世间人人都在修行，各自法门不同而已。若总是把自己当成一个修行人来高看一等，却又把芸芸众认作成爱河苦海中的受难者，这便是对修行有了分别与高下的对待。道生天地万物，从不曾制作出两片完全相同的树叶，不同的人们又怎么能用同样的法门去修证呢？

人们之所以会对不同于自我的存在产生分别，仍然基于是非的观念，并且立足于自以为是的思想之中。于是你和我的方式是否一样，就可以想当然推论出你的对错。庄子说，世上并没有绝对的对与错，一切不过是人们自我的价值判断。莫起分别，是在告诉人们修行并不会使某个人变得崇高，只会使他从此更加和光同尘。人生的终极意义也不在于享受物质的丰沛，而是要去洞明“我”何以生死的大命题。万物生本相同、死亦无别，既然同归于大道，又何必在乎不尽相同的过程呢？
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这次疫情和防疫就是一面照妖镜，而法治就是关妖的宝葫芦，看看当下世界的混乱，无不是因为突破法治程序正义而致，一人感染病毒，一句话，一次会议，就决定一个人的免职，一座城的封闭，一场战争的爆发，一次又一次的互相制裁，最终受苦受难的都是让度权利的普罗大众，再次深刻感受到了法治程序正义的伟大和神圣，可以说，没有法治程序正义，就不会有人类文明。

有些人不想重提“历史”，因为“历史”上有太多“污垢”。有时候不是“不想”而“回避”而是“害怕”而“回避”。同样的一句话，在一个时期会被认为是“下场”，在另一个时期会认为是“桂冠”，人生能有有几个“十年”？可悲的不是“受苦受难”的人，而是在某一个特殊时期“洋洋得意”的。“受苦受难”的人死了可能他的“思想”游离于大地，“活着”的却被自己过份折磨。看清一个人需要时间，看清一个社会需要“理智”。在没有了“理智”的地方，活着都是“蛆虫”般的快乐逍遥。这本书我在八几年年读过，建议朋友们仔细读读。