感恩老公，阿钰，婷，娜娜，从来没有说过我缺点，都是很包容甚至还闭眼夸。其实我一直感觉我没有什么真心朋友。所以能合得来的真的需要好好珍惜。
阿钰和我互有缺点但都可以包容彼此，我对阿钰有“患难”之情，在我怀孕时仅她一人关心我，生完孩子来我家看我，这个恩情永远不会忘的。婷从小到大对我的忍让更像我的亲人姐姐，我可以对她发脾气。娜娜从来不会浮夸明显的夸，我和她相处是对等的，她很会说话但从来没让我难堪过。老公大部分时候是我生活的一剂良药，偶尔吵点小架他也会很快来哄我。
感恩生活感恩有你们[熊猫]
阿钰和我互有缺点但都可以包容彼此，我对阿钰有“患难”之情，在我怀孕时仅她一人关心我，生完孩子来我家看我，这个恩情永远不会忘的。婷从小到大对我的忍让更像我的亲人姐姐，我可以对她发脾气。娜娜从来不会浮夸明显的夸，我和她相处是对等的，她很会说话但从来没让我难堪过。老公大部分时候是我生活的一剂良药，偶尔吵点小架他也会很快来哄我。
感恩生活感恩有你们[熊猫]
本性法师 ：
曹溪一滴水，
涨起十八滩
北宋的苏轼，
是位大居士，
他写过 ：
“ 竹中一滴曹溪水，
涨起西江十八滩。”
南宋
《 大慧禅师语录 》 中有句 ：
“ 凭师一滴曹溪水，
四海为霖报我皇。”
那么，
这一滴水是什么水？
又是什么味？
以我认知，
就是中国佛教汉传禅法的水，
就是汉传禅法的味。
汉传禅法有其殊妙的理论架构、
实践途径，
以及境界预期。
这里，
以我学修经历与体验为基础，
从个人认知与验证的角度，
对汉传禅法作些纲要介绍。
该介绍的出发点，
为了将汉传禅法的殊妙以简单明了的文字般若给予说明，
并尽可能地以个人的学修为依据，
为兴趣者们提供一定层面与一些侧面的学修方法与次第，
作为学修汉传禅法的参照。
在我这里，
汉传禅法基于佛教八宗，
即唯识宗、
三论宗、
天台宗、
华严宗、
禅宗、
净土宗、
律宗和密宗，
主要指慧能禅法，
以《 六祖坛经 》为基础。
后慧能时代，
慧能禅法一花开五叶，
结果自然成，
也就是形成禅门五宗 ：
沩仰、
临济、
曹洞、
云门、
法眼。
综合中国佛教八宗与慧能禅法五宗，
我以为，
汉传禅法主要可以归结为四大种类，
即默照禅、
看话禅、
止观禅、
念佛禅。
那么，
如何修学这四大禅法？
当然，
各大禅法，
各有方法，
各有次第，
专修者可一门深入，
深究细参。
不过，
我想，
针对特定人群，
为了方便，
如非专业人士，
如非时间充裕人士等，
亦可尝试如下原则，
简约学修，
如方法得当，
亦不难登堂入室。
一 、学修第一步 ：
明确学修目标，
事关身心灵
我们学修禅法，
不为学修而学修，
而为解决身即生理问题，
而为解决心即心理问题，
而为解决灵即灵性或灵魂的问题。
作为凡夫，
身心灵是有问题的，
存在无限的提升空间，
直至得到超越，
打破有限与无限的界限。
二 、学修第二步：
事关信愿行
学修禅法，
以信为基。
信即大信心，
信任佛法僧，
信仰佛法僧。
心中无信，
何来感应？
信的基础上便是愿。
愿即发愿、
誓愿，
为大愿力，
也就是树大理想，
表白诉求。
愿的基础上，
便是行，
行即大行动，
乃行动力、
实践力。
如何行？
答案是闻思修。
三 、学修第三步，
事关闻思修
学修禅法要广博多闻，
如听经闻法。
慧能祖师听人诵
《 金刚经 》到
“ 应无所住，
而生其心 ”
便有所得。
观音菩萨就是以
“ 耳根圆通 ”
“ 闻声救苦 ” 或
“ 寻声救苦 ” 而著名。
闻后要思，
中国佛学院便以
“ 多闻多思 ” 为院训。
高僧大德多是伟大的思想者，
坐禅之中的
“静虑”
“冥想”
“参”，
其实也有静思的含义在其中。
修，
当然是指实修、
修炼。
那么，
如何修？
答案是戒定慧。
四 、学修第四步 ：
事关戒定慧
佛教特别强调，
佛灭度后以戒为师。
说 ：
戒为无上功德本。
因为，
没有规矩，
不成方圆。
佛教全集为
《三藏》，
戒律即律藏，
占了其中三分之一。
有戒才有定，
戒是定的基础、
前提。
定 ：
即一心不乱，
一念不生；
即应无所住，
而生其心；
即无念、
无住；
即不生、
不灭、
不垢、
不净，
不增、
不减。
定，
在佛教学修中，
是个重要的命题，
是个特殊的境界。
佛教教义中，
有两大翅膀，
即慈悲与智慧。
智慧是从定中来，
智慧，
亦简称“慧”，
又叫般若，
与知识有重大区别。
知识从外学得，
智慧从内修得。
如何是慧？
答案之一，
即空假中。
五 、学修第五步 ：
事关空假中
何为空？
不是空空如也、
一无所有的空，
而是指，
万物终将灭亡，
没有自性，
本质是空。
这空，
蕴含着无常、
无我、
无主宰、
有漏皆苦等。
基于此，
所以，
才应看破、
参透、
放下、
舍去。
何谓假？
这指世间万物，
虽然本质空，
但是，
现在分析察验之，
又是显现有的，
如笔，
如墨，
如男人，
如女人。
但这不是真有，
是假有，
不是本质，
只是现象，
佛教亦谓之妙有。
当然，
也因为存在假有的万物，
因此，
我们也要珍惜之，
以假修真，
方便利用，
努力精进。
何为中？
中为中道、
中庸、
中和。
空和假，
取其辩证，
则为中。
空与假，
取其圆融，
则为中。
在佛教，
中是真理的彰显，
是万物的尺度。
那么，
何为中的内核？
答案为和善圆。
六 、学修第六步 ：
事关和善圆
佛教倡和、
贵和，
强调僧团的六和敬，
六和即身和同住、
口和无诤、
意和同悦、
见和同解、
利和同均，
以及戒和同修。
为什么要和？
因为世界因缘，
众生因缘，
互为联系，
互为因果，
同命运，
共舟航。
有和，
才有和顺和平，
才有和谐和美。
在佛教，
和即善，
诸恶莫作，
众善奉行，
自净其意，
是为佛教。
善，
可谓良善、
善良。
人之初，
性本善。
善是本性，
也是佛性，
是佛教伦理与道德的至高原则。
同时，
有和才有善，
连和都没有，
何来善？
所以，
有谓 ：
为善最乐，
止于至善，
乃至用词
“ 善哉善哉 ”，
以此表达赞叹与肯定。
圆即圆融、
圆成、
圆满。
在禅宗，
是沩仰宗法门中的圆相。
圆相，
具足圆相，
指绝对的真理，
是生命与万物的实相，
是法性，
是真如，
是拂子一挥，
是如意一举，
是锡杖一扬，
是佛陀拈花与迦叶微笑，
是我的登堂，
是您的入室，
是从此岸渡到了彼岸。
也就是，
我们学修，
要治我们的身，
达到和；
要治我们的心，
达到善；
要治我们的灵，
达到圆。
和，
解决现实社会问题；
善，
解决生命心性问题；
圆，
解决宗教信仰问题。
这也提示我们，
我们的修学在哪儿用功？
要在身心灵上用功。
这身心灵，
是我们用功的法器。
这法器，
一旦用功得法，
将趣入和善圆的终极道路与境界，
从而回归人性，
证得佛性，
超越法器自身。
（ 作者 ：
本性法师为莆田广化寺方丈、
福州开元寺方丈 ）
曹溪一滴水，
涨起十八滩
北宋的苏轼，
是位大居士，
他写过 ：
“ 竹中一滴曹溪水，
涨起西江十八滩。”
南宋
《 大慧禅师语录 》 中有句 ：
“ 凭师一滴曹溪水，
四海为霖报我皇。”
那么，
这一滴水是什么水？
又是什么味？
以我认知，
就是中国佛教汉传禅法的水，
就是汉传禅法的味。
汉传禅法有其殊妙的理论架构、
实践途径，
以及境界预期。
这里，
以我学修经历与体验为基础，
从个人认知与验证的角度，
对汉传禅法作些纲要介绍。
该介绍的出发点，
为了将汉传禅法的殊妙以简单明了的文字般若给予说明，
并尽可能地以个人的学修为依据，
为兴趣者们提供一定层面与一些侧面的学修方法与次第，
作为学修汉传禅法的参照。
在我这里，
汉传禅法基于佛教八宗，
即唯识宗、
三论宗、
天台宗、
华严宗、
禅宗、
净土宗、
律宗和密宗，
主要指慧能禅法，
以《 六祖坛经 》为基础。
后慧能时代，
慧能禅法一花开五叶，
结果自然成，
也就是形成禅门五宗 ：
沩仰、
临济、
曹洞、
云门、
法眼。
综合中国佛教八宗与慧能禅法五宗，
我以为，
汉传禅法主要可以归结为四大种类，
即默照禅、
看话禅、
止观禅、
念佛禅。
那么，
如何修学这四大禅法？
当然，
各大禅法，
各有方法，
各有次第，
专修者可一门深入，
深究细参。
不过，
我想，
针对特定人群，
为了方便，
如非专业人士，
如非时间充裕人士等，
亦可尝试如下原则，
简约学修，
如方法得当，
亦不难登堂入室。
一 、学修第一步 ：
明确学修目标，
事关身心灵
我们学修禅法，
不为学修而学修，
而为解决身即生理问题，
而为解决心即心理问题，
而为解决灵即灵性或灵魂的问题。
作为凡夫，
身心灵是有问题的，
存在无限的提升空间，
直至得到超越，
打破有限与无限的界限。
二 、学修第二步：
事关信愿行
学修禅法，
以信为基。
信即大信心，
信任佛法僧，
信仰佛法僧。
心中无信，
何来感应？
信的基础上便是愿。
愿即发愿、
誓愿，
为大愿力，
也就是树大理想，
表白诉求。
愿的基础上，
便是行，
行即大行动，
乃行动力、
实践力。
如何行？
答案是闻思修。
三 、学修第三步，
事关闻思修
学修禅法要广博多闻，
如听经闻法。
慧能祖师听人诵
《 金刚经 》到
“ 应无所住，
而生其心 ”
便有所得。
观音菩萨就是以
“ 耳根圆通 ”
“ 闻声救苦 ” 或
“ 寻声救苦 ” 而著名。
闻后要思，
中国佛学院便以
“ 多闻多思 ” 为院训。
高僧大德多是伟大的思想者，
坐禅之中的
“静虑”
“冥想”
“参”，
其实也有静思的含义在其中。
修，
当然是指实修、
修炼。
那么，
如何修？
答案是戒定慧。
四 、学修第四步 ：
事关戒定慧
佛教特别强调，
佛灭度后以戒为师。
说 ：
戒为无上功德本。
因为，
没有规矩，
不成方圆。
佛教全集为
《三藏》，
戒律即律藏，
占了其中三分之一。
有戒才有定，
戒是定的基础、
前提。
定 ：
即一心不乱，
一念不生；
即应无所住，
而生其心；
即无念、
无住；
即不生、
不灭、
不垢、
不净，
不增、
不减。
定，
在佛教学修中，
是个重要的命题，
是个特殊的境界。
佛教教义中，
有两大翅膀，
即慈悲与智慧。
智慧是从定中来，
智慧，
亦简称“慧”，
又叫般若，
与知识有重大区别。
知识从外学得，
智慧从内修得。
如何是慧？
答案之一，
即空假中。
五 、学修第五步 ：
事关空假中
何为空？
不是空空如也、
一无所有的空，
而是指，
万物终将灭亡，
没有自性，
本质是空。
这空，
蕴含着无常、
无我、
无主宰、
有漏皆苦等。
基于此，
所以，
才应看破、
参透、
放下、
舍去。
何谓假？
这指世间万物，
虽然本质空，
但是，
现在分析察验之，
又是显现有的，
如笔，
如墨，
如男人，
如女人。
但这不是真有，
是假有，
不是本质，
只是现象，
佛教亦谓之妙有。
当然，
也因为存在假有的万物，
因此，
我们也要珍惜之，
以假修真，
方便利用，
努力精进。
何为中？
中为中道、
中庸、
中和。
空和假，
取其辩证，
则为中。
空与假，
取其圆融，
则为中。
在佛教，
中是真理的彰显，
是万物的尺度。
那么，
何为中的内核？
答案为和善圆。
六 、学修第六步 ：
事关和善圆
佛教倡和、
贵和，
强调僧团的六和敬，
六和即身和同住、
口和无诤、
意和同悦、
见和同解、
利和同均，
以及戒和同修。
为什么要和？
因为世界因缘，
众生因缘，
互为联系，
互为因果，
同命运，
共舟航。
有和，
才有和顺和平，
才有和谐和美。
在佛教，
和即善，
诸恶莫作，
众善奉行，
自净其意，
是为佛教。
善，
可谓良善、
善良。
人之初，
性本善。
善是本性，
也是佛性，
是佛教伦理与道德的至高原则。
同时，
有和才有善，
连和都没有，
何来善？
所以，
有谓 ：
为善最乐，
止于至善，
乃至用词
“ 善哉善哉 ”，
以此表达赞叹与肯定。
圆即圆融、
圆成、
圆满。
在禅宗，
是沩仰宗法门中的圆相。
圆相，
具足圆相，
指绝对的真理，
是生命与万物的实相，
是法性，
是真如，
是拂子一挥，
是如意一举，
是锡杖一扬，
是佛陀拈花与迦叶微笑，
是我的登堂，
是您的入室，
是从此岸渡到了彼岸。
也就是，
我们学修，
要治我们的身，
达到和；
要治我们的心，
达到善；
要治我们的灵，
达到圆。
和，
解决现实社会问题；
善，
解决生命心性问题；
圆，
解决宗教信仰问题。
这也提示我们，
我们的修学在哪儿用功？
要在身心灵上用功。
这身心灵，
是我们用功的法器。
这法器，
一旦用功得法，
将趣入和善圆的终极道路与境界，
从而回归人性，
证得佛性，
超越法器自身。
（ 作者 ：
本性法师为莆田广化寺方丈、
福州开元寺方丈 ）
记考研
经历一场疫情下考研的变革 感受颇多 现在再回头看是有诸多不容易 也是幸而有了好的结果才会在现在有机会和室友通过一夜的畅聊来理解这一段旅程 而不至于深陷于下一场找工作的战斗之中
考研不仅仅是几场考试 它更像是一条摆在眼前的、身边大多数人最初会选择的宽阔大路 但当很多人挤在这条路上时 它就没有那么容易通过了 而少数人选择了那些看起来小的路 回头来会羡慕他们有自己的主见 对自己的未来有清晰的规划 而没有被这大多数人的选择所左右 小路不见得一定差 大路不见得一定好 大路小路都通罗马
对于我来说 最初考研的目的也很单纯 与大多数人相似 而在真正与将可能在研究生阶段共事的师生们相处之后 我才真正感受到自己读研愿望的热烈 对自己的进步有所期待 深知其中的苦 也愿意去接受这段艰辛 以下是对考研阶段的心路历程的回顾 希望这段艰难的人生体验能警醒未来的自己 做出更适合自己的选择
开始准备考研后 情绪会随着初试时间的逼近越来越紧张 会因一些偶然出现的机会而犹豫不决 最终还是把握住机会 但是这机会也只成为了后来的谈资 最终都化为一些细碎的石子 铺在这条大路上 大路继续引导着我向前
初试后的几天里 睡不了一个安稳觉 没有实现满意的发挥 深有遗憾 对考试中的题目日思夜想 琢磨着是不是写错了 是不是扣了很多分数 依然处于精神紧绷的状态 直到很多天后才能停止思考 在大清早睡个懒觉
初试出成绩的时间突然公布 神经一下子又紧张起来 在游乐园玩耍也不能尽兴 有了回到刚刚考完的状态的倾向
初试成绩公布的早上 呆坐在电脑前什么也不做 瞎点点 乱看看 时间越逼近 越想分心做别的事情缓解焦虑 《好运来》也是必备曲目 成绩出来后 乐开了花 当时的自己开心地以为如愿成为一名研究生 却不想后面的路更加难走
懈怠了一段时间后 我才发现政策的改变和考研人数的急剧增加对这一届考研的影响有多大 尤其我报考的专业属于热门专业 学校从这一届开始对校内外考生一视同仁 各凭本事 心里也有很多不满和抱怨 但这不就是自己所追求的公平吗？ 面对涉及自身利益的情况时 却庸俗如我
分数线出来后 愤怒的情绪达到了峰值 这是所有人完全未预料到的情况 我为好友的落榜而惋惜 为自己刚刚过线不多的成绩而难过 甚至还会佩服00后的实力真的很强 长期情绪的积累最终还是靠哭一鼻子来解决 哭完了压力还在继续 一边准备复试 一边关注工作 再加上身边大家的情绪渲染 紧张的气氛比初试前又增强了不少 悲观的情绪弥漫在周围 我的“未来”蒙上了一层迷雾 距离考试两天的晚上我又进入了非常糟糕的状态 噩梦长而恶劣 导致第二天整个早上头晕无法做别的事情 只能痛哭一场 寻求他人的安慰
复试结束后 我们在努力讨论复试以外的事情 但总是不由自主地又将话题引了回来 等待出成绩的时间里 我看到了朋友圈里同学的好消息 好不容易 我做了一场名为我考上了研究生的美梦 同时 我也期待着它成真
出成绩是在下午 当天早晨依旧是紧张 生物钟依然在七点多叫醒了我 八点多收到了导师询问复试情况的消息 而我却希望导师能接受我最终的结果 幸运的是 导师告诉我 他相信我 也让我相信自己 我也不懂得导师何来这样的信念 但这几句话却足以让焦躁不安的自己感动到落泪
终于熬到了最终结果 我第一时间告诉了导师 是最后几名录取的 分差极小的情况下十分幸运 心里默默感谢着一路上为我加油鼓劲和信赖我的亲朋好友 以及文曲星文殊菩萨等等 在这样的时刻 精神的寄托给予了我很大的动力
考研是在当初的情景下觉得会决定自己未来的关键一步 它与高考完全不同 上就是上 上不了就是上不了 而为了这个未知的结果 会花费大量的时间调整心理状态 体验数不尽的来自外界和自身的强压 需要做深厚的知识储备 也需要忍耐几百个日日夜夜去坚持下去 如此巨大的消耗 也铸就了无数人对上岸的执着 我有幸成为其中一员 它对于我来说就像胃镜一样 经历过一次不愿再经历第二次 苦 但因此收获颇多 倍加珍惜最后的结果 但它只适合于踏上这条大路的人中的一部分 他们的共同点是：有着执着的信念 它不应成为家人的强制命令 也不是随波逐流 摇摆不定 逃避社会的选择 它只愿意让真心实意的人获得最好的结果
身边没有上岸的好友有的对自己的工作十分满意 并做好了从大学走向社会的准备 有的对自己有清醒的认知 坚定地准备二战 意志丝毫不动摇 在这个阶段 每一个人在我看来都是成功的 大家坚定地向自己设想的道路前进
有没有读研并不会决定未来 考研的经历也只是一个阶段的人生体验 它相当于人生中无数小事的巨大化 无论结果怎样 过得开心快乐才是重要的 要学会接受遗憾 及时调整心态 并且也要有自己的目标 不能完完全全丧失信念纯纯摆烂 也不要过分看重别人眼里的自己
经历一场疫情下考研的变革 感受颇多 现在再回头看是有诸多不容易 也是幸而有了好的结果才会在现在有机会和室友通过一夜的畅聊来理解这一段旅程 而不至于深陷于下一场找工作的战斗之中
考研不仅仅是几场考试 它更像是一条摆在眼前的、身边大多数人最初会选择的宽阔大路 但当很多人挤在这条路上时 它就没有那么容易通过了 而少数人选择了那些看起来小的路 回头来会羡慕他们有自己的主见 对自己的未来有清晰的规划 而没有被这大多数人的选择所左右 小路不见得一定差 大路不见得一定好 大路小路都通罗马
对于我来说 最初考研的目的也很单纯 与大多数人相似 而在真正与将可能在研究生阶段共事的师生们相处之后 我才真正感受到自己读研愿望的热烈 对自己的进步有所期待 深知其中的苦 也愿意去接受这段艰辛 以下是对考研阶段的心路历程的回顾 希望这段艰难的人生体验能警醒未来的自己 做出更适合自己的选择
开始准备考研后 情绪会随着初试时间的逼近越来越紧张 会因一些偶然出现的机会而犹豫不决 最终还是把握住机会 但是这机会也只成为了后来的谈资 最终都化为一些细碎的石子 铺在这条大路上 大路继续引导着我向前
初试后的几天里 睡不了一个安稳觉 没有实现满意的发挥 深有遗憾 对考试中的题目日思夜想 琢磨着是不是写错了 是不是扣了很多分数 依然处于精神紧绷的状态 直到很多天后才能停止思考 在大清早睡个懒觉
初试出成绩的时间突然公布 神经一下子又紧张起来 在游乐园玩耍也不能尽兴 有了回到刚刚考完的状态的倾向
初试成绩公布的早上 呆坐在电脑前什么也不做 瞎点点 乱看看 时间越逼近 越想分心做别的事情缓解焦虑 《好运来》也是必备曲目 成绩出来后 乐开了花 当时的自己开心地以为如愿成为一名研究生 却不想后面的路更加难走
懈怠了一段时间后 我才发现政策的改变和考研人数的急剧增加对这一届考研的影响有多大 尤其我报考的专业属于热门专业 学校从这一届开始对校内外考生一视同仁 各凭本事 心里也有很多不满和抱怨 但这不就是自己所追求的公平吗？ 面对涉及自身利益的情况时 却庸俗如我
分数线出来后 愤怒的情绪达到了峰值 这是所有人完全未预料到的情况 我为好友的落榜而惋惜 为自己刚刚过线不多的成绩而难过 甚至还会佩服00后的实力真的很强 长期情绪的积累最终还是靠哭一鼻子来解决 哭完了压力还在继续 一边准备复试 一边关注工作 再加上身边大家的情绪渲染 紧张的气氛比初试前又增强了不少 悲观的情绪弥漫在周围 我的“未来”蒙上了一层迷雾 距离考试两天的晚上我又进入了非常糟糕的状态 噩梦长而恶劣 导致第二天整个早上头晕无法做别的事情 只能痛哭一场 寻求他人的安慰
复试结束后 我们在努力讨论复试以外的事情 但总是不由自主地又将话题引了回来 等待出成绩的时间里 我看到了朋友圈里同学的好消息 好不容易 我做了一场名为我考上了研究生的美梦 同时 我也期待着它成真
出成绩是在下午 当天早晨依旧是紧张 生物钟依然在七点多叫醒了我 八点多收到了导师询问复试情况的消息 而我却希望导师能接受我最终的结果 幸运的是 导师告诉我 他相信我 也让我相信自己 我也不懂得导师何来这样的信念 但这几句话却足以让焦躁不安的自己感动到落泪
终于熬到了最终结果 我第一时间告诉了导师 是最后几名录取的 分差极小的情况下十分幸运 心里默默感谢着一路上为我加油鼓劲和信赖我的亲朋好友 以及文曲星文殊菩萨等等 在这样的时刻 精神的寄托给予了我很大的动力
考研是在当初的情景下觉得会决定自己未来的关键一步 它与高考完全不同 上就是上 上不了就是上不了 而为了这个未知的结果 会花费大量的时间调整心理状态 体验数不尽的来自外界和自身的强压 需要做深厚的知识储备 也需要忍耐几百个日日夜夜去坚持下去 如此巨大的消耗 也铸就了无数人对上岸的执着 我有幸成为其中一员 它对于我来说就像胃镜一样 经历过一次不愿再经历第二次 苦 但因此收获颇多 倍加珍惜最后的结果 但它只适合于踏上这条大路的人中的一部分 他们的共同点是：有着执着的信念 它不应成为家人的强制命令 也不是随波逐流 摇摆不定 逃避社会的选择 它只愿意让真心实意的人获得最好的结果
身边没有上岸的好友有的对自己的工作十分满意 并做好了从大学走向社会的准备 有的对自己有清醒的认知 坚定地准备二战 意志丝毫不动摇 在这个阶段 每一个人在我看来都是成功的 大家坚定地向自己设想的道路前进
有没有读研并不会决定未来 考研的经历也只是一个阶段的人生体验 它相当于人生中无数小事的巨大化 无论结果怎样 过得开心快乐才是重要的 要学会接受遗憾 及时调整心态 并且也要有自己的目标 不能完完全全丧失信念纯纯摆烂 也不要过分看重别人眼里的自己
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