演【又复经中一切依正,皆彰我自心。】
『经中一切依正』,就是讲西方极乐世界依正庄严。依报是讲环境,我们生活的环境,正报是讲我们自己的身体;换句话说,自己的身心以及生活的环境,那是什么?就是『自心』。这句话要是诸位听不懂,就想想我刚才举的梦境。我们自性清净心就是能作梦的心,西方极乐世界就好比是梦境,这个时候要问你:你的心像什么样子?整个梦境就是心,心已经变成梦。心是真的,能变;梦是假的,是所变。全真就是妄,全妄就是真,真妄不二。因为整个梦境就是心的样子,心的相分,相分是假的,相分天天变,常常变。能变的心不变,所变的相常常变。你天天晚上作梦,从没有做过相同的梦,这就说明那个相是假的,常常在变化。能作梦的心就是一个,永远不会变。古人以金与器作比喻,金不变,器常常变。我今天喜欢镯子,把黄金做成镯子,明天我喜欢项炼,把镯子再改成项炼;样子常常在变,金不变。不变的叫「性」,会变的叫「相」,性跟相是一个,不是两个。金就是器,器就是金。性就是相,相就是性。
『经中一切依正』,就是讲西方极乐世界依正庄严。依报是讲环境,我们生活的环境,正报是讲我们自己的身体;换句话说,自己的身心以及生活的环境,那是什么?就是『自心』。这句话要是诸位听不懂,就想想我刚才举的梦境。我们自性清净心就是能作梦的心,西方极乐世界就好比是梦境,这个时候要问你:你的心像什么样子?整个梦境就是心,心已经变成梦。心是真的,能变;梦是假的,是所变。全真就是妄,全妄就是真,真妄不二。因为整个梦境就是心的样子,心的相分,相分是假的,相分天天变,常常变。能变的心不变,所变的相常常变。你天天晚上作梦,从没有做过相同的梦,这就说明那个相是假的,常常在变化。能作梦的心就是一个,永远不会变。古人以金与器作比喻,金不变,器常常变。我今天喜欢镯子,把黄金做成镯子,明天我喜欢项炼,把镯子再改成项炼;样子常常在变,金不变。不变的叫「性」,会变的叫「相」,性跟相是一个,不是两个。金就是器,器就是金。性就是相,相就是性。
「十如是」是《法华经》上所说的,「如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟」。这个十条,世尊在法华会上说得很清楚、很明白。这个地方告诉我们,「凡圣不二,具足十界、十如是等法。而与诸佛、众生性元平等」,众生的性跟佛性是平等的,「初无有异」,没差别。「故经云:游心法界如虚空,则知诸佛之境界」,这叫心无差别。心是自性,在万法上讲,讲法性,有情众生称佛性,其实是一个性。我们跟佛没有差别,我们跟一切万物没有差别,跟山河大地也没有差别。今天科学家所说的物质现象、精神现象、自然现象,都没有差别,所有一切现象统统是心生心现,也统统都是识变的。识是妄心,心是真心,真妄不二,真离不开妄,妄也离不开真。因为有妄,才变成十法界,十界十如。十界十如识变的,体,体是心现心生的。这是什么?说明彼此的关系,它是一体 https://t.cn/RJqepsh
悟得万法皆如则明道,放下爱憎分别即入道,但能随缘无住已用道,通达慈悲利他乃行道。何谓万法皆如?因为诸法当体即空,同圆种智,自性一如;何谓放下爱憎?因为好坏皆是妄见,病目空花,自取其缚;何谓随缘无住?因为缘起本来如幻,生本无生,相有性无;何谓慈悲利他?因为自他同体不二,法尔如是,度他自度。
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