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本期的《经典回顾:传统》将带大家回顾由进念·二十面体策划,由荣念曾总监和柬埔寨传统面具舞的Nget Rady以及台北京剧武丑的资深表演者的张宇乔合作,联合台湾戏曲学院学员共同创作的香港带路实验剧场《天宫》。
吴哥王朝时期,古典柬埔寨舞蹈家在皇族庙宇和各郡神殿奉行的宗教仪式,享有尊贵地位。被视为中国国粹的京剧,于2010年,获选进入人类非物质文化遗产代表名录。
金边Nget Rady专攻柬埔寨传统面具舞中的猴角(Lakhaon Kaol),一举手一投足都令人联想到史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼,为解救国王之妻与罗刹恶魔罗波那大战。张宇乔老师专攻京剧武丑、擅演猴戏,饰演《西游记》孙悟空大闹天宫,被如来佛祖压于五行山下,五百年后得唐僧揭去符咒,随行西天取经。
我们讨论立方体,讨论笼子,虽然这个立方体并不是一个笼子,但我借它来讨论笼子,通过这个主题来讨论跨文化,张老师来自中国台湾,另外一位艺术家来自柬埔寨,他们之间的合作也是跨文化的一种体现。
——荣念曾
两位猴角走遍欧亚两地,从苏黎世到台北,从古典高棉舞到传统京剧,比较两种文化、比较两种猴子表演、比较两种传统艺术传承与创新。
“我到台湾戏曲学院,很多同学都在做些小的表演,其中一个同学向我展示他玩立方体,我们不断讨论,这个立方体也很像一个笼子,我们可以把笼子这个概念放在舞台上”。
——荣念曾
一带一路城市都是历史名城。传统文化如何面对科技,经济发展。如何面对消费主义,使很多带路城市的传统艺术家需要重新检视传统艺术文化未来的发展方向。“一带一路实验剧场”,不是简单的东方西方文化展示,也不是简单的,一些所谓形式主义的交流。而是探讨科技,探讨传统技艺和现代剧场的表达能否有新的可能,实验和合作。
“我们对讲故事没有兴趣”
“我们反而在了解这个讲故事的现象,带给我们有什么样的想法。”
荣念曾一路以来是实验传统的先锋,从上世纪九十年代起,以不同面向演绎中国传统戏曲舞台装置“一桌二椅”。作为让来自世界各地,不同界别的艺术创作人进行实验制作的平台。到2000年后的“香港柏林当代文化节”、“实验传统艺术节”、“录鬼簿艺术节”、“朱鹮艺术节”等,发展为传统与当代剧场、大师与青年艺术家的交流计划,一直推动着传统表演艺术跨地区、跨文化、跨领域的对话、实验和合作。
如果大家对这部作品感兴趣,欢迎你们到进念·二十面体的B站官方主页观看《天宫》的完整视频。点击链接至浏览器观看完整演出:
https://t.cn/A663WeC9
在接下来几周的推送中,我们会继续根据传统、科技、交流和教育这四个关键词为大家分别介绍相应的经典艺术项目和作品
敬请期待我们未来的专题推送!
吴哥王朝时期,古典柬埔寨舞蹈家在皇族庙宇和各郡神殿奉行的宗教仪式,享有尊贵地位。被视为中国国粹的京剧,于2010年,获选进入人类非物质文化遗产代表名录。
金边Nget Rady专攻柬埔寨传统面具舞中的猴角(Lakhaon Kaol),一举手一投足都令人联想到史诗《罗摩衍那》中的神猴哈奴曼,为解救国王之妻与罗刹恶魔罗波那大战。张宇乔老师专攻京剧武丑、擅演猴戏,饰演《西游记》孙悟空大闹天宫,被如来佛祖压于五行山下,五百年后得唐僧揭去符咒,随行西天取经。
我们讨论立方体,讨论笼子,虽然这个立方体并不是一个笼子,但我借它来讨论笼子,通过这个主题来讨论跨文化,张老师来自中国台湾,另外一位艺术家来自柬埔寨,他们之间的合作也是跨文化的一种体现。
——荣念曾
两位猴角走遍欧亚两地,从苏黎世到台北,从古典高棉舞到传统京剧,比较两种文化、比较两种猴子表演、比较两种传统艺术传承与创新。
“我到台湾戏曲学院,很多同学都在做些小的表演,其中一个同学向我展示他玩立方体,我们不断讨论,这个立方体也很像一个笼子,我们可以把笼子这个概念放在舞台上”。
——荣念曾
一带一路城市都是历史名城。传统文化如何面对科技,经济发展。如何面对消费主义,使很多带路城市的传统艺术家需要重新检视传统艺术文化未来的发展方向。“一带一路实验剧场”,不是简单的东方西方文化展示,也不是简单的,一些所谓形式主义的交流。而是探讨科技,探讨传统技艺和现代剧场的表达能否有新的可能,实验和合作。
“我们对讲故事没有兴趣”
“我们反而在了解这个讲故事的现象,带给我们有什么样的想法。”
荣念曾一路以来是实验传统的先锋,从上世纪九十年代起,以不同面向演绎中国传统戏曲舞台装置“一桌二椅”。作为让来自世界各地,不同界别的艺术创作人进行实验制作的平台。到2000年后的“香港柏林当代文化节”、“实验传统艺术节”、“录鬼簿艺术节”、“朱鹮艺术节”等,发展为传统与当代剧场、大师与青年艺术家的交流计划,一直推动着传统表演艺术跨地区、跨文化、跨领域的对话、实验和合作。
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