《人世间》，这部高分的电视剧，我的家庭和剧情有八分的像似，所以从第一集看第一眼的时候感觉自己就已经融入了其中，剧中好像找到了自己的角色位置，用了大约一周的时间把58集全部看完，主题曲好听，剧情更感人！感触颇深，百感交集，跨时代大剧，封神！

通篇感受，每一帧剧情和画面，犹如看到了自己的过往和未来，每个人物都演绎的那么的鲜活和真实。

周父、周母，周秉义，冬梅，周秉昆，郑娟，周蓉，蔡晓光，冯化成，国庆夫妻，赶超夫妻，春燕，德宝……人世间，你家，我家，他家，家家难忘。代代人，代代事，没有绝对的好人，也没有绝对的坏人。世界在变，时代在变，人也在变，一个阶段一个阶段的变化，每个人的故事，都是人世间的故事。

亲情，友情，爱情，贯穿始终！仁、义、礼、智、信，忠、孝，德行，对生活的态度，决定了未来的人生。独特感受:任何事，不要给自己和他人留下遗憾。

致敬人世间的所有人。

#每日宜善[超话]#[哇]#阳光信用#
失道后德，失义后礼
上德[1]不德，是以有德。
下德不失德[2]，是以无德。
上德无为而无以为[3]，
下德无为而有以为。
上仁[4]为之而无以为，
上义为之而有以为。
上礼为之而莫之应，则攘臂[5]而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫礼者，忠信之薄[6]，而乱之首。
前识者[7]，道之华[8]，而愚之始。
是以大丈夫处其厚[9]，不居其薄；处其实，不居其华。
故去彼取此。
注释
[1]上德：上等的品德。
[2]不失徳：追求道德，不离德。
[3]无以为：无心作为。
[4]上仁：上等的仁爱。
[5]攘臂：捋起衣袖露出手臂。
[6]薄：轻薄，不足。
[7]前识者：先知先觉之人。
[8]华：虚华，虚饰。
[9]厚：敦厚朴实。
译文
上德之人不表现为形式上的德，是真正有德。
下德之人表现为外在的不离失德，其实没有德。
上德之人无为而无所不为。
下德之人有心作为而无所作为。
上仁之人有所作为，但却是无心所为。
上义之人有所作为，但却是有心所为。
上礼之人想有所作为但没人回应，于是扬臂强迫人服从。
所以，丧失道才生德，失德才生仁，失仁才生义，失义才生礼。
礼是忠信不足所致，是祸乱之首。
所谓先知，其实是表面的道，是愚昧的开始。
所以，大丈夫取忠厚而不取浅薄，取实在而不取浮华。
所以应当舍弃轻薄虚华而采取朴实敦厚。

【儒家思想与现代管理】孔子对曾参说：“吾道一以贯之。”孔子走后，同学们问曾参：“夫子所说的道到底是个啥？”曾参回答同学们说：“忠恕而已。”
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​儒家之道千言万语，最后提炼到核心的精华就两个字：忠恕。这就是正心和诚意的功夫。忠恕是仁、义、礼、智、信的内核，是比仁、义、礼、智、信更根本的东西，是关乎于每个人自我高度认同与自我完美和解的表达，这与别人无关。

要知道，仁、义、礼、智、信并不是忠恕本身，它们只是儒家忠恕心性追求的现实应用和社会化评价标准，一定程度上可以相当于KPI在企业绩效管理中的作用一样。

​KPI只是帮助企业达到绩效的指标，但KPI指标并不是绩效本身。我们绝不能因为手段和目的有密切关系，就常常把手段和目的混为一谈。也不能因为现象和本质很接近，就把现象错当成了本质。

绩效是企业向着企业使命、愿景、战略目标靠近的正向位移，这个位移不是指物理位移。即便最真诚的使命、愿景、战略目标也只是企业那个“一以贯之”的“道”的文字表述，并非是“道”本身，所以企业找到“一以贯之”的道其实很重要，它决定着一个企业能走多远、能坚持多久。

而真正的绩效评价不仅要考虑可评价、可测量的部分，也要考虑不可评价、不可测量的部分，既要考虑已经被意识到的部分，也要考虑没有被意识到的部分，既要包括“有”的部分，也要包括“无”的部分。