第661天打卡
除了瑜伽，室外最多的就是登山了。

图一图二走起来不费力，多数是观光，来回不到10公里，和图3没得比，怀念以前一星期会一座山的日子。

特别是人少的时候，一路走着，当我一人独自站在山顶之上时，我会放开双手，拥抱蓝天，远望群山，轻吸一口清新空气，听听耳边吹过的风声，我想，此刻我的心静了，静如处子，淡如流水，浮如清风。
世间此时飘动的种种无奈，在此刻我得到了释怀。怎能忘得了这种心境，这个山顶呢！

今这一辈子，
选择了，努力了，坚持了，
走过了，问心无愧就好。
保持一颗顺其自然的心，
随遇而安，白天有说有笑，
说明心态好；
晚上能睡好觉，
说明心静有禅意。
如行云般自在，
像流水般洒脱，
时光匆匆，生命太短暂，
对于生活，
不要安排得太满，
为生活奋斗了几十年，
能闲下来的时候，
就应该多体验生活的乐趣，
领略更多生活的新鲜，
追求心灵上的满足与快乐。

如果物质能够填满我精神窟窿，我愿意奉献所有；如果精神能够填满我灵魂的窟窿，我愿意奉献所有！我能读懂不同境界人的所需-也许他们想做自己的境界主人，又怕阴阳分裂的孤独-因为不论福报多大，多会装蒜聊天，只是一种遮盖！～凡是有相皆是虚妄，就是任何境界，你的福德越大越不可驻留，否则只会用人格分裂新的人格去交际，就像洋葱有多少层面具！而我们其实只想做自己-拥有自己的境界-阿！！！这不就是天神堕落在人间又要重新修行的孤独么！因为你不是菩萨所以才会阴阳分裂的孤独和自身天神的太极☯️阳鱼的境界--（就是舍利弗死坐禅林被维摩诘居士这个大菩萨呵斥不要着内在禅定天人境界或阿罗汉境界，虽然四禅八定很舒服，为何道家神仙都很清高故；也就是南怀瑾师父讲解的菩萨掉入自己舒服的禅定境界，还会被如来的板子打下来--去，给我度化众生去！以此解除法执和微细惑）！佛、’萨可以回收阴阳分裂一切外在境界和内在的阴境-唯识论叫做我们第七阿赖耶识行阴如流水心静则感受到这种无法掌控的瀑布和河流在不断冲刷如普贤菩萨大象的修行中的我们，这就是我们修行成佛的目的--也就是维识和禅宗只是阶段和目的地的差别，即路径和目的地胡风景的不同而已，何苦？-如两方祖师互相抨击表法；这也就解释了楞严经--大势至菩萨是念佛成就菩萨道的，被净土宗抽离楞严经纳入修行必备经卷之一！----海纳音，{解开不同修行层次吗，普通大乘门派从四禅八定境界超越成阿罗汉最后超越阴阳的菩萨境界，乃至设计直接成佛的维识论和禅宗不住心直接成佛关键点}；菩萨跟佛的差别就是还有法执着，就是华严经都在讲这个，如何菩萨从每个层次超越到空性成佛，和世间的法理相容，理事无碍度化篇；到了楞严经直接开悟内在觉醒成佛，最后到了法华经接近空性；再到后来-进入禅宗上等根器直接参话头不住心成佛的整体构成的根器和每世修行的次第--解释为何禅宗都是上等根器顿根/利根，哪怕渐根都属于大菩萨再来了---而净土宗则是钝根或渐根成为菩萨再来度众生了}--总结一句其实三乘佛法是一个整体，只是佛根据不同根器或累世修为的差别而分割开来的，祖师根据不同根器分成不同门派的道理，所有的大藏经包括密法部都是一个整体---即应验了法华经上的500比丘退去，高傲不能接受一乘法故。