临终如何判定往生净土
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
西方接引图
1 .判断亡者往生何道要多方面来观察
大体上临终人所显现的善恶之相，
如亡者临终相貌色泽的变化，
身体软化、
僵直的演变，
全身上下冷却时间的转变情况，
以及尸斑浮现的现象，
皆与亡者生前的病态、
服用药量的情形、
死时的环境、
气候及死时的原因，
如卒死、
横死、
烧死、
溺死、
饿死、
冻死、
电击死、
病死、
自然死亡，
以及死者生前及临终之际心识中记忆起的善行、
恶行、
人事??
等各种因素，
息息相关，
因缘复杂。
若单凭临终人面貌、
身体某种善相现前，
便据以判断必定往生净土，
是有违净土经证的。
因此莲友在判断死者临终时呈现的善恶之相，
若能配合医学常识来做综合性的参考与分辨，
则更能清楚的辨别，
那一种现像是死亡时早期尸体自然变化的物理现象，
那一种情况是经过为临终人助念与开示后而产生与经证相应的往生瑞相，
这是非常重要的判别问题，
莲友不可不知。
2 .死亡有假死和真死两种现象
依据医学博士叶昭渠编着的
「最新法医学」
( 民国七十六年二版 )的书中
三十六页至三十八页第一编人体检查中第一节对死亡的认定说，
死亡有假死及真死两种现象。
假死的人，
呼吸几乎停止
( 常人见状、
视为停止 )，
心跳及脉搏亦不易触知，
反射作用完全消失，
皮肤对于各种刺激，
也完全不起任何反应。
瞳孔极度扩大，
对光线的反应消失，
常人一见，
就视为死人的印象及状态，
但事实上，
他并没有死。
如果将此人视为死亡，
不到一日或经过两三天，
便将之火化或埋葬，
就有将其活活烧死或活埋之虞。
古代对此假死现象，
因没有现代医学测量仪器，
鲜有辨知能力，
往往视为真死，
故有经过数日之后，
仍有假死还阳的现象。
或在助念时，
仍有起死回生的情形。
真死的人，
当其心脏机能停止时，
便会发现 ：
触不到心跳及脉搏，
听不到心音，
测不到心电图、
血压，
皮肤血管变为空虚状态，
导致两颊、
嘴唇成为苍白等征状。
当其肺脏机能停止时，
就会发现，
见不到呼吸动作，
听不到呼吸音等征状。
当其脑机能停止时，
便会发现，
脑波呈平坦化，
又因有意识及无意识的运动停止，
所以我们常见病死或自然死亡的人，
刚死之时，
因两颊肌肉弛松，
导致下颚下垂，
嘴巴开口，
眼睛展开，
瞳孔散开，
皮肤、
肌肉、
眼皮等的反射作用及瞳孔对光刺激的反应作用??
等均消失其征状。
其中嘴巴开口、
眼睛睁开等情形，
不一定是生理反应现象，
有时是他有话要话，
却不能如愿，
有时或者死不瞑目，
所以双眼睁开。
也就是说明了一个人真死的时候，
其心脏、
肺脏、
脑之机能等生理作用便会完全停止；
如血液循环停止2~5分钟后，
因脑细胞缺氧，
脑机能即停止，
肺机能亦甚快停止而不能恢复??。
代之而起的，
是发生物理作用所致的物理现象。
换句话说，
生理作用消失后，
便会出现因尸体温度下降，
产生尸身冷却现象。
因血液下降 ( 沉坠 ) 而出现尸斑、
尸体僵直及尸体干燥等各种现象。
如果是假死的人，
便不会出现如上所说现象；
特别是尸体有尸斑、
体内腐烂及尸体僵直等情况出现；
而如有上述所说现象，
在法医学上，
就断定是死亡的绝对确实证据。
极乐世界
花开见佛
3 .对亡者探气要有法医学的基本常识
依据「 最新法医学 」一书中
第三十八页至五十一页第三节尸体现象一文说，
真死的人死后尸体随时间的经过，
会自然发生变化，
即所谓的物理反应现象。
如当尸身融解、
腐败时，
软部组织便会逐渐减少、
慢慢消失，
最后仅残留骨骸、
指甲、
牙齿、
毛发等硬组织。
由此而可区分出死后的尸身有早期及晚期的物理变化。
死后比较早期
( 普通死亡瞬间后至二十四小时之内 )
发现的尸体变化情形，
称为早期尸体现象或早期死后现象；
二十四小时后便会发现腐败、
崩解现象，
称为晚期尸体现象。
其中尸体冷却的发现，
便称为早期尸体现象。
这是助念后或在人死后欲以探气方式查知死后依尸体渐次冷却情形往生何道应该注意的问题 ：
依「 纯 」法医学的观点
( 此处暂不涉及心识问题 )，
如书内说，
人在真死之时，
体内热量的生产机能便会停止。
尸体因此而出现温度渐次下降的情形，
尸体因温度下降，
而自然逐渐冷却，
终至下降到大气温度为止。
普通人死后数小时内，
虽然肩部尚存有温感，
但上下肢在死之前后即失却温感，
额、
手足等这些露出空气中的部位会比着衣及被覆的部份早冷却，
死后3 ~ 4小时，
当我们碰触尸体的手、
足时，
便容易查觉出它们已经充分的冷却。
有时尸体于死后5小时，
就全部冷却。
但如果外界空气温度不甚寒冷时，
于7 ~ 8小时后，
始可触知全部冷却。
在普通气温时，
一般经过半天 ( 十二小时 ) 后，
仅胸部及腹部稍有温感，
又经一昼夜后，
仅腹部稍感有微温
( 即死后二十四小时 )。
而且大体上说，
普通人死后，
经过一昼一夜之后，
体内温度与外界气温相等。
体温下降的速度，
依影响尸体放热的条件，
如年龄、
身体状态、
死因、
穿衣种类及厚薄、
天候及外界温度、
尸体现场的温度等差异，
尸体冷却状态便有不同。
如壮年人的尸体、
富于脂肪的尸体、
暴死 ( 急死 ) 者及着衣、
衣服厚的尸体、
炎暑下的尸体、
衰弱的尸体、
裸体尸身、
冷冬的尸体、
寒冷处或雪中及冷水中的尸体，
其冷却时间较为缓慢。
小儿则比较其与成人同单位的体重或身体，
其体表面积为大，
因此对热的发散，
属于最好的条件。
又死后初期较后期，
其体温下降温度为快。
少数伴有细菌高度活动的病症，
例如菌血症、
败血症、
霍乱、
伤寒、
破伤风，
或其他热性病、
窒息、
伴有痉孪的中毒、
脑挫伤、
脑内出血、
脊髓上部的捐伤、
日射病、
热射病，
以及某种神经症等死亡时，
于死时瞬间后，
皆会呈现体温上升的情形，
有时可上升超过摄氏四十五度以上。
再说瘦的人与胖的人，
冬天和夏天及死后初期与后期冷却的速度也不一样。
肥胖者较消瘦者其体温下降速度为慢，
死后即刻及继续数小时中
( 八 、九小时 ) 的下降速度较次的数小时
( 死后九小时至二十五小时 )为快。
夏天较冬天的体温下降速度为慢。
而且真死时因血液循环停止，
血管内的血液由其本身的重量向身体低部的毛细血管中沉降，
集积在皮下，
致使皮肤外表，
出现变色的斑纹，
称为尸斑。
4 .中医对死者尸体冷却的看法
依具有丰富助念经验的中医师口述，
其妻子突然因脑溢血发作而死。
在死前有发烧现象，
死去后有许多莲友前来助念。
这种因中风兼发烧现象而死的情况，
经探气得知，
除了四肢先冷外，
最后冷却的部位是心脏。
一类平常身体硬朗的人，
突然中风，
因气血逆流，
心脏痲痹而死的情况，
则是头部最后才冷。
一般来说，
死时若没有血气上逆情形，
都是四肢先冷，
心脏 ( 胸部 ) 最后冷。
又病久虚脱而死的人，
也一定是四肢先冷，
心脏最后冷。
又一类遭头部重击而死或上吊而死之人，
因头部血液先凝固，
温度下降而使头部先冷
( 除四肢冷却外 )。
再说古代有一种刑罚，
将活人埋在泥土里，
仅头部露出地面，
当其气血逆流至头部，
脸色转为红色时，
刑者用刑具将其头心刺下去，
鲜血立刻直喷出来有几丈那么高。
这种情形，
因头部充血，
死后一定是头部最后冷却。
凡此种种因病、
因横祸而死的现象，
导致身体那个部位先冷却的情形，
不胜枚举。
无论依中医或法医学的观点，
大体说来，
一般死时都是四肢先冷，
胸部
( 心脏，
输送血液的中心 )
及腹部，
最后才冷，
绝对没有四肢最后才冷的情形。
由此可知，
「 单凭 」
探气方式来查看亡者死后一定往生何道，
不是绝对可靠的。
极乐世界图
5 .认识死者脸色等变化的情形
笔者曾经为患有白血病的死者助念，
在其生前没有信仰佛教，
临终前一两个月才有莲友去为其开示佛法，
亦未因此深信佛教，
死前一两天有数位莲友前去助念，
又有一位尼师前去开导，
但患者一听到尼师开示 ：
看破、
放下、
念佛的道理，
脸上即呈现痛苦、
不悦的表情，
但口不能言，
因他非常不愿意死。
从死前生病到死后，
他的脸相一直呈现苍白色
( 白血病所致 )，
并不可怕，
念佛与开示对他来讲，
并没有得到实际的受用。
又有一位生前健康，
突然中风，
家人为其用上好的医药拖延其性命数日才死的病人。
将死之前，
笔者前去助念，
但因其生前不信佛教，
不知念佛，
虽有人在旁开示、
助念，
但因已中风，
不能言语，
意识昏迷。
旁人看其意识昏沉，
事实上本人很可能意识清清楚楚，
只是不能讲话，
但必须视情况而定。
死前的几小时内，
笔者观见其脸色逐渐转为阴沉、
黑暗而断气，
但断气后没有多久，
因两颊细胞组织开始松弛，
脸色逐渐恢复生前的正常肤色，
其实这是死前身体转变的自然现象。
但亦必须视情况而定。
这不是否认助念对亡者心识没有安定、
提升作用，
进而改变身色的变化，
而是亡者临终之前或死去之后瞬间的脸色及身心变化，
与其生平的品德、
心性、
病症、
体质、
死时的气候与死前的患病性质以及死因等因素都有密切关系。
就拿一般死亡情形来说，
如典型窒息死亡的人，
在死前有呼吸困难，
意识消失，
全身痉孪，
呼吸休止及末期呼吸运动等四期循次渐进的现象发现。
如果在全身进入全身性的痉孪发生后，
颜面皮肤因瘀血现象，
而出现紫蓝色且膨大的情形，
分手后如何挽回对方
１、给对方一点时间
当你在和对方分手后，你就要给对方预留一段时间，让双方平静下来分手后，最好不要第一时间就联系你的另一半。
虽然小编能明白你目前很难放下你的另一半，很难承认曾经海誓山盟的人不再是你的爱人，不能相依相偎。
但是你要是还想挽回你的你的另一半的时候，你得先承认分手的事实。
２、找到男友分手的原因
当分手已经发生了，这个时候应该更多的考虑下分手的原因。比如，你们之间感情时间久了，彼此之间出现倦怠;也许是你太过强势，让他感觉到没有面子，久而久之他对你的感情越加冷淡了;
可能也会是你对他太过自由，被别人钻了空子了。
所以，找到病根之后，才能更好地对症下药。
３、提升自己
很多女人都是在爱情之初变换不同风格进行装扮，来给男人最好的印象。时间一长，便会懈怠，这自然是不行的。从今天开始，重新找回曾经那个美丽的自己，并严格要求，那么必然能够唤回男人的目光。
#有对象和没对象的全沉默了##有男朋友后看东西不能超过三秒##独立自信的女生魅力有多大#
１、给对方一点时间
当你在和对方分手后，你就要给对方预留一段时间，让双方平静下来分手后，最好不要第一时间就联系你的另一半。
虽然小编能明白你目前很难放下你的另一半，很难承认曾经海誓山盟的人不再是你的爱人，不能相依相偎。
但是你要是还想挽回你的你的另一半的时候，你得先承认分手的事实。
２、找到男友分手的原因
当分手已经发生了，这个时候应该更多的考虑下分手的原因。比如，你们之间感情时间久了，彼此之间出现倦怠;也许是你太过强势，让他感觉到没有面子，久而久之他对你的感情越加冷淡了;
可能也会是你对他太过自由，被别人钻了空子了。
所以，找到病根之后，才能更好地对症下药。
３、提升自己
很多女人都是在爱情之初变换不同风格进行装扮，来给男人最好的印象。时间一长，便会懈怠，这自然是不行的。从今天开始，重新找回曾经那个美丽的自己，并严格要求，那么必然能够唤回男人的目光。
#有对象和没对象的全沉默了##有男朋友后看东西不能超过三秒##独立自信的女生魅力有多大#
马未都找溥仪皇帝的妹妹，清朝“三格格”鉴定古董，希望她帮忙掌掌眼，结果她完全不把马未都放在眼里。
拿着价值1000w的藏品递过去时，三格格的话让马未都五味杂陈。
娱乐圈中有一位“关格格”，也就是关晓彤，因为她曾经透露自己的祖上就是满族后裔，所以粉丝都喊格格，就连吴京也说自己是“正黄旗”的。
但是这些那都是“假贵族”而真正的贵族马未都就亲眼见过，还和她交流古董鉴定的知识。
这个人就是皇帝溥仪的第三个妹妹，按照大清朝的等级名分制度，她是名副其实的''三格格''，这可是货真价实的。
《末代皇帝》这部电影里面就讲述到了贵族最后获得了新中国公民的身份，因此现实中的“三格格”韫颖同样如此。
当年，很多太监都跑出宫去重新做人，虽然无法娶老婆，但也获得了自由身，而三格格却得到了十分“礼貌”的对待。
被赶出了紫禁城之后，她就跟着溥仪去了天津，也是就开始打打网球，踩踩单车，喝喝咖啡之类的，因为那时候时局还没让她落魄。
而袁世凯也是十分有礼貌地对待出宫的贵族，等到新中国成立后，三格格韫颖这才回到了故乡北京结婚生活，获得了新公民的身份。
三格格没了生计，也没手艺，不知道如何是好，可是那时候古董行正在兴起，恰恰给了三格格一条赚钱的道路。
她每天都去摆摊，卖点以前皇宫里的家当，要么就帮人家掌眼，鉴定古董，然后拿个提成什么的，赚点生活费买香烟。
有一次，马未都带着一个乾隆时期的青花梅瓶去找三格格，为了能让三格格帮他鉴定古董真伪，马未都买了一大袋水果过去。
一进门，马未都就说：“格格，我来看你了，好久不见了。”三格格就让马未都坐下喝茶，这家里的家具也都是来历不凡，马未都看得两眼发愣。
随后，马未都就毕恭毕敬地说：“今儿我带来了一个花瓶，您帮我给掌掌眼，鉴定鉴定，我怕被人给忽悠了。”
马未都掏出花瓶之时，三格格就说了一句：“什么玩意儿，宫里一大把，我见得多了。”
马未都一听就肃然起敬，可是这格格压根就不看他的古董，反而是抽了一根香烟，然后盯着电视机看。
“她不搭理我，就盯着电视机里的人看，然后一直咯咯咯地发笑，因为以前大清朝没有电视机，她没见过这东西，所以我就等她看完电视再请教。”
随后，马未都就很有礼貌的询问古董的鉴定技巧，三格格就一五一十的倾囊相授，马未都学到了不少的皮毛。
可是那个花瓶却入不了格格的眼，说这是宫里比较普通的款式，虽然是御用之物，但也算不上什么极品。
可是马未都透露，后来那个花瓶价值1000w，但是在格格眼里，一千万和100银两没啥区别，因为这大清都灭了，皇族也没了，谁还在乎这花瓶值多少钱呢！
后来，马未都就感叹：“北京没有贵族，那都是土气。”
“什么才是贵族？一个女人经历的几个时代的动荡，看透了一切，大起大落的，沉淀了从容不迫的定力，这就是‘皇家女儿’，真贵族啊。”
可是后来古董生意也不好做，政府就帮助他过日子，给了一份社区居委会主任的工作，让她有一口饭吃，但是她天天沉迷看电视和抽烟。
没多久，她就在家中去世了，马未都和很多古董富豪们纷纷跑去悼念，上香，马未都心里彻底地敬佩这个格格，也从她身上学到了不少“高超的古董鉴定技巧。”
罗兰说，世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相，还依然热爱它。
不管生活中会发生什么，我们能做的就是尽力去改变能改变的，接受不能改变的。
网友说：贵族不等于有钱，但有钱未必成了贵族，那气质做派不是一辈俩辈一朝一夕的事。
人家在宫里吃喝拉撒都是这种花瓶，你拿一个吃喝拉撒的东西给人家看，人家肯定毫无感觉，毕竟阶级不一样，身份不一样，价值观也就不同了。
但是她喜欢的电视机，因为里面看到人跳来跳去，也是十分好奇，根本没见过这种东西，还有香烟，也是十分新颖的，对她来说。
小编认为，真正的贵族是不会说自己是贵族的，因为那种底气和气质是不会明说的，娱乐圈的明星只不过是为了突出自己的“与众不同”罢了。
这大清都灭了这么多年，哪里还能找到贵族，谁还在乎这种身份呢？
金星说不管你是什么贵族，什么国籍，只要你这些明星老老实实交税就行了，别的也不奢求，更别说什么贵族了。
溥仪一家除了他自己，其他兄弟姐妹还是可以的，在大是大非面前守住了。有几位女性还加入了教育行列。
大家对此有何看法？#爱新觉罗#
拿着价值1000w的藏品递过去时，三格格的话让马未都五味杂陈。
娱乐圈中有一位“关格格”，也就是关晓彤，因为她曾经透露自己的祖上就是满族后裔，所以粉丝都喊格格，就连吴京也说自己是“正黄旗”的。
但是这些那都是“假贵族”而真正的贵族马未都就亲眼见过，还和她交流古董鉴定的知识。
这个人就是皇帝溥仪的第三个妹妹，按照大清朝的等级名分制度，她是名副其实的''三格格''，这可是货真价实的。
《末代皇帝》这部电影里面就讲述到了贵族最后获得了新中国公民的身份，因此现实中的“三格格”韫颖同样如此。
当年，很多太监都跑出宫去重新做人，虽然无法娶老婆，但也获得了自由身，而三格格却得到了十分“礼貌”的对待。
被赶出了紫禁城之后，她就跟着溥仪去了天津，也是就开始打打网球，踩踩单车，喝喝咖啡之类的，因为那时候时局还没让她落魄。
而袁世凯也是十分有礼貌地对待出宫的贵族，等到新中国成立后，三格格韫颖这才回到了故乡北京结婚生活，获得了新公民的身份。
三格格没了生计，也没手艺，不知道如何是好，可是那时候古董行正在兴起，恰恰给了三格格一条赚钱的道路。
她每天都去摆摊，卖点以前皇宫里的家当，要么就帮人家掌眼，鉴定古董，然后拿个提成什么的，赚点生活费买香烟。
有一次，马未都带着一个乾隆时期的青花梅瓶去找三格格，为了能让三格格帮他鉴定古董真伪，马未都买了一大袋水果过去。
一进门，马未都就说：“格格，我来看你了，好久不见了。”三格格就让马未都坐下喝茶，这家里的家具也都是来历不凡，马未都看得两眼发愣。
随后，马未都就毕恭毕敬地说：“今儿我带来了一个花瓶，您帮我给掌掌眼，鉴定鉴定，我怕被人给忽悠了。”
马未都掏出花瓶之时，三格格就说了一句：“什么玩意儿，宫里一大把，我见得多了。”
马未都一听就肃然起敬，可是这格格压根就不看他的古董，反而是抽了一根香烟，然后盯着电视机看。
“她不搭理我，就盯着电视机里的人看，然后一直咯咯咯地发笑，因为以前大清朝没有电视机，她没见过这东西，所以我就等她看完电视再请教。”
随后，马未都就很有礼貌的询问古董的鉴定技巧，三格格就一五一十的倾囊相授，马未都学到了不少的皮毛。
可是那个花瓶却入不了格格的眼，说这是宫里比较普通的款式，虽然是御用之物，但也算不上什么极品。
可是马未都透露，后来那个花瓶价值1000w，但是在格格眼里，一千万和100银两没啥区别，因为这大清都灭了，皇族也没了，谁还在乎这花瓶值多少钱呢！
后来，马未都就感叹：“北京没有贵族，那都是土气。”
“什么才是贵族？一个女人经历的几个时代的动荡，看透了一切，大起大落的，沉淀了从容不迫的定力，这就是‘皇家女儿’，真贵族啊。”
可是后来古董生意也不好做，政府就帮助他过日子，给了一份社区居委会主任的工作，让她有一口饭吃，但是她天天沉迷看电视和抽烟。
没多久，她就在家中去世了，马未都和很多古董富豪们纷纷跑去悼念，上香，马未都心里彻底地敬佩这个格格，也从她身上学到了不少“高超的古董鉴定技巧。”
罗兰说，世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相，还依然热爱它。
不管生活中会发生什么，我们能做的就是尽力去改变能改变的，接受不能改变的。
网友说：贵族不等于有钱，但有钱未必成了贵族，那气质做派不是一辈俩辈一朝一夕的事。
人家在宫里吃喝拉撒都是这种花瓶，你拿一个吃喝拉撒的东西给人家看，人家肯定毫无感觉，毕竟阶级不一样，身份不一样，价值观也就不同了。
但是她喜欢的电视机，因为里面看到人跳来跳去，也是十分好奇，根本没见过这种东西，还有香烟，也是十分新颖的，对她来说。
小编认为，真正的贵族是不会说自己是贵族的，因为那种底气和气质是不会明说的，娱乐圈的明星只不过是为了突出自己的“与众不同”罢了。
这大清都灭了这么多年，哪里还能找到贵族，谁还在乎这种身份呢？
金星说不管你是什么贵族，什么国籍，只要你这些明星老老实实交税就行了，别的也不奢求，更别说什么贵族了。
溥仪一家除了他自己，其他兄弟姐妹还是可以的，在大是大非面前守住了。有几位女性还加入了教育行列。
大家对此有何看法？#爱新觉罗#
✋热门推荐