明月子／《金刚经》浅释
这一段，一般看过去就看过去了，是最难理解的。因为佛的这个“无言之教”，一般人是难以体会的，很难体会。
《道德经》上不是讲吗？“大音希声”，大音就是最大的声音，最大的声音是没有声音的，什么意思呢？它实际上传达了另外一层含义，就是说，真理是没法说的。为什么说“言语道断”呢？真理是说不出来的，说不出来，当然就没有声音了。
那么，佛在这里也是给我们传递这样的观念。但是，一般人哪里看得懂？你是这个样子，我也是这样，你有什么高明吗？好像也没有什么高明的地方。所以，为什么善星比丘全部记住的是佛的缺点，就在这里。
你这么托钵，我也这么托钵，你有什么了不起呢？你和我有什么区别？没有什么区别嘛。一般人看不懂的。所以才有须菩提的慈悲，因为须菩提看懂了，他会心地笑了。
就像在灵山会上，世尊拈花，众皆茫然。就是说，在灵山法会上，佛手里拿着一朵花，也不说话。大众一脸茫然，佛今天拿一朵花，是啥意思？应该是我们向佛献花，不应该佛向我们献花呀？
就像外国元首来了，要选两个小朋友，给元首献花。不能说总统给小朋友献花吧？那个不是颠倒了吗？所以，大家看不懂，只有摩诃迦叶笑了：有意思，佛很有意思。
在这里也是，须菩提笑了，佛很有意思，须菩提看懂了。这时，须菩提很慈悲，就为大众发问。就是说，佛说的“无言之教”，大家听不懂，所以他就请佛“退而求其次”，这也是无奈嘛，无奈之下，请佛开示：你要说出来，要把那个般若的本色，用语言表达出来。意思就是说，你要给我们留一个线索，留一点蛛丝马迹。
不能就像犯罪分子，太高明了，一点蛛丝马迹都没有，案子没法破，是吧？那么，须菩提等于是慈悲大众，请佛留一点蛛丝马迹，留一点线索，让我们按这个线索往前走，就能走到佛的心田，走到佛的自性的家园。
因为自性的家园，很美、很妙，只是我们不会欣赏。那么，通过这个线索，沿着这个线索走，就能欣赏到我们的自性家园，那么的美！那么的妙！美妙的风光都在那里。
所以，须菩提笑了，因为懂得；同时他不舍众生，因为慈悲。
历史真是有惊人的相似之处，孔子也有这样相似的故事。当时有个著名的隐士，是孔子很向往的人，多次提到他，只是无缘相见。
这天，子贡向孔子报告：老师，这个人来了，我们是不是去见他一面？好！见一面。两人见面了，只是默默对视了一眼，然后就各自离开了。
子贡就问：老师，这个人你心仪已久，现在好不容易见面了，难道你们就没有话说吗？没话说，为什么要见面呢？见面有啥意思呢？子贡没看懂。
孔子说，你不懂，其实我们早就说完了。你看，这是不是惊人的相似？惊人的相似，摩诃迦叶笑了，须菩提在这里也是笑了，很相似的。
所以，我们能不能也笑了，当然要真笑才行，现在我们是假笑，是很虚伪的笑。因为不懂，你还笑，当然是很虚伪的。本来应该感到很惭愧才对，还笑，很虚伪。
老子也有这样的故事，为了进一步说明，我给大家讲一下。老子曾在周朝的国家图书馆，当图书管理员，一个很小的官职。后来，他看到周朝已经日落西天了，准备离开隐居。于是，他就骑着青牛，西出函谷关。
这个时候，周朝有个叫尹喜的官员，本来任职于朝廷，他精通星相，也是一个修道的人。他观看星相，知道有圣人要经过函谷关，于是就请求外调，在函谷关做守关的官员，在那里专门等这个人。
过了一段时间，老子骑着青牛来了。就是他！于是，尹喜把他接进来，向他请教。当然老子肯定不说，有什么可说的嘛？道可道，非常道。尹喜就说，你不说，我就不放你过关。你想过这个关，就必须把道传给我，不传给我的话，休想走。
老子没办法，就把一生所参悟的道，写成五千言，《道德经》就诞生了。尹喜当然就成了他的弟子，然后尹喜接着一代代的往下传，就传下来了。
所以，这也是尹喜的慈悲。尹喜如果不强迫老师，他就不写了，当然就没有《道德经》了，道家也没有了，当然就没有中国的道教。
孔子《论语》也是这么来的，因为孔子老人家跟释迦佛是一样的，都是只说不写，所以《论语》都是记载他说的话，没有自己的著作。《论语》一共二十品，五百章；或者说二十章，五百段。
这一部《论语》以孔子的言论为主，兼有其弟子的言论，比如曾子、子夏、子贡、子路、子张等等，其中以曾子的言论最多，所以《论语》的编辑，应该是以曾子和曾子的学生为主。
这一段，一般看过去就看过去了，是最难理解的。因为佛的这个“无言之教”，一般人是难以体会的，很难体会。
《道德经》上不是讲吗？“大音希声”，大音就是最大的声音，最大的声音是没有声音的，什么意思呢？它实际上传达了另外一层含义，就是说，真理是没法说的。为什么说“言语道断”呢？真理是说不出来的，说不出来，当然就没有声音了。
那么，佛在这里也是给我们传递这样的观念。但是，一般人哪里看得懂？你是这个样子，我也是这样，你有什么高明吗？好像也没有什么高明的地方。所以，为什么善星比丘全部记住的是佛的缺点，就在这里。
你这么托钵，我也这么托钵，你有什么了不起呢？你和我有什么区别？没有什么区别嘛。一般人看不懂的。所以才有须菩提的慈悲，因为须菩提看懂了，他会心地笑了。
就像在灵山会上，世尊拈花，众皆茫然。就是说，在灵山法会上，佛手里拿着一朵花，也不说话。大众一脸茫然，佛今天拿一朵花，是啥意思？应该是我们向佛献花，不应该佛向我们献花呀？
就像外国元首来了，要选两个小朋友，给元首献花。不能说总统给小朋友献花吧？那个不是颠倒了吗？所以，大家看不懂，只有摩诃迦叶笑了：有意思，佛很有意思。
在这里也是，须菩提笑了，佛很有意思，须菩提看懂了。这时，须菩提很慈悲，就为大众发问。就是说，佛说的“无言之教”，大家听不懂，所以他就请佛“退而求其次”，这也是无奈嘛，无奈之下，请佛开示：你要说出来，要把那个般若的本色，用语言表达出来。意思就是说，你要给我们留一个线索，留一点蛛丝马迹。
不能就像犯罪分子，太高明了，一点蛛丝马迹都没有，案子没法破，是吧？那么，须菩提等于是慈悲大众，请佛留一点蛛丝马迹，留一点线索，让我们按这个线索往前走，就能走到佛的心田，走到佛的自性的家园。
因为自性的家园，很美、很妙，只是我们不会欣赏。那么，通过这个线索，沿着这个线索走，就能欣赏到我们的自性家园，那么的美！那么的妙！美妙的风光都在那里。
所以，须菩提笑了，因为懂得；同时他不舍众生，因为慈悲。
历史真是有惊人的相似之处，孔子也有这样相似的故事。当时有个著名的隐士，是孔子很向往的人，多次提到他，只是无缘相见。
这天，子贡向孔子报告：老师，这个人来了，我们是不是去见他一面？好！见一面。两人见面了，只是默默对视了一眼，然后就各自离开了。
子贡就问：老师，这个人你心仪已久，现在好不容易见面了，难道你们就没有话说吗？没话说，为什么要见面呢？见面有啥意思呢？子贡没看懂。
孔子说，你不懂，其实我们早就说完了。你看，这是不是惊人的相似？惊人的相似，摩诃迦叶笑了，须菩提在这里也是笑了，很相似的。
所以，我们能不能也笑了，当然要真笑才行，现在我们是假笑，是很虚伪的笑。因为不懂，你还笑，当然是很虚伪的。本来应该感到很惭愧才对，还笑，很虚伪。
老子也有这样的故事，为了进一步说明，我给大家讲一下。老子曾在周朝的国家图书馆，当图书管理员，一个很小的官职。后来，他看到周朝已经日落西天了，准备离开隐居。于是，他就骑着青牛，西出函谷关。
这个时候，周朝有个叫尹喜的官员，本来任职于朝廷，他精通星相，也是一个修道的人。他观看星相，知道有圣人要经过函谷关，于是就请求外调，在函谷关做守关的官员，在那里专门等这个人。
过了一段时间，老子骑着青牛来了。就是他！于是，尹喜把他接进来，向他请教。当然老子肯定不说，有什么可说的嘛？道可道，非常道。尹喜就说，你不说，我就不放你过关。你想过这个关，就必须把道传给我，不传给我的话，休想走。
老子没办法，就把一生所参悟的道，写成五千言，《道德经》就诞生了。尹喜当然就成了他的弟子，然后尹喜接着一代代的往下传，就传下来了。
所以，这也是尹喜的慈悲。尹喜如果不强迫老师，他就不写了，当然就没有《道德经》了，道家也没有了，当然就没有中国的道教。
孔子《论语》也是这么来的，因为孔子老人家跟释迦佛是一样的，都是只说不写，所以《论语》都是记载他说的话，没有自己的著作。《论语》一共二十品，五百章；或者说二十章，五百段。
这一部《论语》以孔子的言论为主，兼有其弟子的言论，比如曾子、子夏、子贡、子路、子张等等，其中以曾子的言论最多，所以《论语》的编辑，应该是以曾子和曾子的学生为主。
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成大事的人，总是“无声无息”（深度好文）
成大事的人，总是“无声无息”。
这正是一个人要想走向成功，必须具备的吃苦精神！
如果有困难了，却从来不抱怨生活，而是想办法去解决。
如果心中苦了，却从来不随便找人倾诉，而是默默承受。
孔子说：“沉默是金。”
做人，就需要在磨砺中沉默，在风雨中静静地努力。
这才是一个人真正成熟的标志，要做一个内心强大的人。
我们遇到苦难了，就该学会沉默面对，别轻易地撤退。
当你有了坚定的意志时，才能给你的双脚添上一对能飞翔蓝天的翅膀。
懂得无声无息的人，往往都是厉害的人。
因为在他们的身上，都藏着更大的梦想。
越王勾践卧薪尝胆的故事，几乎是家喻户晓。
就是这样一个装傻，沉默无声的人，最终成为了一代霸主。
在我们的眼里看来，似乎每个人都不愿意去承受这份尝胆的沉默，
但就是这份悄无声息的能力，才能使得一个人强大，最终走向成功。
正所谓，真人不露相，露相非真人呀！
做人的最高境界就是：成熟的人不问过去，豁达的人不问未来，
而真正懂得沉默无声的人，才是能笑看春暖花开的人。
懂得无声无息的人，往往都是大智之人。
俗话说，“智者无言”。
因为懂得沉默的人，往往都是，以守为攻，以默发言！
有时候沉默，虽然看起来是不显山不露水的低调，
但是它胜过千言万语，是对任何事物最有力的回应！
沉默是金，就是一种无声的反抗，还是“此次无声胜有声”的语言，
这才是沉默的力量，比起简单粗暴的方式更为理智。
在人生里，真正无声无息的人，就是以这样的心态，成就了大好的基石，
而在遇到真正机会的时候，他们会将曾经的经历，累积在心底，积蓄待发。
成大事的人，总是“无声无息”（深度好文）
成大事的人，总是“无声无息”。
这正是一个人要想走向成功，必须具备的吃苦精神！
如果有困难了，却从来不抱怨生活，而是想办法去解决。
如果心中苦了，却从来不随便找人倾诉，而是默默承受。
孔子说：“沉默是金。”
做人，就需要在磨砺中沉默，在风雨中静静地努力。
这才是一个人真正成熟的标志，要做一个内心强大的人。
我们遇到苦难了，就该学会沉默面对，别轻易地撤退。
当你有了坚定的意志时，才能给你的双脚添上一对能飞翔蓝天的翅膀。
懂得无声无息的人，往往都是厉害的人。
因为在他们的身上，都藏着更大的梦想。
越王勾践卧薪尝胆的故事，几乎是家喻户晓。
就是这样一个装傻，沉默无声的人，最终成为了一代霸主。
在我们的眼里看来，似乎每个人都不愿意去承受这份尝胆的沉默，
但就是这份悄无声息的能力，才能使得一个人强大，最终走向成功。
正所谓，真人不露相，露相非真人呀！
做人的最高境界就是：成熟的人不问过去，豁达的人不问未来，
而真正懂得沉默无声的人，才是能笑看春暖花开的人。
懂得无声无息的人，往往都是大智之人。
俗话说，“智者无言”。
因为懂得沉默的人，往往都是，以守为攻，以默发言！
有时候沉默，虽然看起来是不显山不露水的低调，
但是它胜过千言万语，是对任何事物最有力的回应！
沉默是金，就是一种无声的反抗，还是“此次无声胜有声”的语言，
这才是沉默的力量，比起简单粗暴的方式更为理智。
在人生里，真正无声无息的人，就是以这样的心态，成就了大好的基石，
而在遇到真正机会的时候，他们会将曾经的经历，累积在心底，积蓄待发。
今日天象：木海合相 #星象[超话]#
昨晚辗转反侧，难得失眠。窗外风雨交加，各地疫情肆虐，而今天是木星和海王星在双鱼座23度58分合相的日子。木海是救赎，但这种救赎一定建立在对痛苦的深刻体验之上。因为懂得，所以慈悲。没有痛苦作为底色的慈悲，只如无根的浮萍，经不起推敲。
我想起了天启四骑士的传说。神将派出四位骑士，他们骑着不同的马，降临人间，首先带来瘟疫，接着是战争，其次是饥饿，然后是死亡。苦难轮番上演，可是神要教导我们的是什么？面对分崩离析的生活，我们要如何唱起颂歌？神的儿子曾来到人间，为人赎罪，却被出卖，当他被钉上十字架之时，可曾想过赞美神的安排？
木海合相在完成救赎之前，要经历的一定是苦难。此时、此地，钉上十字架的戏码又在上演。我们每个人要做的，是看清内心，与灵魂对话，学会将苦难转化成黄金。
昨晚辗转反侧，难得失眠。窗外风雨交加，各地疫情肆虐，而今天是木星和海王星在双鱼座23度58分合相的日子。木海是救赎，但这种救赎一定建立在对痛苦的深刻体验之上。因为懂得，所以慈悲。没有痛苦作为底色的慈悲，只如无根的浮萍，经不起推敲。
我想起了天启四骑士的传说。神将派出四位骑士，他们骑着不同的马，降临人间，首先带来瘟疫，接着是战争，其次是饥饿，然后是死亡。苦难轮番上演，可是神要教导我们的是什么？面对分崩离析的生活，我们要如何唱起颂歌？神的儿子曾来到人间，为人赎罪，却被出卖，当他被钉上十字架之时，可曾想过赞美神的安排？
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