医事记录:
从,医者仁心到无愧于心,是一个怎样的历程?
医界自古就讲:医者仁心,大医精诚。
但是,现实,太残酷:
你讲仁心,你就是处处积善行德,处处为别人着想,这就给坏人,给哪些不良之人机会了。
当你经常被骗后,你心凉了。
所以,以后再发善念同时,就会起了防备(坏人)之心了 。
渐渐地你会变成“无愧于心”即可。对得起良心即可。
医疗界水也很深:
大肆做广告的地方,羊毛最终还是要出在羊身上;
到医院看病,小病大治,一进医院全身检查一遍是常态了;
有些病,明明能治好,也会给你吃一些药,让你维持;
还给你灌输-此病治不好,就得长期吃药,,,,;
君子爱财,取之有道。
做到无愧于心即可。
四代祖传中医善治疑难病症,悬壶济世不医无缘之人;
药医不死病,佛度有缘人!
从,医者仁心到无愧于心,是一个怎样的历程?
医界自古就讲:医者仁心,大医精诚。
但是,现实,太残酷:
你讲仁心,你就是处处积善行德,处处为别人着想,这就给坏人,给哪些不良之人机会了。
当你经常被骗后,你心凉了。
所以,以后再发善念同时,就会起了防备(坏人)之心了 。
渐渐地你会变成“无愧于心”即可。对得起良心即可。
医疗界水也很深:
大肆做广告的地方,羊毛最终还是要出在羊身上;
到医院看病,小病大治,一进医院全身检查一遍是常态了;
有些病,明明能治好,也会给你吃一些药,让你维持;
还给你灌输-此病治不好,就得长期吃药,,,,;
君子爱财,取之有道。
做到无愧于心即可。
四代祖传中医善治疑难病症,悬壶济世不医无缘之人;
药医不死病,佛度有缘人!
唐代名医孙思邈被尊为“药王”,但他却不用动物入药。
在《备急千金要方》第一卷《大医精诚》中,孙思邈一针见血地指出:“虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益已,物情同患,况于人乎!夫杀生求生,去生更远。吾今此方所以不用生命为药者,良由此也。”
其含义就是说:“虽然人们认为动物是低贱的,人是高贵的,但说到爱惜生命,人和动物都是一样。伤害对方利益自己,是生物之情共同憎恶的,何况是人呢!通过杀害动物来保全自己的生命,那么就离‘生’的道义就更远了。我这些方子不用活物做药的原因,确实就在这里!”
在《备急千金要方》第一卷《大医精诚》中,孙思邈一针见血地指出:“虽曰贱畜贵人,至于爱命,人畜一也。损彼益已,物情同患,况于人乎!夫杀生求生,去生更远。吾今此方所以不用生命为药者,良由此也。”
其含义就是说:“虽然人们认为动物是低贱的,人是高贵的,但说到爱惜生命,人和动物都是一样。伤害对方利益自己,是生物之情共同憎恶的,何况是人呢!通过杀害动物来保全自己的生命,那么就离‘生’的道义就更远了。我这些方子不用活物做药的原因,确实就在这里!”
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