在爱你。”
5
小刺猬去了一片新森林，这里老虎很好说话，小狐狸会跳舞，大象定期开演唱会，长颈鹿的脖子滑梯，好像每一个动物都不错，树袋熊姑娘已经向他表白第三次了。
树袋熊笑着说，我可以一直等你，等你有一天爱上我。
小刺猬说，你怎么那么轴。
树袋熊拉着小刺猬去坐船，她说，十年修得同船渡，感人吧，你想多大的缘分啊，可是，你误以为一生的那个人，不过就是一个船夫，他就是帮你渡河，你上了岸，就得挥手告别。
小刺猬说，我已经没有力气去爱其他人了。
树袋熊把小刺猬脖子上带着的胡萝卜吊坠拽了下来，当着小刺猬的面扔在了河里。
小刺猬生气的说，你干嘛啊？
树袋熊不说话，用一支笔在船上做记号。
小刺猬说，你是不是傻，船在走，不是你扔挂坠的地方了。
树袋熊说，对啊，你就是那个刻舟求剑的傻子，你在痴情什么啊，最讨厌你这种人了，爱着的时候不珍惜，失去了装情圣，你有本事，去把她抢回来，不敢吧，因为，你没本事让她再爱你了。你逃避什么，是替过去的自己赎罪吗？你能不能清醒点，别再做这些自己感动自己的傻事了。
小刺猬说，那个胡萝卜吊坠是她第一次得冠军的奖品，她跑起来的样子，呼呼带风，很可爱。她说，我跑到第10个冠军，我们就结婚，好吗？她一直在努力跑着跑着，10公里，又10公里，好远，好累的，可惜，我那时不懂，她需要陪着，才可以跑很久，很久。
船慢慢的走远了，靠了岸，小刺猬和树袋熊上了岸，小刺猬回头看，那一条船又回到河里。
谈什么一生挚爱，回到人海里，我们也会陌生的不像个样子。
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