在極度享受著與自然共處的時刻時，總是在想「真好，感覺遠離了所有煩惱。」，但具體一想也沒什麼不開心的。不知何時起心裡不自主地就這樣認為了：「喜歡平靜」等同於「逃離不悅」。
好久沒騎自行車，上一回是五六年前。晚飯後立馬霸佔了爺爺的古董單車，趁天沒黑往日落的方向騎去，兩邊倒退的樹枝間跳動著遠處將要褪去的橘色，像是在提醒我該加快。一路在月亮底下追著那抹晚霞，和蟬鳴和風聲，直到可以看見星星的光。
是新的快樂時期，新的快樂的自己。
繞了一圈又一圈，漫無目的，卻在想：我每天觀看的每一種物質會記得我嗎。
#E. album#
好久沒騎自行車，上一回是五六年前。晚飯後立馬霸佔了爺爺的古董單車，趁天沒黑往日落的方向騎去，兩邊倒退的樹枝間跳動著遠處將要褪去的橘色，像是在提醒我該加快。一路在月亮底下追著那抹晚霞，和蟬鳴和風聲，直到可以看見星星的光。
是新的快樂時期，新的快樂的自己。
繞了一圈又一圈，漫無目的，卻在想：我每天觀看的每一種物質會記得我嗎。
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#每日一善[超话]# #每日一善# #阳光信用#
夏日的夜晚，老家村子里，最热闹的地方一定是河滩。月亮底下，在街上，两人对面遇到了，一人问：去哪儿啊，另一人很可能就答：去河滩。问的人就会说：我也正要去呢，于是两路并做一路，一起去往河滩了。
河滩在村南。河不大，河这边是村子，河那边是菜地。只要不发洪水，河流永远是温和的，潺潺而下。相对于河面来说，沙滩大，且平整，沙子柔软，很适宜坐，或躺。风从水面上，把凉气一阵阵吹过来，即便无风，听着水流的声音，心里也觉得凉爽呢。
如果你这时找村里的某人，到沙滩上来找好了。沿着河滩，轻轻那么一喊，保准能听到应答声。他或她，会招呼你过去，喊你坐下，你也不客气，挨着坐下就是了。沙子不脏，你起身离开时，拍拍屁股就好了。
有人是夹着凉席来的。凉席是用芦苇编的，芦苇是去年秋天从河边割的。凉席铺开，在上面躺下，很惬意呢。正在河边站着的芦苇，披了月光，于风中飒飒，到了秋天，它们也会变成一张张新的席子，与人亲密接触。
有青烟，在月光下缭绕起来。那是有人点着了蚊绳草。那是田野里的一种野草，采回家晒干，编成绳，夜晚乘凉时，点着，驱蚊。人闻着，有种很清香的味道，但蚊子却会躲开。
离着人群远远的，在河的上游，有媳妇姑娘们在洗澡，茂盛的芦苇，为她们拉起了一道厚厚的帷幕。她们洗着，说着，笑着，笑声如铜铃一般，摇响在月光里，把岸边树上栖着的喜鹊都会惊飞了。河的下游，通常是男人们，他们洗着，沉默无言，岸边的蛙声却格外响亮。
河滩上有时放露天电影。镇上的放映员傍晚时就赶来了，在沙滩上安上放映机，在岸边两棵树之间扯上幕布。孩子们晚饭匆匆吃几口，就到沙滩上来，占地方。有时，平日里很要好的小伙伴，也会为一点“领地”争得脸红耳赤。但当放映机咔哒咔哒响起，屏幕上出现人影后，两人便和好如初了。
姑娘小伙子从来不会坐在人群前边，只会在后面站着。姑娘们花枝招展，小伙子们头发也抹了油。他们和她们的目光，不只在屏幕上。电影看着看着，便两两一伙，往僻静处去了，这时候，月亮也会害羞得扯块云彩遮住眼睛。
河水流了一年又一年。如今在夏夜，河滩是安静的。人们与河疏远了。只有月亮依旧，一夜又一夜的，照亮了这条河。
夏日的夜晚，老家村子里，最热闹的地方一定是河滩。月亮底下，在街上，两人对面遇到了，一人问：去哪儿啊，另一人很可能就答：去河滩。问的人就会说：我也正要去呢，于是两路并做一路，一起去往河滩了。
河滩在村南。河不大，河这边是村子，河那边是菜地。只要不发洪水，河流永远是温和的，潺潺而下。相对于河面来说，沙滩大，且平整，沙子柔软，很适宜坐，或躺。风从水面上，把凉气一阵阵吹过来，即便无风，听着水流的声音，心里也觉得凉爽呢。
如果你这时找村里的某人，到沙滩上来找好了。沿着河滩，轻轻那么一喊，保准能听到应答声。他或她，会招呼你过去，喊你坐下，你也不客气，挨着坐下就是了。沙子不脏，你起身离开时，拍拍屁股就好了。
有人是夹着凉席来的。凉席是用芦苇编的，芦苇是去年秋天从河边割的。凉席铺开，在上面躺下，很惬意呢。正在河边站着的芦苇，披了月光，于风中飒飒，到了秋天，它们也会变成一张张新的席子，与人亲密接触。
有青烟，在月光下缭绕起来。那是有人点着了蚊绳草。那是田野里的一种野草，采回家晒干，编成绳，夜晚乘凉时，点着，驱蚊。人闻着，有种很清香的味道，但蚊子却会躲开。
离着人群远远的，在河的上游，有媳妇姑娘们在洗澡，茂盛的芦苇，为她们拉起了一道厚厚的帷幕。她们洗着，说着，笑着，笑声如铜铃一般，摇响在月光里，把岸边树上栖着的喜鹊都会惊飞了。河的下游，通常是男人们，他们洗着，沉默无言，岸边的蛙声却格外响亮。
河滩上有时放露天电影。镇上的放映员傍晚时就赶来了，在沙滩上安上放映机，在岸边两棵树之间扯上幕布。孩子们晚饭匆匆吃几口，就到沙滩上来，占地方。有时，平日里很要好的小伙伴，也会为一点“领地”争得脸红耳赤。但当放映机咔哒咔哒响起，屏幕上出现人影后，两人便和好如初了。
姑娘小伙子从来不会坐在人群前边，只会在后面站着。姑娘们花枝招展，小伙子们头发也抹了油。他们和她们的目光，不只在屏幕上。电影看着看着，便两两一伙，往僻静处去了，这时候，月亮也会害羞得扯块云彩遮住眼睛。
河水流了一年又一年。如今在夏夜，河滩是安静的。人们与河疏远了。只有月亮依旧，一夜又一夜的，照亮了这条河。
40年前，内蒙古一牧民放牧时，马停在一个山丘上不停刨地。他很奇怪过去一看，没想到却马刨出一件圆柱形铜器，最辣眼睛的是铜器底下有个小管子，让他看了忍俊不止。当时他以为只是个做酥油茶的油桶，就拿回家，并且把这搞笑的青铜器给邻居看。
邻居是个民校老师，看到青铜器的铭文，觉得这不是酥油茶桶，估计是一件文物，立即翻阅了许多资料后，依稀地查出一些眉目，激动找到牧民说，估计是一件汉朝文物。
当时牧民很淳朴告诉邻居，你给我一只羊，咱俩换了。老师爽快地答应了，秋天后等羊养壮实了两人就换。
可没多久，当地的考古人员，一听在草原挖出了汉朝珍贵文物，就感觉不简单，为此辗转找到了牧民和邻居，晓之以情动之以理，随后牧民和邻居大方的将文物捐献了，为此文物部门给与他们物质奖励和并送给了牧民一头羊。
不过牧民和邻居很好奇，临走时问了专家，这件造型奇怪的文物到底是啥，也没见过那么大的酥油茶桶啊？难道是古代的酒桶？
专家神秘地一笑，说等我们得出结果会告诉你们的？
回到了博物馆，专家就对这件奇特的青铜器进行研究，青铜器高48.3CM，宽18.7CM，重8.25千克，外形为圆筒形，壶内深24.2CM，大约的容量6384立方厘米。
这件青铜器特殊的地方，是在器具底部斜出一根圆形管子，管长约 8.2CM，宽1.8CM，青铜器的底座有三个蹄形足，约高8.8CM。盖子上有一个把手，高约14.3CM，壶盖与两层横梁之间，上下对应有三个长方孔，器身铸有铭文“千章”。
后来在青铜器的清理和维护中，还发现两行铭文，“章铜漏一，重卅二斤，河平二年四月造，一行为“中阳铜漏”。表面这件西汉时期的的奢华品，古代的时钟铜漏。
那么什么是铜漏？为何这件汉朝铜漏出现在草原？铜漏的是怎么计算时间的？
铜漏是中国古代的时钟，传说伏羲时期，中华先民已经掌握了太阳和月亮计时方法。但是太阳和月亮的计时方法，条件很局限，如果没有太阳和月亮怎么办？
古人为了解决这个问题，能工巧匠们偶然发现滴水可以计算时间，开始研究铜漏，在商周代出现了行军使用的，悬挂漏水计时壶，还细分出专门管计时的人——挈壶氏。悬挂漏水计时壶，好处在于，不受任何的环境限制，能够知道准确的时间，这也方便了人们的日常生活。
但是周朝的挈壶氏拿的挈壶，到底长个什么样子？现在已经无法考证，即便是翻阅《周礼》和许多古籍，只有名字没见到具体图案和说明。
挈壶到了西汉时期，有了长足的发展，西汉完备了报时方法。而其准确度则是利用铜漏进行计时，那么铜漏怎么计时的呢？
铜漏由漏壶和漏箭两部分组成组成，简称“漏”。漏箭用竹和木制成，上面有经过仔细计算的刻度，刻度上有昼夜时间，而汉代一百刻来区分昼夜。
漏箭底下有个类似浮标的装置，让漏箭浮于水中，不过可惜的是，因为年代久远，这个“千章铜漏”“漏箭已经找不到了。
千章铜漏使用方法简单，盖子上的把手，其实作用是保证漏箭的垂直度。壶盖上的三个口子，应该就是用来放入漏箭用的。每天在特定的时候，把壶装满水，水由从管子滴落，水位就不断下降，漏箭也慢慢地下沉，只有看着箭上所刻的刻度，就能够知道几点。因为漏最初是一个壶子形状，所以被称为漏壶，也称为滴漏。
你可能会疑惑，如果滴水漏得快，时刻会出现偏差，水少了水压降低，滴漏速度可能变慢，滴漏怎么保证精确度？
古人早发现了这个问题，汉代对出水口加装了调控装置。陕西省兴平县曾经出土的青铜漏壶中，发现一块不规则云母片，根据分析作用是调节滴水速度，可为何会用云母呢？
原来古人发现云母不会溶解于水，质地坚硬，但却很柔软，是做铜壶滴漏阀门理想材料。有了云母作为阀门，就保证了水流均匀下滴。
西汉开始铜壶滴漏和天明鸣鼓；夜临鸣钟相结合。成为了一种影响了中国数千年的报时方式，可以说铜壶滴漏是古代最关键的报时设备，是中华古代先民智慧的结晶。
并且为了适应大城市，工匠们还研究出了另外一种滴漏方法，漏桶上再叠加一只漏桶，上面的水滴在下面的漏桶中，经过精确计算出漏桶滴落到最底下一个桶的时间，只要看最后漏桶的刻度，就能知道精确时间。这种铜漏在广州北京路上就复原一个。
但是为何汉朝的高科技时钟会出现在草原呢？
铜漏是在公元前27年，西汉千章县制作的，属于汉朝的西河郡，中阳县对应资料，应该是现在的山西省中阳县城；但是千章县在哪里，已经无法考证，但铜漏出现在草原，推测有几个原因，
一，就是通过汉朝赏赐匈奴的，被匈奴人带到了草原，后来被埋于土里
二，通过双方的贸易，铜漏被匈奴够得，但是在迁移途中，偶然掉在了当地，被草原掩埋，
三，铜漏是匈奴抢来的，偶然带路在这里被遗忘。
中阳铜漏又称“千章铜漏”，是我国发现容量最大、保存完整、结构成熟、有明确年代漏壶，因为稀世罕见，弥足珍贵，现存于中国国家博物馆，有兴趣的朋友可以去看看！
邻居是个民校老师，看到青铜器的铭文，觉得这不是酥油茶桶，估计是一件文物，立即翻阅了许多资料后，依稀地查出一些眉目，激动找到牧民说，估计是一件汉朝文物。
当时牧民很淳朴告诉邻居，你给我一只羊，咱俩换了。老师爽快地答应了，秋天后等羊养壮实了两人就换。
可没多久，当地的考古人员，一听在草原挖出了汉朝珍贵文物，就感觉不简单，为此辗转找到了牧民和邻居，晓之以情动之以理，随后牧民和邻居大方的将文物捐献了，为此文物部门给与他们物质奖励和并送给了牧民一头羊。
不过牧民和邻居很好奇，临走时问了专家，这件造型奇怪的文物到底是啥，也没见过那么大的酥油茶桶啊？难道是古代的酒桶？
专家神秘地一笑，说等我们得出结果会告诉你们的？
回到了博物馆，专家就对这件奇特的青铜器进行研究，青铜器高48.3CM，宽18.7CM，重8.25千克，外形为圆筒形，壶内深24.2CM，大约的容量6384立方厘米。
这件青铜器特殊的地方，是在器具底部斜出一根圆形管子，管长约 8.2CM，宽1.8CM，青铜器的底座有三个蹄形足，约高8.8CM。盖子上有一个把手，高约14.3CM，壶盖与两层横梁之间，上下对应有三个长方孔，器身铸有铭文“千章”。
后来在青铜器的清理和维护中，还发现两行铭文，“章铜漏一，重卅二斤，河平二年四月造，一行为“中阳铜漏”。表面这件西汉时期的的奢华品，古代的时钟铜漏。
那么什么是铜漏？为何这件汉朝铜漏出现在草原？铜漏的是怎么计算时间的？
铜漏是中国古代的时钟，传说伏羲时期，中华先民已经掌握了太阳和月亮计时方法。但是太阳和月亮的计时方法，条件很局限，如果没有太阳和月亮怎么办？
古人为了解决这个问题，能工巧匠们偶然发现滴水可以计算时间，开始研究铜漏，在商周代出现了行军使用的，悬挂漏水计时壶，还细分出专门管计时的人——挈壶氏。悬挂漏水计时壶，好处在于，不受任何的环境限制，能够知道准确的时间，这也方便了人们的日常生活。
但是周朝的挈壶氏拿的挈壶，到底长个什么样子？现在已经无法考证，即便是翻阅《周礼》和许多古籍，只有名字没见到具体图案和说明。
挈壶到了西汉时期，有了长足的发展，西汉完备了报时方法。而其准确度则是利用铜漏进行计时，那么铜漏怎么计时的呢？
铜漏由漏壶和漏箭两部分组成组成，简称“漏”。漏箭用竹和木制成，上面有经过仔细计算的刻度，刻度上有昼夜时间，而汉代一百刻来区分昼夜。
漏箭底下有个类似浮标的装置，让漏箭浮于水中，不过可惜的是，因为年代久远，这个“千章铜漏”“漏箭已经找不到了。
千章铜漏使用方法简单，盖子上的把手，其实作用是保证漏箭的垂直度。壶盖上的三个口子，应该就是用来放入漏箭用的。每天在特定的时候，把壶装满水，水由从管子滴落，水位就不断下降，漏箭也慢慢地下沉，只有看着箭上所刻的刻度，就能够知道几点。因为漏最初是一个壶子形状，所以被称为漏壶，也称为滴漏。
你可能会疑惑，如果滴水漏得快，时刻会出现偏差，水少了水压降低，滴漏速度可能变慢，滴漏怎么保证精确度？
古人早发现了这个问题，汉代对出水口加装了调控装置。陕西省兴平县曾经出土的青铜漏壶中，发现一块不规则云母片，根据分析作用是调节滴水速度，可为何会用云母呢？
原来古人发现云母不会溶解于水，质地坚硬，但却很柔软，是做铜壶滴漏阀门理想材料。有了云母作为阀门，就保证了水流均匀下滴。
西汉开始铜壶滴漏和天明鸣鼓；夜临鸣钟相结合。成为了一种影响了中国数千年的报时方式，可以说铜壶滴漏是古代最关键的报时设备，是中华古代先民智慧的结晶。
并且为了适应大城市，工匠们还研究出了另外一种滴漏方法，漏桶上再叠加一只漏桶，上面的水滴在下面的漏桶中，经过精确计算出漏桶滴落到最底下一个桶的时间，只要看最后漏桶的刻度，就能知道精确时间。这种铜漏在广州北京路上就复原一个。
但是为何汉朝的高科技时钟会出现在草原呢？
铜漏是在公元前27年，西汉千章县制作的，属于汉朝的西河郡，中阳县对应资料，应该是现在的山西省中阳县城；但是千章县在哪里，已经无法考证，但铜漏出现在草原，推测有几个原因，
一，就是通过汉朝赏赐匈奴的，被匈奴人带到了草原，后来被埋于土里
二，通过双方的贸易，铜漏被匈奴够得，但是在迁移途中，偶然掉在了当地，被草原掩埋，
三，铜漏是匈奴抢来的，偶然带路在这里被遗忘。
中阳铜漏又称“千章铜漏”，是我国发现容量最大、保存完整、结构成熟、有明确年代漏壶，因为稀世罕见，弥足珍贵，现存于中国国家博物馆，有兴趣的朋友可以去看看！
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