寺院的屋檐、古塔上为何挂铜铃？

东汉年间，随着佛教自印度东传，佛教开启了中国化进程。例如：印度寺院中用敲击犍椎的方式召集僧众，在中国寺院里，这一集众的方式就被敲击钟铃所取代了。

实际上，中国的“风铃”最早出现在北魏时期，首先被应用于佛塔之上，之后就连古人的车上、旗上、犬马上也流行起系铃。这样的铎铃随风而动，声响脆悦，所以被称为风铎、风铃。

为何佛教建筑如此偏爱挂风铃呢？主要原因有四：

 

▪ 第一，驱逐鸟雀

古时佛寺大多建于山林，建筑屋顶有木制斗拱叠架，容易吸引鸟雀筑巢。风铃声响能惊走鸟雀，防止由此带来的粪便污染等。

 

▪ 第二，祈福辟邪有好运

铃铎在佛教当中是一种用于佛事的法器，同时也作为庄严具，而被悬挂于宝帐及佛堂前椽。风铃上通常还刻有经咒，具有祈福辟邪的寓意；又因后来风铃被用于建筑中，能改变环境磁场，因“好韵”而寓意“好运”。

 

▪ 第三，精美的装饰作用

在佛殿、塔檐上悬挂风铃，随风摇摆而发出悦耳的声响，不仅使得听者慢下脚步，调试身心，也为凝重的古建筑增加了灵动的美感。

 

▪ 第四，铃声警醒修行人

铃声亦如钟声，也有警醒世间名利客、督促修行人警惕烦恼之意。宋代的如净法师有首著名的《风铃偈》：“浑身似口挂虚空，不论东西南北风。一律为他说般若，叮咚叮咚叮叮咚。”正是用风铃声寓意佛教里的般若智慧——苦、空、无常、无我。

​

[一切实非实，亦实亦非实，非实非非实，是名诸佛法。]一切实就是一切法是有的，在般若经或其他经典里面，通常先讲一切的世俗法上些法是有的，再次说这一切法是无自性的。尤其在集论里，特别以这种方式指导。佛陀先讲法是有的、是绝对有的、是完全有的，但在结论的时候，会加一句，一切法是唯名而立的、唯取而有的，这一切是唯有依靠因缘而产生的。所以首先会让你认识情或者趣、或者善或者恶、或是所断或是所取等，这一切都是由因产生同类的果。先说完全有的道理，后说这是没有自性的。[一切实]就是这一切是实在有的，[非实]是指一切的有为法，在一刹那一刹那转变当中，是幻灭的。但是都会有一种的执着，举一个简单的例子，一个人活了四十岁，虽然昨天的你并非今天的你，已经改变了，但是我们老是认为这是同一个人，所以跟真实的执着是完全相违的，实际上是会幻灭的二一切会变化的！非夏实的有为法确实会变化。所以亦实，确实会变化，以我们凡夫及后得位的圣者而言，不管任何法都是会变化的。亦非实，对无漏根本智而言，远离一切戏论，没有任何的无常以及有为法。以无漏根本智而言，远离这些虚幻的，这些都非真实二些变化的、非真实的有为法，在凡夫看来有真实的相，认为是完全独立的，所以说亦实；但是以圣人无漏根本智看这一切有为法皆非实，像幻术一样，都是虚幻的相，所以非真实。

[非实非非实，是名诸佛法。]以藏文来讲，是[非非实非实]，颠倒过来的，那一个实上刖面有两个非，后面那个非，再加上实上两个就有为法的意思，也就是刚刚二切实非实同样的道理。因为这一切都是会幻灭的，所以不是实有存在的真实，称为非实。非非实就表示常法，常法也不是自性有的，也不是真实的，所以非非实和非实，都不是真实的。[非非实非实]还有一种说法，就是说四谛十六行相，同样的四谛上也有颠倒的十六行相。例如苦谛有四种行相，就是无常、苦、空、无我；苦谛上的四种颠倒行相就是常、乐、净、我。这四种常乐净我的执着是颠倒执、是虚妄的；而无常苦空无我的执着是正确的，是不颠倒执，是存在的。但是以无漏根本智，观察胜义识，以及证空现量而言，这些都非真实。

[入空戏论灭]，戏论分许多种，在中论礼赞文里说的戏论八法，这里不是指这个意思，所谓的戏论是指无明实执，就是自性有的执着，它所执着幻灭的一切法称为戏论。这是生起非理作意的主要因素之一，非理作意是因为看到这些戏论才会去捏造的。戏论就是实执所变化出来的一切现象。

[诸佛或说我、或说于无我，诸法实相中，无我无非我。]佛陀要让众生离苦得乐，让众生离开实执的戏论。但是，为什么佛陀要讲我？假使一下子就说没有真实的我，他们无法接受这个理念，首先让他们行善断恶，所以说善是真实的善、恶是更实的恶二样他们才会想要真实的去行善，真实的去断恶。因为这个目的，佛陀对众生说，我是有、我是页实、我是独立的。对善根成熟、具有上上根的众生，佛陀会对他们说：诸法无我。对一般人不讲诸法有我，因为会有我执，会觉得我是真实有、是独立的有；也不说诸法无我，因为会太执着无我，觉得本来就没有，会执着[无我]仍是一个独立的东西存在。因此，佛陀不说有我也不说无我。无我本身是无遮法，空性是无遮法，唯名而安立，是完全的遮挡，没有任何的成立法，不会隐示任何的成立法出现，不会认为无我本身是独立的存在。在末证空性之前，虽然讲无我，但在观想无我当下，仍旧会觉得空性本身是独立的、其实有的。所以，空性本身并非是用语言可以形容的，所以说[诸法实相者，心行语言断]。这只能用意识去体会的，并非语言可以形容的，也表示空性是非常难证的。