#虚空济[超话]#【怎么样做才能够行仁呢？】
《论语》讲:子张问仁于孔子，子曰:恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
恭则不侮:恭敬地对待他人，则不受侮辱。
举例:比如说有一条狗在这里，如果我们对这条狗是不恭敬的，你想踢它，想打它，有可能就会招致它的侮辱，比如说它会咬你。
宽则得众:一个人如果懂得宽容地对待他人，就会有人去拥护你。
如果我们对别人不是宽容的，就很难得到别人的认同和拥护。
举例:比如说我们对孩子，如果不懂得宽容，你对他的要求就会变多，会非常严厉，这个不能做，那个不允许，孩子心不会和你在一起，会让彼此之间关系很紧张，孩子内心是反抗的，是不开心的。
信则人任焉:一个人讲诚信就会被人任用。
举例:比如说在工作当中，一个员工他是讲诚信的，交代给他的事情，他都会去完成，不需要担心他做不好这件事情，这就叫信。
所以一个人要想在社会上有所建树，要想被他人重用，想有事情可做，必然要有信字的，言必信，行必果。
敏则有功:迅速地去做事情，反应很快，则有功绩。也就是完成一件事情，如果不能迅速，很难完成一件事情的，自然没有功绩可言。
惠则足以使人:你是有恩惠于他人的，就可以更好地使用他人。如果你是有恩于众人的，那就会人人都愿意去帮助你。
生活当中，我们用什么样的人是有底气的，是不是我们曾经帮助过的人。比如一个员工，你帮助过他，对他很好，这个时候你在用他，你就很有底气，很仗义。比如说家里有什么事情，我帮助过这个朋友，这个时候我在用的时候，就非常有底气，他一定会来帮助我。
这五者行于天下，可称为仁矣。
所以我们先修己，让身上具备这五个特点，五个美德，然后把这个美德再传播出去，用于帮助他人，影响他人，如此可为仁矣。
这一段话告诉我们行仁的方法，只要我们照着去做，就可以变成一个有仁德的君子！早上好！老师同学们！[作揖][微笑][可爱]
《论语》讲:子张问仁于孔子，子曰:恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
恭则不侮:恭敬地对待他人，则不受侮辱。
举例:比如说有一条狗在这里，如果我们对这条狗是不恭敬的，你想踢它，想打它，有可能就会招致它的侮辱，比如说它会咬你。
宽则得众:一个人如果懂得宽容地对待他人，就会有人去拥护你。
如果我们对别人不是宽容的，就很难得到别人的认同和拥护。
举例:比如说我们对孩子，如果不懂得宽容，你对他的要求就会变多，会非常严厉，这个不能做，那个不允许，孩子心不会和你在一起，会让彼此之间关系很紧张，孩子内心是反抗的，是不开心的。
信则人任焉:一个人讲诚信就会被人任用。
举例:比如说在工作当中，一个员工他是讲诚信的，交代给他的事情，他都会去完成，不需要担心他做不好这件事情，这就叫信。
所以一个人要想在社会上有所建树，要想被他人重用，想有事情可做，必然要有信字的，言必信，行必果。
敏则有功:迅速地去做事情，反应很快，则有功绩。也就是完成一件事情，如果不能迅速，很难完成一件事情的，自然没有功绩可言。
惠则足以使人:你是有恩惠于他人的，就可以更好地使用他人。如果你是有恩于众人的，那就会人人都愿意去帮助你。
生活当中，我们用什么样的人是有底气的，是不是我们曾经帮助过的人。比如一个员工，你帮助过他，对他很好，这个时候你在用他，你就很有底气，很仗义。比如说家里有什么事情，我帮助过这个朋友，这个时候我在用的时候，就非常有底气，他一定会来帮助我。
这五者行于天下，可称为仁矣。
所以我们先修己，让身上具备这五个特点，五个美德，然后把这个美德再传播出去，用于帮助他人，影响他人，如此可为仁矣。
这一段话告诉我们行仁的方法，只要我们照着去做，就可以变成一个有仁德的君子！早上好！老师同学们！[作揖][微笑][可爱]
#论语[超话]#
读经典，是为了更好地提升自己以及帮助他人，即修己达人。
Day37/100：《论语》阳货篇第十七
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
《华杉讲透论语》
（摘抄）华杉详解 领导者如何落实“仁”
子张问孔子，怎么才能做到仁？孔子说，能做到以下五个方面，就算是仁了。
第一是“恭”，不管对谁都恭恭敬敬。这个在冉雍向孔子问仁时，孔子第一句也是一样，他说：“出门如见大宾。”只要一出门，不管看见谁。就像看见宾客一样。
“恭”，对谁都恭恭敬敬，恭则不侮，就不会被人侮辱。
总结一下，四个恭敬：出门如见大宾，见到谁就对谁恭敬；对上级恭敬，对下级恭敬；在和人谈话中提到别的人时也要言语恭敬。
第二是“宽”，宽厚，宽则得众。对人不能太苛刻，太苛刻了，人待不住，要允许人犯错误，甚至要鼓励人犯错误，否则一方面谁都不愿意跟你干，跟你的人也尽量什么都不干，因为不干就不会犯错，不犯错就不会受惩罚。
第三是“信”。言行一于诚信，这人人都依靠我而无所余力，上级对我信则人任焉，觉得我办事城信牢靠，愿意把工作任务交给我办，我不就有上进机会了吗？下属对我忠心不贰，因为他知道自己什么都不用操心，全力以赴，跟我干就行。
第四是“敏”，行事勤敏快当，麻溜儿的！敏则有功。
第五是“惠”，会泽恩惠人要大方，要肯给别人钱，孔子治国，叫来之、富之、教之，来了第一件事先让大家富起来，再说高大上的教化什么的。“惠则足以使人”，惠泽他人，就能驱使他人。让大家跟你干，先把钱拿出来分。
读经典，是为了更好地提升自己以及帮助他人，即修己达人。
Day37/100：《论语》阳货篇第十七
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
《华杉讲透论语》
（摘抄）华杉详解 领导者如何落实“仁”
子张问孔子，怎么才能做到仁？孔子说，能做到以下五个方面，就算是仁了。
第一是“恭”，不管对谁都恭恭敬敬。这个在冉雍向孔子问仁时，孔子第一句也是一样，他说：“出门如见大宾。”只要一出门，不管看见谁。就像看见宾客一样。
“恭”，对谁都恭恭敬敬，恭则不侮，就不会被人侮辱。
总结一下，四个恭敬：出门如见大宾，见到谁就对谁恭敬；对上级恭敬，对下级恭敬；在和人谈话中提到别的人时也要言语恭敬。
第二是“宽”，宽厚，宽则得众。对人不能太苛刻，太苛刻了，人待不住，要允许人犯错误，甚至要鼓励人犯错误，否则一方面谁都不愿意跟你干，跟你的人也尽量什么都不干，因为不干就不会犯错，不犯错就不会受惩罚。
第三是“信”。言行一于诚信，这人人都依靠我而无所余力，上级对我信则人任焉，觉得我办事城信牢靠，愿意把工作任务交给我办，我不就有上进机会了吗？下属对我忠心不贰，因为他知道自己什么都不用操心，全力以赴，跟我干就行。
第四是“敏”，行事勤敏快当，麻溜儿的！敏则有功。
第五是“惠”，会泽恩惠人要大方，要肯给别人钱，孔子治国，叫来之、富之、教之，来了第一件事先让大家富起来，再说高大上的教化什么的。“惠则足以使人”，惠泽他人，就能驱使他人。让大家跟你干，先把钱拿出来分。
读经典，是为了更好地提升自己以及帮助他人，即修己达人。
Day37/100：《论语》阳货篇第十七
子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
《华杉讲透论语》
（摘抄）华杉详解 领导者如何落实“仁”
子张问孔子，怎么才能做到仁？孔子说，能做到以下五个方面，就算是仁了。
第一是“恭”，不管对谁都恭恭敬敬。这个在冉雍向孔子问仁时，孔子第一句也是一样，他说：“出门如见大宾。”只要一出门，不管看见谁。就像看见宾客一样。
“恭”，对谁都恭恭敬敬，恭则不侮，就不会被人侮辱。
总结一下，四个恭敬：出门如见大宾，见到谁就对谁恭敬；对上级恭敬，对下级恭敬；在和人谈话中提到别的人时也要言语恭敬。
第二是“宽”，宽厚，宽则得众。对人不能太苛刻，太苛刻了，人待不住，要允许人犯错误，甚至要鼓励人犯错误，否则一方面谁都不愿意跟你干，跟你的人也尽量什么都不干，因为不干就不会犯错，不犯错就不会受惩罚。
第三是“信”。言行一于诚信，这人人都依靠我而无所余力，上级对我信则人任焉，觉得我办事城信牢靠，愿意把工作任务交给我办，我不就有上进机会了吗？下属对我忠心不贰，因为他知道自己什么都不用操心，全力以赴，跟我干就行。
第四是“敏”，行事勤敏快当，麻溜儿的！敏则有功。
第五是“惠”，会泽恩惠人要大方，要肯给别人钱，孔子治国，叫来之、富之、教之，来了第一件事先让大家富起来，再说高大上的教化什么的。“惠则足以使人”，惠泽他人，就能驱使他人。让大家跟你干，先把钱拿出来分。 https://t.cn/z827Kxj
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子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
请问之，曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”
《华杉讲透论语》
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子张问孔子，怎么才能做到仁？孔子说，能做到以下五个方面，就算是仁了。
第一是“恭”，不管对谁都恭恭敬敬。这个在冉雍向孔子问仁时，孔子第一句也是一样，他说：“出门如见大宾。”只要一出门，不管看见谁。就像看见宾客一样。
“恭”，对谁都恭恭敬敬，恭则不侮，就不会被人侮辱。
总结一下，四个恭敬：出门如见大宾，见到谁就对谁恭敬；对上级恭敬，对下级恭敬；在和人谈话中提到别的人时也要言语恭敬。
第二是“宽”，宽厚，宽则得众。对人不能太苛刻，太苛刻了，人待不住，要允许人犯错误，甚至要鼓励人犯错误，否则一方面谁都不愿意跟你干，跟你的人也尽量什么都不干，因为不干就不会犯错，不犯错就不会受惩罚。
第三是“信”。言行一于诚信，这人人都依靠我而无所余力，上级对我信则人任焉，觉得我办事城信牢靠，愿意把工作任务交给我办，我不就有上进机会了吗？下属对我忠心不贰，因为他知道自己什么都不用操心，全力以赴，跟我干就行。
第四是“敏”，行事勤敏快当，麻溜儿的！敏则有功。
第五是“惠”，会泽恩惠人要大方，要肯给别人钱，孔子治国，叫来之、富之、教之，来了第一件事先让大家富起来，再说高大上的教化什么的。“惠则足以使人”，惠泽他人，就能驱使他人。让大家跟你干，先把钱拿出来分。 https://t.cn/z827Kxj
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