各位友友真的抱歉！！！

外面的世界纷纷扰扰只有我们不紧不慢？
工期就是一拖再拖，开业时间也是悬而未决。因为大家都懂的原因[苦涩]
（已经被丑友友们催问了上亿次什么时候开
业？）真的非常！非常抱歉！老板出去吃饭还遇到顾客又再再再次发出灵魂催问。。。
现在又因为上海疫情面粉物料有些又发不过来
怎么嗦呢……我们就真的会谢[跪了]
再次对一直关注我们的友友们真诚的道歉！非常抱歉！
希望大家可以给我们多点耐心，让【UGLY BREAD】第一家门店得到大家的认可！
期待4月中旬可以见面[心]
继续招面包学徒，面包师，甜品师，咖啡师期
待加入我们一起奋斗！各种福利拿到手软！
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原创 刘宇 混沌学园

伯克希尔·哈撒韦的公理化思维是什么？

1776年，亚当·斯密在《国富论》中有一段精妙的描述：“我们每天所需的食物和饮料，不是出自屠户、酿酒商或面包师的恩惠，而是出于他们自利的打算。每个使用资本和劳动的个人，既不打算促进公共利益，也不知道他自己是在什么程度上促进那种利益。他受一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意想要达到的目的。通过追逐自己的利益，他经常促进了社会的利益。”

60年美国市场经济和资本市场波澜壮阔的发展，造就了巴菲特财富的大环境。

那么拥有巨额财富的巴菲特，是如何面对的呢？

巴菲特说：

“无论何时，当我跟苏珊说我们会发财时，她从未表现得多么兴奋，要么毫不在意，要么是不予相信。当我们真的积累了巨额财富，在处置这笔财富的态度上我们相当默契，那就是将它们回馈给社会。”

“我和苏珊从未觉得我们应该把这么多钱留给子女，我们的孩子都很出色。然而我要申明的一点是，在成长经历以及得到的教育机会，他们已经占尽了优势；因此，再赋予他们无数金钱既不正确，也不理智。”

“实际上，在崇尚精英的社会里，他们已经拥有了压倒性的领先优势。世代相承的巨额财富，将会进一步加剧我们本应努力维护的社会公平。”

2006年6月26日的纽约公共图书馆，巴菲特拿出五个信封，每一个信封里都装着一份他财富的分配安排，只等着他的签名即可生效。前三个信封很简单，他签名“爸爸”，然后分别给了三个子女：女儿苏茜、长子霍华德、次子彼得。第四封信交给已故妻子所捐的慈善基金会的代表。这四封信给出的财富总计金额为60亿美元。

巴菲特签好第五封信后，交给了当时比尔·盖茨的妻子梅琳达。这封信中，巴菲特将他拥有的伯克希尔的股票，当时共计300亿美元的财富捐给了世界上最大的慈善机构，比尔&梅琳达·盖茨基金。

巴菲特说：“他们可以更有效率地使用金钱，找到那个按照你的想法做事，而且做得更好的人，将事情委托给他们难道不更符合逻辑吗？”

这就是典型的巴菲特，总是充满理性。

所以，在《新教伦理与资本主义精神》中，马克思·韦伯说：

“所谓的资本主义精神，是指个人把努力增加自己的资本并以此为目的活动视为一种尽责尽职的行动，把赚钱本身当作一种目的、一种职业责任、一种美德和能力的表现。”

“这种现代理性资本主义的经济行为，与新教徒那种井井有条、系统安排的人世禁欲主义生活方式是完全相一致的。新教禁欲主义伦理为资本主义企业家提供了一种心理驱动力和道德能量。”

《新教伦理与资本主义精神》作者：马克思·韦伯

资本主义精神，也就是清教徒精神，把获得财富当作是荣耀上帝的道路，也把分享财富当作是替上帝做的工作。

这样，伯克希尔的“一思维”框架图就完整了。

伯克希尔的价值主张是一家资本控股公司，追求长期资本价值。

击穿点是价值投资，提高资本运动效率。

迭代是资本有效配置资产，反馈是资产带来资本增值。

支撑这个“一思维”模型的公理化思维是《国富论》为基石的政治经济学和数学，同时清教徒精神成为了拥有财富时内心笃定的思想来源。

我家在路上段，这酒店在路中段。在酒店大堂，右边是人均消费过百元的雅致餐厅，左边是贩售健康全麦吐司的咖啡厅，关键是它的售价很佛心，只需十五元！不同的消费圈子各取所需，相安无事，这我很OK。

我怀疑这吐司的制作方法完全看面包师心情。上次选用黑麦粉，整体颜色比这个更深棕色，这次却是完全不同的高根粉和谷麦粉，闻起来有种上次所不具备的泥土气息。而共同点是十分粗糙的口感，甚至会摩擦嘴巴，吃到让人超想念水！这样的粗粮最给力。说不定随着肠道蠕动，它能顺带清理肠道，就像排毒一样。

经常看到有人说摄入膳食纤维很重要。其实纤维也多种多样，论构成，各有不同的软硬、粗细、大小，不同组合，对肠胃的效果也不同。多次摸索之后，应会找到适合自己肠胃的纤维模式。