这样布施功德很大

这样布施功德很大

《地藏菩萨本愿经》
梦参老和尚 讲解

像我们一般的布施，是供养三宝，有的他功德感受得很大；有的虽然也布施了，一般；有的供养之后，一生受福；受他供养的功德、福德，有的十生，有的百生千生，功德辗转增胜。是不是供养钱多少呢？不是的，而是在你的心——就是供养的诚心。看你在什么环境之下供养——你自己又很贫困，就是生活很困难，在这种情况之下你供养三宝，虽然是一文钱——就是一块钱吧——比人家那一万块钱供养的功德还大，享受时间还长。

在这个布施当中，行为、语言、供养心的诚恳，有恭敬心、没有恭敬心，关系很大。最尊贵施予那最贫贱、最下人，而且还能够使那个受施者心里很欢喜——不止钱，这里含着有法。以大慈悲注重他的心，他不是轻视他们的心，是以慈悲心。慈悲心就是行菩萨道了，就是大慈大悲悯众生，所以有这个福德的报应。以此布施“常得七宝具足”，布施之后一定要得报，这个报百千生中受用不完的。国王、大臣，有地位的人，他的下人很多，叫他们去代做那功德就少了。亲身去做，表示他尊敬、有尊敬心。

前头是“悲田”，施予下贱人；对于三宝、对于塔庙的恭敬心是“敬田”。这两个不同，但是也看你什么心供养。经上经常都这样说——“制心一处”，每部经都教你一心，心无杂乱，专心至意地来供养三宝。

佛跟地藏王菩萨说：一切众生在做功德的时候，千万不要忘记回向。回向三宝，遍十方、尽法界；往下回向给一切众生，回向给苦难的众生，所感到果报就大了。所以说，在修补经书、修复塔庙的时候，这个国王乃至诸众人，发愿回向一切众生：愿一切众生离这三灾八难痛苦，愿一切众生发菩提心，愿一切众生学佛、都能成佛道。那这个福德没法计算，无量无边。

这样布施功德很大

《地藏菩萨本愿经》梦参老和尚 讲解

 像我们一般的布施，是供养三宝，有的他功德感受得很大；有的虽然也布施了，一般；有的供养之后，一生受福；受他供养的功德、福德，有的十生，有的百生千生，功德辗转增胜。是不是供养钱多少呢？不是的，而是在你的心——就是供养的诚心。看你在什么环境之下供养——你自己又很贫困，就是生活很困难，在这种情况之下你供养三宝，虽然是一文钱——就是一块钱吧——比人家那一万块钱供养的功德还大，享受时间还长。 在这个布施当中，行为、语言、供养心的诚恳，有恭敬心、没有恭敬心，关系很大。最尊贵施予那最贫贱、最下人，而且还能够使那个受施者心里很欢喜——不止钱，这里含着有法。以大慈悲注重他的心，他不是轻视他们的心，是以慈悲心。慈悲心就是行菩萨道了，就是大慈大悲悯众生，所以有这个福德的报应。以此布施“常得七宝具足”，布施之后一定要得报，这个报百千生中受用不完的。国王、大臣，有地位的人，他的下人很多，叫他们去代做那功德就少了。亲身去做，表示他尊敬、有尊敬心。 前头是“悲田”，施予下贱人；对于三宝、对于塔庙的恭敬心是“敬田”。这两个不同，但是也看你什么心供养。经上经常都这样说——“制心一处”，每部经都教你一心，心无杂乱，专心至意地来供养三宝。 佛跟地藏王菩萨说：一切众生在做功德的时候，千万不要忘记回向。回向三宝，遍十方、尽法界；往下回向给一切众生，回向给苦难的众生，所感到果报就大了。所以说，在修补经书、修复塔庙的时候，这个国王乃至诸众人，发愿回向一切众生：愿一切众生离这三灾八难痛苦，愿一切众生发菩提心，愿一切众生学佛、都能成佛道。那这个福德没法计算，无量无边。

南无大愿地藏王菩萨

神变月初三越祇国国王屯真陀罗供养佛，请佛漱口，佛将水吐在地上，化成宝池，周匝四边各二百里，以七宝庄严，五光十色，光明灿烂。池中八功德水，水底遍满七宝之沙，八种莲花，大如车轮，青黄赤白，红绿紫杂，香气芬馥，馨彻四方。大会之人见宝池奇妙，欢喜称叹佛陀功德无量！佛陀方便说法，尽增众生无上福业。