是不是开过光的东西就有灵性了?
我们常常听到他人说,这件佛珠是开过光的,那个貔貅是开过光的。但真当别人问起你“开光”是何含义时,我们却又不太能明确地回答对方。到底开光开的是什么光?什么东西才需要开光?开光后的东西就真的会有灵性吗?开光后的东西是否有很多禁忌?“开光”与“加持”的区别是什么?今天这些问题将一一为你解答。
一、什么是“开光”?
现在社会上对开光的误解很多,开大光、开小光,还有各种各样奇奇怪怪的开光,有佛教的开光,还有道教的开光……那佛教的开光,究竟指什么?“开光”会不会是一种迷信的行为?
正解:
开光是佛教的一种宗教仪式,他的核心内容是“迎请安住”。表征将法界智慧圣尊,迎请入佛像、灵塔、佛经等物品之中,形成与法界无二无别的结合物。
在此同时,开光的仪式也在于提醒信众要常常开启自性本具的光明。开启一切众生本有的智慧光明,是开我们自己的光,而不是给佛像开光。佛像开光只是表象,而真正的光明是自性之光。光明开启了,就可以驱走无明黑暗,这才是开光真正的含义。
开启了智慧光明之后,就能照破无明的黑暗。俗话说:“一灯能破千年暗,一智能灭万年愚”。我们本身的智慧光明被无明烦恼的尘垢遮住了,无法照见诸法实相,所以需要开启内在的光明智慧。
二、开过光的东西有“灵性”?
● 我们常常听人说开过光的东西就有了灵性,开过光的东西就很值钱,然而事实果真如此吗?
● 还有人说,开过光的东西可以包治百病,然而这是真的吗?
● 如果我们认为开光就灵,那也只是在追求表面的事项与福报……
正解:
宗教的产生并不是因为某个人的能量有多大,而是信奉者为宗教施加的能量意识很大,经过无数代人的意识能量注入,由量变到质变,对人类产生了很多不可思议的影响。
开光即是与庞大信息场的能量沟通,通过念咒、诵经等形式,将能够与庞大信息能量场相联系的种子赋予在开光的物体中。
但这并不意味着开过光的东西就有了灵性,这不等于开过光的东西就可以包治百病,这是一种错误且迷信的观点。
三、“开光”与“加持”的区别!
大家常常搞混“开光”与“加持”的本质含义,其实给玉佩、佛珠的加持行为不是真正意义上的开光,但现在大家一般俗称这种行为为开光,但却是有差别的。
正解:
开光与加持是有差别的,给佛像、菩萨像、佛经、佛塔、本尊像等才能叫开光,我们平时的随身物品,比如一些玉佩、佛珠等只能叫做加持。
加持的意思就是,通过佛菩萨或者高僧大德的功德修证力,加持信众罪业清净,增长智慧。开光是下对上的,是僧众请法界圣尊入住佛像;加持是上对下的,是高僧大德、寺院法师对佛珠等做一种能力、能量传递。
佛像开光之后,功德增上,也容易让人产生信心。但是,没有开光的佛像,也是没关系的,也可以进行礼拜。其实佛菩萨无处不在,最重要的就是“心诚则灵”!
四、开光的仪式是什么形式的?
大家也许会觉得“开光”这种仪式很神秘,其实不然。“开光”就像是我们平时参加的法会一样,并不像外界传说得那样充满着神秘的色彩……
正解:
开光是一种仪式,只有戒律清净的出家人、修行有成的大德,才是开光的最佳人选。
开光之前,先做洒净仪式,然后根据开光的仪轨,念诵一些经文、咒语,加上观想,就可以为佛像开光。
开光之后的佛菩萨像,可以增加我们的信心。通过开佛像的光,达到开启内在的光明,才是开光的本来意义。
五、开过光的物品有哪些禁忌?
以佛教来说开过光的物品并没有什么禁忌,主要是要以“恭敬心”对待即可。也许你会听人说,开过光的东西你不好好佩戴就会遭受报应之类的话,其实这是一种迷信的说法。
正解:
佛菩萨用开光这一形式引导我们,走进佛门,通过开光,让我们凡夫对供奉的佛像更有信心,更形成一种依靠、依赖,让我们慢慢地历事炼心,从而自利利他。
开光是开智慧,是一种对佛菩萨的仰望。因为我开了智慧,我们就可以在生活与修行上看得更加长远,我们利益了别人、帮助了别人,我自己也是快乐的。而这种快乐就是我们解脱的善根、福德与因缘,就是我们改造命运的下手之处。
我们常常听到他人说,这件佛珠是开过光的,那个貔貅是开过光的。但真当别人问起你“开光”是何含义时,我们却又不太能明确地回答对方。到底开光开的是什么光?什么东西才需要开光?开光后的东西就真的会有灵性吗?开光后的东西是否有很多禁忌?“开光”与“加持”的区别是什么?今天这些问题将一一为你解答。
一、什么是“开光”?
现在社会上对开光的误解很多,开大光、开小光,还有各种各样奇奇怪怪的开光,有佛教的开光,还有道教的开光……那佛教的开光,究竟指什么?“开光”会不会是一种迷信的行为?
正解:
开光是佛教的一种宗教仪式,他的核心内容是“迎请安住”。表征将法界智慧圣尊,迎请入佛像、灵塔、佛经等物品之中,形成与法界无二无别的结合物。
在此同时,开光的仪式也在于提醒信众要常常开启自性本具的光明。开启一切众生本有的智慧光明,是开我们自己的光,而不是给佛像开光。佛像开光只是表象,而真正的光明是自性之光。光明开启了,就可以驱走无明黑暗,这才是开光真正的含义。
开启了智慧光明之后,就能照破无明的黑暗。俗话说:“一灯能破千年暗,一智能灭万年愚”。我们本身的智慧光明被无明烦恼的尘垢遮住了,无法照见诸法实相,所以需要开启内在的光明智慧。
二、开过光的东西有“灵性”?
● 我们常常听人说开过光的东西就有了灵性,开过光的东西就很值钱,然而事实果真如此吗?
● 还有人说,开过光的东西可以包治百病,然而这是真的吗?
● 如果我们认为开光就灵,那也只是在追求表面的事项与福报……
正解:
宗教的产生并不是因为某个人的能量有多大,而是信奉者为宗教施加的能量意识很大,经过无数代人的意识能量注入,由量变到质变,对人类产生了很多不可思议的影响。
开光即是与庞大信息场的能量沟通,通过念咒、诵经等形式,将能够与庞大信息能量场相联系的种子赋予在开光的物体中。
但这并不意味着开过光的东西就有了灵性,这不等于开过光的东西就可以包治百病,这是一种错误且迷信的观点。
三、“开光”与“加持”的区别!
大家常常搞混“开光”与“加持”的本质含义,其实给玉佩、佛珠的加持行为不是真正意义上的开光,但现在大家一般俗称这种行为为开光,但却是有差别的。
正解:
开光与加持是有差别的,给佛像、菩萨像、佛经、佛塔、本尊像等才能叫开光,我们平时的随身物品,比如一些玉佩、佛珠等只能叫做加持。
加持的意思就是,通过佛菩萨或者高僧大德的功德修证力,加持信众罪业清净,增长智慧。开光是下对上的,是僧众请法界圣尊入住佛像;加持是上对下的,是高僧大德、寺院法师对佛珠等做一种能力、能量传递。
佛像开光之后,功德增上,也容易让人产生信心。但是,没有开光的佛像,也是没关系的,也可以进行礼拜。其实佛菩萨无处不在,最重要的就是“心诚则灵”!
四、开光的仪式是什么形式的?
大家也许会觉得“开光”这种仪式很神秘,其实不然。“开光”就像是我们平时参加的法会一样,并不像外界传说得那样充满着神秘的色彩……
正解:
开光是一种仪式,只有戒律清净的出家人、修行有成的大德,才是开光的最佳人选。
开光之前,先做洒净仪式,然后根据开光的仪轨,念诵一些经文、咒语,加上观想,就可以为佛像开光。
开光之后的佛菩萨像,可以增加我们的信心。通过开佛像的光,达到开启内在的光明,才是开光的本来意义。
五、开过光的物品有哪些禁忌?
以佛教来说开过光的物品并没有什么禁忌,主要是要以“恭敬心”对待即可。也许你会听人说,开过光的东西你不好好佩戴就会遭受报应之类的话,其实这是一种迷信的说法。
正解:
佛菩萨用开光这一形式引导我们,走进佛门,通过开光,让我们凡夫对供奉的佛像更有信心,更形成一种依靠、依赖,让我们慢慢地历事炼心,从而自利利他。
开光是开智慧,是一种对佛菩萨的仰望。因为我开了智慧,我们就可以在生活与修行上看得更加长远,我们利益了别人、帮助了别人,我自己也是快乐的。而这种快乐就是我们解脱的善根、福德与因缘,就是我们改造命运的下手之处。
#你担就是糊[超话]#
生命之舟面对险滩,面对激流,弱者会选择逃避和放弃,而强者则会选择面对和挑战。人生中无限的乐趣都在于对人生的挑战之中迸出不衰的光芒,至于未来会怎样,要用力走下去才知道,记住,不要轻易放弃,自己的命运在自己手中,跌倒失败有何惧,只要干不死,就往死里干,反正路还长,天总会亮。
生命之舟面对险滩,面对激流,弱者会选择逃避和放弃,而强者则会选择面对和挑战。人生中无限的乐趣都在于对人生的挑战之中迸出不衰的光芒,至于未来会怎样,要用力走下去才知道,记住,不要轻易放弃,自己的命运在自己手中,跌倒失败有何惧,只要干不死,就往死里干,反正路还长,天总会亮。
后半生最舒服的生活方式
蓁蓁
《浮生六记》里说:“人生碌碌,竞短论长,却不道枯荣有数,得失难量。”
人活一世,沧海一粟,不是所有的事情都尽如人意,有些荣枯绕不开,有些得失逃不过。
半生已过,渐渐明白:生死有命,富贵在天,不是你的,强求也没用。
真正活得通透的人,懂得后半生最舒服的生活方式,便是“不较劲”。
01
放过自己,悦纳平凡
李白说:“天生我材必有用。”
行走于世,每个人都是独一无二、无可替代,就如每一朵花都有自己的芳香,不必妄自菲薄,更无需苛求完美。
与其和自己较劲,让自己活得疲惫不堪,失去了生命原本的美好,不如学会欣赏自己,悦纳自己。
要知道,没有人可以十全十美,无愧于心便是最好的一生。
心理学家武志红老师曾讲过一个故事:
一位中年男人,前半生一直在竭尽所能,只为给周围的人留下一个完美的印象。
可实际上,他几乎每时每刻都处于痛苦之中,常常因为他人的一个眼神,而怀疑“假装的完美”被看穿。
为此,他寻求心理医生帮助的时间,持续了将近10年。
而他最终愿意放过自己,接纳自己,源于一次看剧。
剧中人说:“你骗得了别人,但骗不了自己。”
一句很普通的话,却忽然戳中他的内心,让他放下心结,与自己握手言和。
《小窗幽记》中说:“居盈满者,如水之将溢未溢,切忌再加一滴。”
人生苦短,世事无常,人活着已是不易,实在不必苛责自己。
若是整天处在自我较劲的思绪里, 只会让自己变得郁郁寡欢。
试着接受自己的平凡,接受偶尔的力不从心,不攀比,不强求,不执迷,凡事量力而行。
其实,人生最难得的,莫过于看清自己,接纳自己,成全自己。
当你放下过高的期待,学会拥抱当下,你会发现,生命里的一切,原来都是最好的安排。
02
宽容他人,拥抱自在
古语说:水至清则无鱼,人至察则无徒。
红尘陌上,每个人都不是一座孤岛,你来我往,才有了这斑斓世界。
可每个人都有自己的立场,在交汇中难免出现摩擦。
倘若一有矛盾,便要分出子丑寅卯,厘清谁是谁非,只会让自己陷入孤境。
而遇事选择理解与宽容,则会拓宽自己的人生之路。
苏轼有个朋友叫韩宗儒,平生一大喜好便是吃羊肉。
他知道苏轼名气大,书法好,就时常给苏轼写信,然后拿着回信去换钱,好买羊肉吃。
苏轼的学生知道了,调侃道:
“古有王羲之以字换鹅,今有老师以字换羊,颇具雅风啊!”
苏轼听后,没有气恼,反而哈哈大笑。
这天,韩宗儒又想吃羊肉了,一日之内给苏轼写了好几封信,还专门派人站在门外等候回信。
无奈苏轼公务繁忙,便风趣地对来人说:“今日寒食,他是吃不到肉了。”
韩宗儒仗着与苏轼亲近,利用他的名气为自己换取利益,实属不厚道。
但苏轼不仅没有计较,还在被冒犯后,依然为韩宗儒保留一份体面。
周国平曾说:
“大智者必谦和,大善者必宽容;
唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤计较。”
诚然如是。
生活中,我们不难见到锱铢必较的人,尤其是遇见自己的利益受损,更是据理力争,寸土不让。
殊不知,人活一世,难得糊涂。
而凡事与人较劲,不仅为难他人,更降低自己的格局。
俗话说得好,得饶人处且饶人。你计较得越多,失去的也会越多。
相反,你散发的每一缕善意,给予的每一份宽容,都会以另一种方式回馈你。
所以,智者多是“薄责于人”,只有愚者才会“咄咄逼人”。
其实,人生不过百年,遇见伤害你的人,与其抱怨,不如感恩。
当你愿意接纳他人,便发现,万物可亲,人人皆善。
03
顺应命运,成就人生
《论语·微子》中说:“往者不可谏,来者犹可追。”
人生在世,如大海行船,有潮起便有潮落,不必过于计较命运的得失。
凡事学会向前看,当你栽下梧桐树,何愁没有凤凰来。
康熙年间,20岁出头的宫廷画师冷枚,凭其高超的画技,赢得了皇帝的青睐。
就连康熙皇帝最得意的大手笔作品“避暑山庄”,都是钦点冷枚作画。
而他也不辱皇命,创作的《避暑山庄图》,在整个康熙朝,都是极具代表性的作品。
可谁也不曾料到,在雍正年间,冷枚被莫名打入冷宫。
内廷的记载里,再也寻不到他创作的痕迹。
从康熙时的如鱼得水,到雍正时“被除名”,这待遇可谓是云泥之别,可冷枚没有跟命运较劲,而是甘于作为一名“野生”画家,在民间默默作画十三载。
也正因为冷枚的不疾不徐,不骄不躁,吸引了宝亲王弘历的注意。
待弘历登基之后,已经50多岁的冷枚再次入宫,继续他宫廷画师的辉煌。
《菜根谭》里有句话说得好:“君子事来而心始现,事去而心随空。”
世间一切的炎凉荣辱,终归是一场过眼云烟,君子当立志如山,行道如水。
机缘来时,尽力而为,机缘去时,欣然以对。
在嘈杂纷扰的尘世,保持一种千帆过尽的豁达与从容,才是大智。
毕竟,天有不测风云,人有旦夕祸福,我们无法左右命运的安排,自然也无需与之较劲。
如若遭遇挫折便耿耿于怀,除了在心里埋下怨怼的种子,还会束缚了迎接未来的脚步。
不如试着放低姿态,回归生命的质朴,在岁月的高低起伏中,享受命运馈赠的各种滋味。
04
人生苦短,何必较劲
《孟子》有言:“人有不为也,而后可以有为。”
人生宛如一个天平,平衡贯穿于生命的始终。
一处投入的精力多了,另一处自然就少了。
只有懂得了取舍,明白有些事不可为,才能腾出心力,做更多可为之事。
说到底,生命就是一段关乎选择的旅程。
你若较劲,万物也将与你纠缠不休;你若豁达,世间于你也将无事可扰。
正如诗人白居易所说:“蜗牛角内争何事?”
人生在世,功名利禄皆是来来往往,宠辱得失均是浮浮沉沉,有何较劲之处?
人生最重要的,是活出一份平和与宁静。
不与自己较劲生命之优劣,不与他人较劲利益之长短,不与命运较劲人生之起伏,如此便能泰然自若,潇洒一生。
蓁蓁
《浮生六记》里说:“人生碌碌,竞短论长,却不道枯荣有数,得失难量。”
人活一世,沧海一粟,不是所有的事情都尽如人意,有些荣枯绕不开,有些得失逃不过。
半生已过,渐渐明白:生死有命,富贵在天,不是你的,强求也没用。
真正活得通透的人,懂得后半生最舒服的生活方式,便是“不较劲”。
01
放过自己,悦纳平凡
李白说:“天生我材必有用。”
行走于世,每个人都是独一无二、无可替代,就如每一朵花都有自己的芳香,不必妄自菲薄,更无需苛求完美。
与其和自己较劲,让自己活得疲惫不堪,失去了生命原本的美好,不如学会欣赏自己,悦纳自己。
要知道,没有人可以十全十美,无愧于心便是最好的一生。
心理学家武志红老师曾讲过一个故事:
一位中年男人,前半生一直在竭尽所能,只为给周围的人留下一个完美的印象。
可实际上,他几乎每时每刻都处于痛苦之中,常常因为他人的一个眼神,而怀疑“假装的完美”被看穿。
为此,他寻求心理医生帮助的时间,持续了将近10年。
而他最终愿意放过自己,接纳自己,源于一次看剧。
剧中人说:“你骗得了别人,但骗不了自己。”
一句很普通的话,却忽然戳中他的内心,让他放下心结,与自己握手言和。
《小窗幽记》中说:“居盈满者,如水之将溢未溢,切忌再加一滴。”
人生苦短,世事无常,人活着已是不易,实在不必苛责自己。
若是整天处在自我较劲的思绪里, 只会让自己变得郁郁寡欢。
试着接受自己的平凡,接受偶尔的力不从心,不攀比,不强求,不执迷,凡事量力而行。
其实,人生最难得的,莫过于看清自己,接纳自己,成全自己。
当你放下过高的期待,学会拥抱当下,你会发现,生命里的一切,原来都是最好的安排。
02
宽容他人,拥抱自在
古语说:水至清则无鱼,人至察则无徒。
红尘陌上,每个人都不是一座孤岛,你来我往,才有了这斑斓世界。
可每个人都有自己的立场,在交汇中难免出现摩擦。
倘若一有矛盾,便要分出子丑寅卯,厘清谁是谁非,只会让自己陷入孤境。
而遇事选择理解与宽容,则会拓宽自己的人生之路。
苏轼有个朋友叫韩宗儒,平生一大喜好便是吃羊肉。
他知道苏轼名气大,书法好,就时常给苏轼写信,然后拿着回信去换钱,好买羊肉吃。
苏轼的学生知道了,调侃道:
“古有王羲之以字换鹅,今有老师以字换羊,颇具雅风啊!”
苏轼听后,没有气恼,反而哈哈大笑。
这天,韩宗儒又想吃羊肉了,一日之内给苏轼写了好几封信,还专门派人站在门外等候回信。
无奈苏轼公务繁忙,便风趣地对来人说:“今日寒食,他是吃不到肉了。”
韩宗儒仗着与苏轼亲近,利用他的名气为自己换取利益,实属不厚道。
但苏轼不仅没有计较,还在被冒犯后,依然为韩宗儒保留一份体面。
周国平曾说:
“大智者必谦和,大善者必宽容;
唯有小智者才咄咄逼人,小善者才斤斤计较。”
诚然如是。
生活中,我们不难见到锱铢必较的人,尤其是遇见自己的利益受损,更是据理力争,寸土不让。
殊不知,人活一世,难得糊涂。
而凡事与人较劲,不仅为难他人,更降低自己的格局。
俗话说得好,得饶人处且饶人。你计较得越多,失去的也会越多。
相反,你散发的每一缕善意,给予的每一份宽容,都会以另一种方式回馈你。
所以,智者多是“薄责于人”,只有愚者才会“咄咄逼人”。
其实,人生不过百年,遇见伤害你的人,与其抱怨,不如感恩。
当你愿意接纳他人,便发现,万物可亲,人人皆善。
03
顺应命运,成就人生
《论语·微子》中说:“往者不可谏,来者犹可追。”
人生在世,如大海行船,有潮起便有潮落,不必过于计较命运的得失。
凡事学会向前看,当你栽下梧桐树,何愁没有凤凰来。
康熙年间,20岁出头的宫廷画师冷枚,凭其高超的画技,赢得了皇帝的青睐。
就连康熙皇帝最得意的大手笔作品“避暑山庄”,都是钦点冷枚作画。
而他也不辱皇命,创作的《避暑山庄图》,在整个康熙朝,都是极具代表性的作品。
可谁也不曾料到,在雍正年间,冷枚被莫名打入冷宫。
内廷的记载里,再也寻不到他创作的痕迹。
从康熙时的如鱼得水,到雍正时“被除名”,这待遇可谓是云泥之别,可冷枚没有跟命运较劲,而是甘于作为一名“野生”画家,在民间默默作画十三载。
也正因为冷枚的不疾不徐,不骄不躁,吸引了宝亲王弘历的注意。
待弘历登基之后,已经50多岁的冷枚再次入宫,继续他宫廷画师的辉煌。
《菜根谭》里有句话说得好:“君子事来而心始现,事去而心随空。”
世间一切的炎凉荣辱,终归是一场过眼云烟,君子当立志如山,行道如水。
机缘来时,尽力而为,机缘去时,欣然以对。
在嘈杂纷扰的尘世,保持一种千帆过尽的豁达与从容,才是大智。
毕竟,天有不测风云,人有旦夕祸福,我们无法左右命运的安排,自然也无需与之较劲。
如若遭遇挫折便耿耿于怀,除了在心里埋下怨怼的种子,还会束缚了迎接未来的脚步。
不如试着放低姿态,回归生命的质朴,在岁月的高低起伏中,享受命运馈赠的各种滋味。
04
人生苦短,何必较劲
《孟子》有言:“人有不为也,而后可以有为。”
人生宛如一个天平,平衡贯穿于生命的始终。
一处投入的精力多了,另一处自然就少了。
只有懂得了取舍,明白有些事不可为,才能腾出心力,做更多可为之事。
说到底,生命就是一段关乎选择的旅程。
你若较劲,万物也将与你纠缠不休;你若豁达,世间于你也将无事可扰。
正如诗人白居易所说:“蜗牛角内争何事?”
人生在世,功名利禄皆是来来往往,宠辱得失均是浮浮沉沉,有何较劲之处?
人生最重要的,是活出一份平和与宁静。
不与自己较劲生命之优劣,不与他人较劲利益之长短,不与命运较劲人生之起伏,如此便能泰然自若,潇洒一生。
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