求知、想好、爱美，三者都是人类天性；人生来就有真善美的需要，真善美具备，人生才完美。

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美感教育

——读朱光潜《厚积落叶听雨声》

杜益茂

世间事物有真善美三种不同的价值，人类心里有知情意三种不同的活动。这三种活动和三种事物价值相当；真关于知，善关于意，美关于情。人能知，就有好奇心，就要辨别真伪，寻求真理。人能发意志，就要想好，就要趋善避恶，造就人生幸福。人能动情感，就爱美，就欢喜创造艺术，欣赏人生自然中的美妙境界。求知、想好、爱美，三者都是人类天性；人生来就有真善美的需要，真善美具备，人生才完美。

教育的功用就是顺应人类求知、想好、愛美的天性，使一个人在这三方面得到最大限度的调和的发展。教育求在这三方面同时发展，于是有智育、德育、美育三节目。智育叫人研究学问，求知识，寻真理；德育叫人培养良善品格，学做人处世的方法和道理；美育叫人创造艺术，欣赏艺术与自然，在人生世相中寻出丰富的兴趣。三育对人生来有同等的重要，但在流行教育中，只有智育被人看重，德育在理论上的重要性也还沒有被人否认，至于美育则在实施和理论方面都很少有人顾及。

美感教育是一种情感教育。它的重要我们古代儒家是知道的。儒家教育特重诗，以为它可以兴观群怨；又特重礼乐，以为“礼以制其宜，乐以导其和”。《论语》有一段话总述儒家教育宗旨说：“兴于诗，立与礼，成于乐。”诗、礼、乐三项可以说都属于美感教育。诗与乐相关，目的在怡情养性，养成内心和谐；礼重仪节，目的在使行为仪表就规范，养成生活上的秩序。蕰于中的是性情，受诗与乐的陶冶而达和谐；发于外的是行为仪表，受礼的调节而进到秩序。内具和谐而外具秩序的生活，是最善的；也是最美的。

这是儒家教育思想中最值得注意的一点，他们的着重点无疑是在道德方面，德育是他们最后目的。儒家则认定美育为德育的必由之径。道德并非陈腐条文的遵守，而是至性真情的流露。所以德育从根本做起，必怡情养性。美感教育的功用就在怡情养性，所以美育是德育的基础。严格地讲，善与美不但不相冲突，而且到最高境界根本是一回事，它们的必有条件同是和谐和秩序。从伦理观点看，美是一种善，从美感观点看，善也是一种美。

读朱光潜的“美感教育”，使我真正认识到教育的三个节目智育、德育、美育的关系，特别是美育。又使我想起著名教育学家陶知行的素质教育思想，其目标为健康的体魄，科学的头脑，艺术的兴趣，生活的技能，自由、平等、互助的精神。这里不妨列出陶知行教学大纲中部分主要项目：每天写日记一篇，每天看本埠和外埠报各一份，每年和国内外小朋友通信12份，要认识最易见的动植物十种以上，并且观察各一种以上的生产过程及和人的关系，能欣赏名歌名画和自然风景，会唱12首新歌，会弄一种乐器，会摄影和冲晒印照片……

然而，现在是应试教育，“考是学校法宝”“分是学生命根”，却忽视了德育和美育，我们还是认真读读朱光潜和陶知行的教育理念和思想。

“千载奇逢，无如好书良友；一生清福，尽在碗盏茗烟。”
以喜悦之心拆开新书《厚积落叶听雨声》（朱光潜）。人类至此都不够完美，我们都在这不够完美的世界，度过不够完美的岁月。所以我们所要做的，也不过是发现生活之美，拥有一种感知美好事物的细腻情怀。

“我等了好久才存了这么多层落叶，晚上在书房看书，可以听见雨落下来，风卷起的声音。这个记忆，比读许多秋天意境的诗更为生动、深刻。”
其实，生命里最美好的时刻，常常是你把现实的东西忘掉的时刻。
我也愿意做一个如此温润温和之人，“于此时，此身，此地”，为自己置一个聆听的位置，顺着自然所绘的本性生活。