醉话说韵
韵，新华字典中有三个解释，第一个是语言名词，即韵母，声韵，押韵，韵文等等。第二是有节奏的声音，第三是情趣风韵。而辞海中有五个释义：一是和谐的声音；二是一个音节的收音；三是气派风度；四是气韵；五是风雅。
今天我说的韵是谓有节奏的和谐的声音，即格律诗或词曲赋的押韵。而所谓的押韵，我觉得就是读着顺口而已，这就涉及到韵的平仄了。而平仄，我认为就是读着有阴阳屯错之声。如我国古代的《诗经》和《楚辞》，就是读着顺口。而诗文基本是不符合今天的一些韵律要求的。
所以，在我国汉代以前是没有规定的韵律要求的。古人们都是用自己熟悉的语言、语音，凭着感觉和顺口写诗的。
为何如今诗者要求平仄和押韵呢。可以说是一些好事者们，总结了前人的诗作，并进行规类，可以说是他们研究前人诗作的成果，随之汇编成书——即韵书。为此各类韵书也不断涌现。
据说最早的韵书是三国时期，魏左书令李登撰的《声类》十卷。以及晋代吕静编著的《韵集》。之后有隋朝的《切韵》，说是现今可考的最早的韵书。并开创了韵书的体例。
之后不断涌现出《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《礼部韵略》、《五音集韵》、《韵略》、《古今韵会》、《中原音韵》、《洪武正韵》、《佩文诗韵》、《佩文韵府》、《诗韵合璧》、《韵府群玉》等等。一系列乱七八遭的韵书。我也弄不清到底是韵集还是集韵了。我也不想弄清楚它们的区别了。真可谓是韵而淫之。
当今人们写格律诗，使用的一般都是《平水韵》。《平水韵》初为山西平水金朝王文郁的一个官员编著的《平水新刊韵略》，清康熙年间，后人依据唐人用韵情况，根据《佩文诗韵》、《佩文韵府》、《诗韵合璧》，把《平水韵》并为106个韵部。因初编者为平水人而韵书得此名。
1941年魏建功等人编著了《中华新韵》，分十八韵部。这是根据现代汉语语音实际编写的影响较大的一部韵书。后来中华诗词协会又征求了一些诗词作者的意见，整理出了《中华新韵（十四韵）》。也或是《中华通韵》。
从此可以看出韵书开始是多么的乱七八糟。以我们今天使用的《平水韵》来说，我也十分韵纳闷。因为根据《新华字典》，咱就说一个简单问题。如一和衣这两个字。汉语拼音都是第一声。应该是平声吧。但在《平水韵》中，一却是仄声字，而衣有平又有仄。你说这是什么事呢。
又如电，簟，店，它们的汉语拼音完全一样，却分别分部在不同的韵部。电十七霰，簟二十八俭，店二十九艳。还有寒和含，寒在十四寒，含在十三覃。这在格律中又称临韵。你说这又是何必呢。
所以呢，你说是不是一帮文人们的故弄玄虚。
同时，我们如若在写诗的过程中，要使用一个成语。如萧规曹随都是平声，举世瞩目都是仄声咋办。这是不是要胡改成语了。把萧规曹随改成萧规魏用或什么的丕用之类。
为此，还是孟老先生说的好，尽信书，不如无书。只取二三策而已矣。我说最多也是十之八九即可。不必过于拘泥什么韵书。切莫把诗韵学究成为意淫。
最后，我再说一点关于词的问题。以《卜算子》和《临江仙》为例。
如《卜算子》，宋杨冠卿的一首词，我们就发现它与正体格式的不同。（以一代表平，以丨代表仄，以十代表可平可仄）。
苍生喘未苏，贾笔论孤愤。文采风流今尚存，
毫发无遗恨。
凄侧近长沙，地僻秋将尽。长使英雄泪满襟，
天意高难问。
而正体格律是这样的。
丨丨丨一一，丨丨一一丨。
丨丨一一丨丨一，
丨丨一一丨。
丨丨丨一一，丨丨一一丨。
丨丨一一丨丨一，
丨丨一一丨。
但是，在写作的现实中是这样的。
十十十十一，十丨一一丨。
十丨一一十十十，
十丨一一丨。
十十十十一，十丨一一丨。
十丨一一十十十，
丨丨一一丨。
《临江仙》就有所不同了。正体为五十四字。但是在学究骚人们的写作过程中，为了给离谱找一个合理的理由，就出现了多种变体的现象。有五十二字，五十六字、五十八字、六十字、六十二字以及七十四字、九十三字者。变体就有十一种之多。这到底是尊韵呢还是⋯⋯？
从严格意义上讲，词牌是在格式定型后才得以有名称的，既然已经定格就不允许突破，突破就不是真正的原词了，也就是出格了。故稍有变化当然就应该看做是变体，而不能当作正统。
所以，不管是诗，还是词，一切格律，都是文人骚客们的意淫。
到此，我就不多说了，还是读一读《诗经》的“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美”吧。还有《离骚》的“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。是不是也很顺口。但，是不符合今天的韵律的。
哎，不说了，关于诗词的格律，就留给骚人们去意淫吧。
韵，新华字典中有三个解释，第一个是语言名词，即韵母，声韵，押韵，韵文等等。第二是有节奏的声音，第三是情趣风韵。而辞海中有五个释义：一是和谐的声音；二是一个音节的收音；三是气派风度；四是气韵；五是风雅。
今天我说的韵是谓有节奏的和谐的声音，即格律诗或词曲赋的押韵。而所谓的押韵，我觉得就是读着顺口而已，这就涉及到韵的平仄了。而平仄，我认为就是读着有阴阳屯错之声。如我国古代的《诗经》和《楚辞》，就是读着顺口。而诗文基本是不符合今天的一些韵律要求的。
所以，在我国汉代以前是没有规定的韵律要求的。古人们都是用自己熟悉的语言、语音，凭着感觉和顺口写诗的。
为何如今诗者要求平仄和押韵呢。可以说是一些好事者们，总结了前人的诗作，并进行规类，可以说是他们研究前人诗作的成果，随之汇编成书——即韵书。为此各类韵书也不断涌现。
据说最早的韵书是三国时期，魏左书令李登撰的《声类》十卷。以及晋代吕静编著的《韵集》。之后有隋朝的《切韵》，说是现今可考的最早的韵书。并开创了韵书的体例。
之后不断涌现出《唐韵》、《广韵》、《集韵》、《礼部韵略》、《五音集韵》、《韵略》、《古今韵会》、《中原音韵》、《洪武正韵》、《佩文诗韵》、《佩文韵府》、《诗韵合璧》、《韵府群玉》等等。一系列乱七八遭的韵书。我也弄不清到底是韵集还是集韵了。我也不想弄清楚它们的区别了。真可谓是韵而淫之。
当今人们写格律诗，使用的一般都是《平水韵》。《平水韵》初为山西平水金朝王文郁的一个官员编著的《平水新刊韵略》，清康熙年间，后人依据唐人用韵情况，根据《佩文诗韵》、《佩文韵府》、《诗韵合璧》，把《平水韵》并为106个韵部。因初编者为平水人而韵书得此名。
1941年魏建功等人编著了《中华新韵》，分十八韵部。这是根据现代汉语语音实际编写的影响较大的一部韵书。后来中华诗词协会又征求了一些诗词作者的意见，整理出了《中华新韵（十四韵）》。也或是《中华通韵》。
从此可以看出韵书开始是多么的乱七八糟。以我们今天使用的《平水韵》来说，我也十分韵纳闷。因为根据《新华字典》，咱就说一个简单问题。如一和衣这两个字。汉语拼音都是第一声。应该是平声吧。但在《平水韵》中，一却是仄声字，而衣有平又有仄。你说这是什么事呢。
又如电，簟，店，它们的汉语拼音完全一样，却分别分部在不同的韵部。电十七霰，簟二十八俭，店二十九艳。还有寒和含，寒在十四寒，含在十三覃。这在格律中又称临韵。你说这又是何必呢。
所以呢，你说是不是一帮文人们的故弄玄虚。
同时，我们如若在写诗的过程中，要使用一个成语。如萧规曹随都是平声，举世瞩目都是仄声咋办。这是不是要胡改成语了。把萧规曹随改成萧规魏用或什么的丕用之类。
为此，还是孟老先生说的好，尽信书，不如无书。只取二三策而已矣。我说最多也是十之八九即可。不必过于拘泥什么韵书。切莫把诗韵学究成为意淫。
最后，我再说一点关于词的问题。以《卜算子》和《临江仙》为例。
如《卜算子》，宋杨冠卿的一首词，我们就发现它与正体格式的不同。（以一代表平，以丨代表仄，以十代表可平可仄）。
苍生喘未苏，贾笔论孤愤。文采风流今尚存，
毫发无遗恨。
凄侧近长沙，地僻秋将尽。长使英雄泪满襟，
天意高难问。
而正体格律是这样的。
丨丨丨一一，丨丨一一丨。
丨丨一一丨丨一，
丨丨一一丨。
丨丨丨一一，丨丨一一丨。
丨丨一一丨丨一，
丨丨一一丨。
但是，在写作的现实中是这样的。
十十十十一，十丨一一丨。
十丨一一十十十，
十丨一一丨。
十十十十一，十丨一一丨。
十丨一一十十十，
丨丨一一丨。
《临江仙》就有所不同了。正体为五十四字。但是在学究骚人们的写作过程中，为了给离谱找一个合理的理由，就出现了多种变体的现象。有五十二字，五十六字、五十八字、六十字、六十二字以及七十四字、九十三字者。变体就有十一种之多。这到底是尊韵呢还是⋯⋯？
从严格意义上讲，词牌是在格式定型后才得以有名称的，既然已经定格就不允许突破，突破就不是真正的原词了，也就是出格了。故稍有变化当然就应该看做是变体，而不能当作正统。
所以，不管是诗，还是词，一切格律，都是文人骚客们的意淫。
到此，我就不多说了，还是读一读《诗经》的“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美”吧。还有《离骚》的“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”。是不是也很顺口。但，是不符合今天的韵律的。
哎，不说了，关于诗词的格律，就留给骚人们去意淫吧。
“墨磨偏，心不端”
宣化上人
现在我讲一讲研墨、磨墨。你磨墨，一看你磨这块墨，你这个人心是好、不好，就知道了！你墨若磨得偏了，你这个人心就不正，这叫“墨磨偏，心不端”；心不端，就是心不好。
“字不净，心先病”，你若写字，把字写得一点也不干净，写得污浊邋遢的，墨到处都是，这是心里头有病。由你写字和磨墨，就知道你这个人是怎么样子。
在中国说“轻研墨”，研墨要轻轻的。“重膏笔”，膏笔的时候，要重一点，不要那么多墨，这都有道理的。你学写字，不要连膏笔也不懂、连研墨也不懂；就用墨汁，很方便的，把本来的意思不知道了！这是研墨的道理。
我今天给你们讲，不是讲研墨的道理，是讲研墨的一个故事。这个故事，出在中国的唐朝。你们每一个人虽没有见过面，大约在读书的时候，都认识这位唐朝的大诗人，谁呢？李太白！他是四川的人；他的祖先，据说就是李陵。
李陵，古文上有篇〈李陵答苏武书〉，是汉朝一个将军，投降匈奴；匈奴，就是现在的蒙古。李白生来非常聪明，但就是不守规矩，到处去搞是搞非的。
他好学武术，“十五好剑术，三十成文章”，十五岁时就学着舞剑，三十岁时，他的文章就写得好了。那么三十成文章，在二十几岁没有成文时，他就去考试。
当时有位贺知章，是个做很大官的，就特别的欢喜他：“今科的状元，一定是你了！我给你说一说，我到那儿给你讲一讲人情！”
当时的主考是谁呢？是杨国忠和高力士。这杨国忠，就是杨贵妃的哥哥；杨贵妃，你们大约都知道吧？高力士，是个太监，也很有势力的。
太监，就是皇帝用的宫人，把男根割去了的那种。那么他们两个做主考，这贺知章比他们官小一点，就同他们讲：“这个李白，文章特别好，这个状元应该给他！”这叫“取他”，就是说，这个状元应该是他。
杨国忠、高力士一听，说：“他这个德行！你受他的贿赂了？你现在应该给我们一千两银子，然后我们才可以给你人情。你受贿赂，你把钱独享，就想得到状元了？岂有此理呢！”
你看！当时也就是贿赂通行了。贿赂，就是贪赃、要钱；贪赃卖法，这叫“贿赂通行”。就是要给他们一点钱，他才给他当状元；他以为贺知章受了贿赂，没有分给他们一点，就非常的不高兴。
等考试的时候，李白第一个交卷子，以为这个状元一定是他的了，他也就很神气的就去交卷子。
杨国忠一看这个卷子，说：“哎！你写的这种文章，你的资格，只可以给我做磨墨的工作！”说你这个文章太不好了，你仅仅可以给我做磨墨的工人。
高力士一听杨国忠这么样讲，他更摆起架子了，“给你磨墨？这种文章，给我提鞋，我都不用呢！”就给我穿鞋，他都不够资格！
李白这个时候，气得可真没有法子忍了，说：“好！我们慢慢地见！”就走了，他这状元也没有考上。
李白因为他不得志，这样子去考试，受这种打击。你看！杨国忠说，他只可以给他磨墨去；高力士说，他的本事，只可以给他提鞋，甚至于都不配给他提鞋。这么样受这个大刺激，所以李白好喝酒，也这是环境造成的。
他这时候太不高兴了，愁闷的时候，就藉酒消愁。一喝，喝得醉了，什么也都不想了，也就没有气了！一天到晚都喝酒，喝酒喝得成了神仙。
他这诗：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自言曾是酒中仙。”李太白能喝一斗的酒；斗酒，指喝很多，能写一百首诗。
他在西京长安那儿的街上，在卖酒的家里喝酒喝到睡着了，就在那儿住了。天子叫他说：“你来啦！同我喝喝酒了！”他说我不上天子那艘船，说我是酒里头的神仙。
这个世界上，你不要欺人太甚了，欺人太甚，随时就会遭果报的。李太白受杨国忠、高力士这样的污辱，他心里很放不下的：“将来有机会了，你看我怎么收拾你！”
根本他也不是一个做官的，只是一个平民，有什么机会呢？他报仇的机会是很少的。虽然佷少，可就有了！有了什么机会呢？
在考试完没有好久，高丽，这儿叫 Korean —— 就来了一封信，给中国唐朝的皇帝，这封信写的是高丽字。
高丽本来是用中国汉字，但是它这时候自己创出来一种文字；给唐天子，也就写了这么一封用高丽字写的信。当时不是像现在，各国的学生到我这儿读书，我们的学生到你那国家去读书，没有的。当时中国人认识高丽文字的，不要说很少，根本就没有。
高丽人就是故意叫中国人不认识字，“你们这么大国，大国又怎么样啊？连我们的文字都不认识呢！也不知道人家是说的什么！”如果不认识，那么他把中国就看不起了。以前所有的外国，都是给中国年年进贡、岁岁来朝，都要去朝拜中国的。
来了这么一封信，天子不认识这个字，给所有的文武百官，说谁认识这个字？读出来给我听一听！啊！没有人会读，一个认识的也没有！
那些做官的，说是文学的博士啊！或者是文学的什么士啦！也不认识这个字。这时候，就贴出来告示，皇帝征求谁能读这封信，就给他高官做；但是也没有人会，也没有人可以有这个机会来做高官。
这个时候，李太白还是在贺知章家里；贺知章回来，就愁眉不展的，很忧愁的样子。李白因为和他是朋友，就问他为什么这样忧愁呢？贺知章就讲这个因缘，说是高丽人现在要给中国添麻烦，来了一封信，没有人认识这个字。
中国这么大一个国家，说不懂这个文字，未免太丢人、太倒架子！李太白说：“哦！我可不可以看一看啊？”贺知章说：“你懂吗？”“我当然懂了！这个没有什么问题嘛！”“那么我到天子那儿推荐你！”
第二天，贺知章就对皇帝说：“现在有一个人，他懂高丽的文字，叫他来看一看这封信，可以吗？”
“那当然好了！我们现在就找人才的嘛！这个人才，怎么前一次考试，他没来考呢？”唐玄宗说。
“哦！他来考试，杨国忠、高力士不愿意取他啊！”贺知章说。
“哦？那赶快宣他来！”唐玄宗说。
贺知章本来一来的时候，已经把李太白带来了，那么就请他见驾。见驾，皇帝问他可以吗？他说：
“这个小事情！没有问题的。叫这个高丽人来当面看着，我当面给他写回书，以表示我们天朝人才济济。但是我有个条件，因为前一次来考试，没有中，我现在还是一个普通的平民，现在得要特别优待我！”
“当然！怎么样？你说！”皇帝说。
“我要杨国忠给我磨墨，要高力士给我脱鞋。若能这样，叫外国人一看，他就知道我是个什么身份，就会对我们国体尊重了！”
皇帝当时是用人的时候，也不想这个杨国忠和高力士都是最高的大官，说：“好！好！好！这么样子，这是特别的情形之下，可以的。”
皇帝答应了，那高力士和杨国忠怎么敢不做呢？所以皇帝就把高丽的使臣叫来，然后就吩咐杨国忠，说：“丞相杨国忠！你要现在要给我们这个最高的学士来研墨！”
这个圣旨，杨国忠怎么敢不干呢？以前他要李太白给他磨墨，但是没有磨，这回真是给做磨墨的工人了。那么高力士就过来李太白坐的地方，就把他鞋子给脱下去了。
这个高丽使者一看，哦！这是个什么人啊？这么大的官都来给他做仆人，啊！这不得了了！李太白说：“先拿酒来！”就在朝廷里头，他把酒喝够了。酒喝完了，就念高丽来的这封信，然后翻译中国话给皇帝听。
这高丽人一看，吓坏了，哦！这中国真是有人才的，我们这个小国家，还是不可以看轻中国。李太白喝醉酒了，又给写一封回信：“你赶快走！赶快回去！”这叫磨墨的故事。这高丽人，是叫他跪着的；他叫这高丽人来看的嘛！当面看着来做这个。
南无阿弥陀佛
宣化上人
现在我讲一讲研墨、磨墨。你磨墨，一看你磨这块墨，你这个人心是好、不好，就知道了！你墨若磨得偏了，你这个人心就不正，这叫“墨磨偏，心不端”；心不端，就是心不好。
“字不净，心先病”，你若写字，把字写得一点也不干净，写得污浊邋遢的，墨到处都是，这是心里头有病。由你写字和磨墨，就知道你这个人是怎么样子。
在中国说“轻研墨”，研墨要轻轻的。“重膏笔”，膏笔的时候，要重一点，不要那么多墨，这都有道理的。你学写字，不要连膏笔也不懂、连研墨也不懂；就用墨汁，很方便的，把本来的意思不知道了！这是研墨的道理。
我今天给你们讲，不是讲研墨的道理，是讲研墨的一个故事。这个故事，出在中国的唐朝。你们每一个人虽没有见过面，大约在读书的时候，都认识这位唐朝的大诗人，谁呢？李太白！他是四川的人；他的祖先，据说就是李陵。
李陵，古文上有篇〈李陵答苏武书〉，是汉朝一个将军，投降匈奴；匈奴，就是现在的蒙古。李白生来非常聪明，但就是不守规矩，到处去搞是搞非的。
他好学武术，“十五好剑术，三十成文章”，十五岁时就学着舞剑，三十岁时，他的文章就写得好了。那么三十成文章，在二十几岁没有成文时，他就去考试。
当时有位贺知章，是个做很大官的，就特别的欢喜他：“今科的状元，一定是你了！我给你说一说，我到那儿给你讲一讲人情！”
当时的主考是谁呢？是杨国忠和高力士。这杨国忠，就是杨贵妃的哥哥；杨贵妃，你们大约都知道吧？高力士，是个太监，也很有势力的。
太监，就是皇帝用的宫人，把男根割去了的那种。那么他们两个做主考，这贺知章比他们官小一点，就同他们讲：“这个李白，文章特别好，这个状元应该给他！”这叫“取他”，就是说，这个状元应该是他。
杨国忠、高力士一听，说：“他这个德行！你受他的贿赂了？你现在应该给我们一千两银子，然后我们才可以给你人情。你受贿赂，你把钱独享，就想得到状元了？岂有此理呢！”
你看！当时也就是贿赂通行了。贿赂，就是贪赃、要钱；贪赃卖法，这叫“贿赂通行”。就是要给他们一点钱，他才给他当状元；他以为贺知章受了贿赂，没有分给他们一点，就非常的不高兴。
等考试的时候，李白第一个交卷子，以为这个状元一定是他的了，他也就很神气的就去交卷子。
杨国忠一看这个卷子，说：“哎！你写的这种文章，你的资格，只可以给我做磨墨的工作！”说你这个文章太不好了，你仅仅可以给我做磨墨的工人。
高力士一听杨国忠这么样讲，他更摆起架子了，“给你磨墨？这种文章，给我提鞋，我都不用呢！”就给我穿鞋，他都不够资格！
李白这个时候，气得可真没有法子忍了，说：“好！我们慢慢地见！”就走了，他这状元也没有考上。
李白因为他不得志，这样子去考试，受这种打击。你看！杨国忠说，他只可以给他磨墨去；高力士说，他的本事，只可以给他提鞋，甚至于都不配给他提鞋。这么样受这个大刺激，所以李白好喝酒，也这是环境造成的。
他这时候太不高兴了，愁闷的时候，就藉酒消愁。一喝，喝得醉了，什么也都不想了，也就没有气了！一天到晚都喝酒，喝酒喝得成了神仙。
他这诗：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自言曾是酒中仙。”李太白能喝一斗的酒；斗酒，指喝很多，能写一百首诗。
他在西京长安那儿的街上，在卖酒的家里喝酒喝到睡着了，就在那儿住了。天子叫他说：“你来啦！同我喝喝酒了！”他说我不上天子那艘船，说我是酒里头的神仙。
这个世界上，你不要欺人太甚了，欺人太甚，随时就会遭果报的。李太白受杨国忠、高力士这样的污辱，他心里很放不下的：“将来有机会了，你看我怎么收拾你！”
根本他也不是一个做官的，只是一个平民，有什么机会呢？他报仇的机会是很少的。虽然佷少，可就有了！有了什么机会呢？
在考试完没有好久，高丽，这儿叫 Korean —— 就来了一封信，给中国唐朝的皇帝，这封信写的是高丽字。
高丽本来是用中国汉字，但是它这时候自己创出来一种文字；给唐天子，也就写了这么一封用高丽字写的信。当时不是像现在，各国的学生到我这儿读书，我们的学生到你那国家去读书，没有的。当时中国人认识高丽文字的，不要说很少，根本就没有。
高丽人就是故意叫中国人不认识字，“你们这么大国，大国又怎么样啊？连我们的文字都不认识呢！也不知道人家是说的什么！”如果不认识，那么他把中国就看不起了。以前所有的外国，都是给中国年年进贡、岁岁来朝，都要去朝拜中国的。
来了这么一封信，天子不认识这个字，给所有的文武百官，说谁认识这个字？读出来给我听一听！啊！没有人会读，一个认识的也没有！
那些做官的，说是文学的博士啊！或者是文学的什么士啦！也不认识这个字。这时候，就贴出来告示，皇帝征求谁能读这封信，就给他高官做；但是也没有人会，也没有人可以有这个机会来做高官。
这个时候，李太白还是在贺知章家里；贺知章回来，就愁眉不展的，很忧愁的样子。李白因为和他是朋友，就问他为什么这样忧愁呢？贺知章就讲这个因缘，说是高丽人现在要给中国添麻烦，来了一封信，没有人认识这个字。
中国这么大一个国家，说不懂这个文字，未免太丢人、太倒架子！李太白说：“哦！我可不可以看一看啊？”贺知章说：“你懂吗？”“我当然懂了！这个没有什么问题嘛！”“那么我到天子那儿推荐你！”
第二天，贺知章就对皇帝说：“现在有一个人，他懂高丽的文字，叫他来看一看这封信，可以吗？”
“那当然好了！我们现在就找人才的嘛！这个人才，怎么前一次考试，他没来考呢？”唐玄宗说。
“哦！他来考试，杨国忠、高力士不愿意取他啊！”贺知章说。
“哦？那赶快宣他来！”唐玄宗说。
贺知章本来一来的时候，已经把李太白带来了，那么就请他见驾。见驾，皇帝问他可以吗？他说：
“这个小事情！没有问题的。叫这个高丽人来当面看着，我当面给他写回书，以表示我们天朝人才济济。但是我有个条件，因为前一次来考试，没有中，我现在还是一个普通的平民，现在得要特别优待我！”
“当然！怎么样？你说！”皇帝说。
“我要杨国忠给我磨墨，要高力士给我脱鞋。若能这样，叫外国人一看，他就知道我是个什么身份，就会对我们国体尊重了！”
皇帝当时是用人的时候，也不想这个杨国忠和高力士都是最高的大官，说：“好！好！好！这么样子，这是特别的情形之下，可以的。”
皇帝答应了，那高力士和杨国忠怎么敢不做呢？所以皇帝就把高丽的使臣叫来，然后就吩咐杨国忠，说：“丞相杨国忠！你要现在要给我们这个最高的学士来研墨！”
这个圣旨，杨国忠怎么敢不干呢？以前他要李太白给他磨墨，但是没有磨，这回真是给做磨墨的工人了。那么高力士就过来李太白坐的地方，就把他鞋子给脱下去了。
这个高丽使者一看，哦！这是个什么人啊？这么大的官都来给他做仆人，啊！这不得了了！李太白说：“先拿酒来！”就在朝廷里头，他把酒喝够了。酒喝完了，就念高丽来的这封信，然后翻译中国话给皇帝听。
这高丽人一看，吓坏了，哦！这中国真是有人才的，我们这个小国家，还是不可以看轻中国。李太白喝醉酒了，又给写一封回信：“你赶快走！赶快回去！”这叫磨墨的故事。这高丽人，是叫他跪着的；他叫这高丽人来看的嘛！当面看着来做这个。
南无阿弥陀佛
【黔西南还有这样的学霸】一个出生于望谟的朋友说，他把我引荐给他熟悉的一个人，据说是学霸级人物，读过国内最好的大学——北大、清华，读过世界最好的大学——哈佛和斯坦福。现在北京一大学任教授。我说我现在不想攀名附贵。朋友说这个学霸级人物的思想和三观与我的高度一致，认识后我一定会快乐无穷，人生难找三观相同者。我说是的。不过，我没读几学书，之前读过中专，后来读过函授大学，学的都是理工科，对法律完全是自学，没进一天培训班，对其它人文科学完全靠悟性。这些年，我悟出了好多思想和观念，但因不好过度表达，自然也不好写成文章发表。
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