昨天四点没睡着，满脑子都在想，本尼采信者居然被一个基督徒给治愈了，而唯一的要因仅仅是“他是个基督徒”，并预设“他信基督教义，并好好履行（但他好像研究新能源）”，这世界上竟有这样的人，这真是太可爱了。那一瞬间我与十年前那群进藏后大呼灵魂被洗涤的文青共情了。并且他拥有很美好的人格，也是自称weirdo但是拥有open mind并热爱世界，于是我和他像某种割裂的同类（得亏没说我喜欢《圣山》，我不确定这会不会冒犯到基督徒）。还有自从把眼光移到内亚、东南亚之后，就越来越远了。虽然平时地狱笑话没少笑，但其实当我看见一个人人格的时候就已经看不到国籍人种了，或客观描述为“我颜色独特的朋友”。非洲不是国家，是由54个拥有各式文化和地理的不同国家组成的大陆。还有不愧是世界大部分主流音乐流派的起源地，afrobeat我已经听了整整两天了。西非也做米饭，放很多香辛料。真希望未来能去一趟啊，去不了也没关系，因为我的脑子已经打开了，朋友们。

“我从未要求过生命，可一旦获得，我就会为生存而战。所有的生命都无比珍贵……事实上，我只是想要个朋友啊！这世界上，谁不是罪犯呢？那些没有缘故就驱逐我的人，同样有罪！因为他们全是高尚纯洁的基督徒，而我，这个可怜的、四处碰壁的家伙才是该被人遗弃的，该任人歧视，打骂和践踏？这是什么愚蠢的逻辑……我跟别人不同，再没有比这个更明显的事实，我那么努力的试着融入人群，可我依然还是个异类，为什么我不能只做我自己。”

《第一哲学沉思集》沉思部分阅读笔记

在经历了无数次的昏昏欲睡之后终于把六个沉思部分读完了……笛卡尔对于上帝存在的推论无疑是具有逻辑性的，但我总感觉了怪别扭的，就像一切基督徒企图证明上帝存在的方式一样了，总是先有“上帝存在”这个结论然后再倒退回去，因此在逻辑上总有些有着违和感的地方，例如我感觉笛卡尔并没有给出上帝这个概念为什么是无比清晰的论证，因为并不是每个人心理存在着一个清晰的上帝的概念，即使存在，那为什么每个人心中上帝得概念都是一样的（即完满并存在的）呢？我们心中真得存在一个无限得概念吗？还是说这也只是我们对我们有限的认知能力的一种反推和猜测而已呢？

因为对于上帝存在的证明在我看来并不足够严密，因此后面再次推出思维和广延的分离的这一论证也是值得怀疑的，更别说笛卡尔自己也意识到这两者间必然不可能完全分离而是存在着联系的，因此提出了“松果腺”那么和稀泥的看法。

（总之我需要继续阅读更多有关于存在和观念方面的书籍才能进一步从逻辑上去反驳本体论派上帝存在的证明）