「《会疏》曰：欣求在己。己，自心，故云自求」。为什么？极乐世界是我自心变现的，这个一定要懂，阿弥陀佛也是自心变现的，经上常说「自性弥陀，唯心净土」。不但极乐世界阿弥陀佛，世出世间所有一切法都不离自心，全是自心变的。这桩事情确确实实大乘经把它讲透了。我们在前面曾经读过，好像是天台大师《摩诃止观》里面的话，「相由心生」。相是现相，极乐世界是相，阿弥陀佛也是相，十法界依正庄严都是相，相从哪里来？相从心生。今天科学家也这样告诉我们，物质现象从哪来的？从念头来的；念头从哪里来的？念头从自性、真心里头变现出来的。这一点，科学还没说清楚，佛说清楚了，等待科学来证实。后头有一句总结结得好，相由心生，总结的是「全体是心」。大乘教里头，除了心之外什么法也没有，全是心现的。你看惠能大师讲的末后一句，「何期自性，能生万法」，遍法界虚空界从哪里来？心生的。
真心能生能现，妄心，就是阿赖耶，能变，所以十法界依正庄严是妄心变的，就是阿赖耶变的。如果没有阿赖耶，没有阿赖耶就是真心，真心所现的是实报庄严土。实报庄严土里面的人，全都转识成智了，他们都是真心用事，没有妄心，所以那个世界的一切现象永恒不变。变就是阿赖耶，阿赖耶波动现象，所谓是一秒钟一千六百兆的频率。实报庄严土没有，根本没有频率。一般讲，方便有余土有，凡圣同居土有，实报土没有、常寂光没有。怎么有的？这个有应该是两种，一种是凡夫，我们这个状况之下，佛说一念不觉而有无明，这么来的；另外一种，成了佛，回归常寂光，众生有感他有应。应的时候现相，应以什么身得度就现什么相，不但能现身相，能现国土的相，这个能量太大了。
能现国土，极乐世界就是最明显的例子。极乐世界这个国土，要以一般大乘来讲，它是新兴的国土，很年轻。极乐世界从出现到现在才不过十劫，很年轻，像一般他方诸佛世界，包括娑婆世界，都是无量劫，十劫不是太年轻了吗？就是说，这个年轻的国土是阿弥陀佛愿力所现的。我们要往生，我们的念力、我们的自性跟阿弥陀佛的愿力融合在一起，现出极乐世界的国土。这个关系我们搞清楚，「自性弥陀，唯心净土」，说明净土跟阿弥陀佛、跟我们的关系非常密切，比一家人密切。一家人，身不相同、心不相同，身是阿赖耶的相分，心是阿赖耶的见分，不一样。极乐世界的关系，阿弥陀佛跟我们是一个身，自性，极乐世界跟我们也是一个体，是一心、一体的关系。这讲伦理，再亲不过了。阿弥陀佛确实就是自己圆满的心性所现出来的，圆满的德行、圆满的智慧，现身、现土，没有离开自己。所以《会疏》才说欣求在自己，欣是喜欢，就是求生，己是自己的心，所以叫自己求。——师父上人
真心能生能现，妄心，就是阿赖耶，能变，所以十法界依正庄严是妄心变的，就是阿赖耶变的。如果没有阿赖耶，没有阿赖耶就是真心，真心所现的是实报庄严土。实报庄严土里面的人，全都转识成智了，他们都是真心用事，没有妄心，所以那个世界的一切现象永恒不变。变就是阿赖耶，阿赖耶波动现象，所谓是一秒钟一千六百兆的频率。实报庄严土没有，根本没有频率。一般讲，方便有余土有，凡圣同居土有，实报土没有、常寂光没有。怎么有的？这个有应该是两种，一种是凡夫，我们这个状况之下，佛说一念不觉而有无明，这么来的；另外一种，成了佛，回归常寂光，众生有感他有应。应的时候现相，应以什么身得度就现什么相，不但能现身相，能现国土的相，这个能量太大了。
能现国土，极乐世界就是最明显的例子。极乐世界这个国土，要以一般大乘来讲，它是新兴的国土，很年轻。极乐世界从出现到现在才不过十劫，很年轻，像一般他方诸佛世界，包括娑婆世界，都是无量劫，十劫不是太年轻了吗？就是说，这个年轻的国土是阿弥陀佛愿力所现的。我们要往生，我们的念力、我们的自性跟阿弥陀佛的愿力融合在一起，现出极乐世界的国土。这个关系我们搞清楚，「自性弥陀，唯心净土」，说明净土跟阿弥陀佛、跟我们的关系非常密切，比一家人密切。一家人，身不相同、心不相同，身是阿赖耶的相分，心是阿赖耶的见分，不一样。极乐世界的关系，阿弥陀佛跟我们是一个身，自性，极乐世界跟我们也是一个体，是一心、一体的关系。这讲伦理，再亲不过了。阿弥陀佛确实就是自己圆满的心性所现出来的，圆满的德行、圆满的智慧，现身、现土，没有离开自己。所以《会疏》才说欣求在自己，欣是喜欢，就是求生，己是自己的心，所以叫自己求。——师父上人
#123如是我闻[超话]#【无量力菩萨】【越三界菩萨】【跋陀婆罗菩萨】
法华经名相概念
序品第一 86
无量力菩萨
我们可以解释为
「大力菩萨」
越三界菩萨
「越」带有超越之义，
超越是当下。
超越三界而不离开三界，
指菩萨愿身再来，
叫「越三界」
示现六道凡夫之相，
而行佛、菩萨之道，
叫「越三界菩萨」
跋陀婆罗菩萨
译作「贤守、贤护」
按照「四正勤法」而言：
「已生善令长，
未生善令生。
已生恶令断，
未生恶令不生」
人有一滴之善，
善加护持也能得救。
这个菩萨
在因地修行曾经我执很重，
贡高我慢，讲口头禅。
《法华经·
常不轻菩萨本事品》
讲到，
常不轻菩萨针对
「跋陀婆罗」
这一群贡高我慢之人，
专门行礼拜——
你贡高我慢，
我来修忍辱对治。
「你们是佛，
你们一定会作佛。」
#宇宙科学知识话题##学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##正法华##中华正能量话题#
法华经名相概念
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我们可以解释为
「大力菩萨」
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「越」带有超越之义，
超越是当下。
超越三界而不离开三界，
指菩萨愿身再来，
叫「越三界」
示现六道凡夫之相，
而行佛、菩萨之道，
叫「越三界菩萨」
跋陀婆罗菩萨
译作「贤守、贤护」
按照「四正勤法」而言：
「已生善令长，
未生善令生。
已生恶令断，
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人有一滴之善，
善加护持也能得救。
这个菩萨
在因地修行曾经我执很重，
贡高我慢，讲口头禅。
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【#氪星播报# | 4月13日早间都有哪些#今日大事件#？】
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2、#广东疫情# ：13日零时起，#市民离佛须持48小时核酸阴性证明#
3、#我国科学家创造量子直接通信最远纪录#，打破此前18公里量子直接通信世界记录
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2、#马斯克延迟披露推特持股情况被诉#，控告者称因其导致自己蒙受经济损失
3、#学而思被冻结2500万银行存款#，法院审查认为该申请符合法律规定
4、#库克呼吁别迫使苹果开放侧载#：会损害iPhone用户隐私
5、#iPhone14或将支持卫星网络连接#，无需运营商支持
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2、#卡士回应酸奶酵母超标60倍被通报#，可能是由于出厂后存储温度不达标所致
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5、#我国科学家发布嫦五月壤最新研究成果#，为月球中纬度的太空风化作用提供了更多认识
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7、#河南新增3例本土确诊12例无症状感染者#，其中平顶山市2例
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9、#扬州通报新增1例本土确诊情况#，为外省市来扬人员
10、#青海西宁新增13例核酸阳性#，目前正在开展流调溯源等相关工作
11、#广州新增本土确诊20例#，#广东新增本土确诊22例本土无症状9例#
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