#佐藤大树#
スポーツ報知 記事節選 （譯）
2012年以演員的身份出道，2014年在PBA勝出，從而加入EXILE。但是，據說在那之後就發生了大危機。
TAIKI：是在加入EXILE之後的第一次單獨巡演 AMAZING WORLD，發生了很困難的事情。因為我剛正式踏上巡演舞台，所以完全不知道演唱會的方法和進度分配，在三個小時左右的舞台上，從頭到尾都是用120%的力度跳舞，真的跳到手臂都快要飛走了……雖然一開始能夠做得很好，但是中途力不從心，也不知道營養的補給和在舞台的間隙要喝什麼。在演唱會途中，先掐小腿肚，再掐大腿，然後為了保護腳，還會掐肚子。“也許不能這樣撐到演唱會結束了”，我真的這樣想過。“為了不讓觀眾們發現，我要堅持到最後。”這樣忍耐著去跳舞，並用笑容來掩飾。
悲劇還在繼續，試煉並非一蹴而就。
TAIKI：那場演唱會正式表演的舞台上有個洞，我拼命地跳舞，一不留神就掉進去了。而且，摔在了正在準備的啓司桑的頭上……“這樣可不行啊，作為EXILE的成員。”這件事雖然只是被啓司桑笑話了一下，但我深切地感受到，“作為站在巨蛋舞台上的artist ，這是職業失格。”以這次演唱會為分界，雖然能拿出100%的狀態來跳舞，但是要學會分配進度，當天能拿出120%的狀態，也是很重要的。
據說FANTA在TRIBE的組合中，有著更強的一體感。有什麼秘訣嗎？
TAIKI：我們的組合，一開始不是表演者團體嗎？然後，成員中的其中一位（中尾翔太）離世了……其他組合沒有經歷過的艱苦，我們一起經歷過很多。雖然今年只是FANTA出道的第三年，但我們之間產生了像是成團十年一樣的連帶意識。當然，包括後來加入的主唱，成員們的人品都是最棒的。我也留意到，就算是個人生活，成員們也會一起度過，所以（這麽好的關係）就是這樣積累起來的吧～也有電視劇《人形模特狂歡夜》和綜藝節目《FUN！FUN！FANTASTIC》的經歷，我覺得我們是一個全員有能力去團結一致地做好一件事的組合。
大樹眼中的芬達成員：
（世界）他原本就是我的舞蹈老師，加入EXILE之後，我們在同一屋簷下住了兩年半，所以我毫無保留地讓他瞭解了。現在也經常一起坐車，認真的話和開玩笑的話都能毫不猶豫地跟對方說。我作為年紀小的人，這樣說好像會有點冒昧，但他非常值得信賴。在演唱會的編舞、在作為artist方面，他都帶領著組合。我經常稱呼他是“FANTA的創意隊長”。
（勇征）最近經常和他一起。他作為主唱的實力，和最初完全不同，是組合裏成長最快的成員。他並不是學了很多之後才會變好的類型，而且通過記住聲音去自己理解，很有天賦，令人羨慕。
（颯太）因為他是大阪人，所以很喜歡在媒體上露面和在人前說話。他一旦發現喜歡的搞笑藝人，就會告訴我：“這個人很有趣。”真是個謎一樣的朋友（笑）。但是，因為他真的很有雄心，所以這個努力的孩子未來可期。
（夏輝）他是比我年長，卻居于我之下的阅历深厚之人。雖然看起來會搞笑，實際上卻考慮得最多。其他成員沒有想到的煩惱，他也考慮了，並找我商量。我很希望他能夠徹底展現出他的優秀。
（黎彌）和其他成員大多是在孩提時代或是學生時代就認識的了，他卻是例外。因為他很會待人接物和察言觀色，所以很受前輩們的歡迎。出演綜藝節目的時候，也很會展現自己的性格，是值得信任的存在。
（夏喜）作為EXILE的支援舞者，去名古屋作介紹的時候，他被什麼東西嚇到了，我就說“我一定會照顧你的”。我用紙箱把自己沒穿過的衣服裝好送給他。當我看到成員的候補名單有小夏的名字的時候，真的非常開心。
（慧人）組合中最能活躍氣氛的人。我和他一起去焗桑拿、吃飯，私底下經常在一起。正好在這次採訪的三十分鐘前，我收到了他發給我的六家店的數據，問我“今天我們去哪吃”。是一個很勤快的可愛弟弟。
スポーツ報知 記事節選 （譯）
2012年以演員的身份出道，2014年在PBA勝出，從而加入EXILE。但是，據說在那之後就發生了大危機。
TAIKI：是在加入EXILE之後的第一次單獨巡演 AMAZING WORLD，發生了很困難的事情。因為我剛正式踏上巡演舞台，所以完全不知道演唱會的方法和進度分配，在三個小時左右的舞台上，從頭到尾都是用120%的力度跳舞，真的跳到手臂都快要飛走了……雖然一開始能夠做得很好，但是中途力不從心，也不知道營養的補給和在舞台的間隙要喝什麼。在演唱會途中，先掐小腿肚，再掐大腿，然後為了保護腳，還會掐肚子。“也許不能這樣撐到演唱會結束了”，我真的這樣想過。“為了不讓觀眾們發現，我要堅持到最後。”這樣忍耐著去跳舞，並用笑容來掩飾。
悲劇還在繼續，試煉並非一蹴而就。
TAIKI：那場演唱會正式表演的舞台上有個洞，我拼命地跳舞，一不留神就掉進去了。而且，摔在了正在準備的啓司桑的頭上……“這樣可不行啊，作為EXILE的成員。”這件事雖然只是被啓司桑笑話了一下，但我深切地感受到，“作為站在巨蛋舞台上的artist ，這是職業失格。”以這次演唱會為分界，雖然能拿出100%的狀態來跳舞，但是要學會分配進度，當天能拿出120%的狀態，也是很重要的。
據說FANTA在TRIBE的組合中，有著更強的一體感。有什麼秘訣嗎？
TAIKI：我們的組合，一開始不是表演者團體嗎？然後，成員中的其中一位（中尾翔太）離世了……其他組合沒有經歷過的艱苦，我們一起經歷過很多。雖然今年只是FANTA出道的第三年，但我們之間產生了像是成團十年一樣的連帶意識。當然，包括後來加入的主唱，成員們的人品都是最棒的。我也留意到，就算是個人生活，成員們也會一起度過，所以（這麽好的關係）就是這樣積累起來的吧～也有電視劇《人形模特狂歡夜》和綜藝節目《FUN！FUN！FANTASTIC》的經歷，我覺得我們是一個全員有能力去團結一致地做好一件事的組合。
大樹眼中的芬達成員：
（世界）他原本就是我的舞蹈老師，加入EXILE之後，我們在同一屋簷下住了兩年半，所以我毫無保留地讓他瞭解了。現在也經常一起坐車，認真的話和開玩笑的話都能毫不猶豫地跟對方說。我作為年紀小的人，這樣說好像會有點冒昧，但他非常值得信賴。在演唱會的編舞、在作為artist方面，他都帶領著組合。我經常稱呼他是“FANTA的創意隊長”。
（勇征）最近經常和他一起。他作為主唱的實力，和最初完全不同，是組合裏成長最快的成員。他並不是學了很多之後才會變好的類型，而且通過記住聲音去自己理解，很有天賦，令人羨慕。
（颯太）因為他是大阪人，所以很喜歡在媒體上露面和在人前說話。他一旦發現喜歡的搞笑藝人，就會告訴我：“這個人很有趣。”真是個謎一樣的朋友（笑）。但是，因為他真的很有雄心，所以這個努力的孩子未來可期。
（夏輝）他是比我年長，卻居于我之下的阅历深厚之人。雖然看起來會搞笑，實際上卻考慮得最多。其他成員沒有想到的煩惱，他也考慮了，並找我商量。我很希望他能夠徹底展現出他的優秀。
（黎彌）和其他成員大多是在孩提時代或是學生時代就認識的了，他卻是例外。因為他很會待人接物和察言觀色，所以很受前輩們的歡迎。出演綜藝節目的時候，也很會展現自己的性格，是值得信任的存在。
（夏喜）作為EXILE的支援舞者，去名古屋作介紹的時候，他被什麼東西嚇到了，我就說“我一定會照顧你的”。我用紙箱把自己沒穿過的衣服裝好送給他。當我看到成員的候補名單有小夏的名字的時候，真的非常開心。
（慧人）組合中最能活躍氣氛的人。我和他一起去焗桑拿、吃飯，私底下經常在一起。正好在這次採訪的三十分鐘前，我收到了他發給我的六家店的數據，問我“今天我們去哪吃”。是一個很勤快的可愛弟弟。
《瑜伽师地论卷第八》弥勒菩萨说
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
复次诸邪见者：此是总句。
起如是见者：此显自心忍可欲乐当所说义。
立如是论者：此显授他当所说义。
无有施与，无有爱养，无有祠祀者：谓由三种意乐，非拨施故。一、财物意乐，二、清净意乐，三、祀天意乐。
供养火天，名为祠祀。
又显非拨戒修所生善、能治所治故，及显非拨施所生善、能治所治故；说如是言：无有妙行，无有恶行。
又显非拨此三种善能治所治所得果故；说如是言：无有妙行恶行二业果及异熟。
又显非拨流转依处缘故；说如是言：无有此世，无有他世。
又显非拨彼所托缘故，及非拨彼种子缘故；说如是言：无母无父。
又显非拨流转士夫故；说如是言：无有化生有情。
又显非拨流转对治还灭故；说如是言：世间无有真阿罗汉。乃至广说。
已趣各别烦恼寂静；故名正至。
于诸有情，远离邪行，行无倒行；故名正行。因时、名此世间。
果时，名彼世间。
自士夫力之所作故；名为自然。
通慧者：谓第六。
已证者：谓由见道。
具足者：谓由修道。
显示者：自所知故，为他说故。
我生已尽等，当知如余处分别。
此中略义者，谓显示谤因，谤果，诽谤功用，谤真实事。
功用者：谓植种功用，任持功用，来往功用，感生业功用。
又有略义差别。谓显示诽谤若因，若果，若流转缘，若流转士夫，及显诽谤彼对治还灭。又诽谤流转者，应知谤因，不谤自相。谤还灭者，应知谤彼功德，不谤补特伽罗。待续
注：*邪见～瑜伽五十八卷三页云：邪见者：一切倒见、于所知事，颠倒而转；皆名邪见。当知此见、略有二种。一者、增益，二者、损减。萨迦耶见、边执见、见取、戒禁取、此四见等，一切皆名增益邪见。谤因、谤用、谤果、坏实事等、心执增益所有诸见，一切皆名损减邪见。无施、无爱、亦无祠祀，是名谤因。无有妙行，亦无恶行，是名谤用。无有妙行恶行诸业果及异熟，是名谤果。无父无母，无化生有情，亦无世间真阿罗汉，诸漏永尽，乃至广说。如是一切、名坏实事。又此邪见、即计前际诸无因论、边无边论、不死矫乱论、及计后际现法涅盘等论。所有沙门若婆罗门。当知如是萨迦耶见以为根本六十二见、三见所摄。谓常见所摄诸边执见、断见所摄诸边执见、及诸邪见。
*大毗婆沙论四十九卷十四页云：问：何故名邪见？答：邪推度故，说名邪见。问：若尔；五见皆邪推度，何独说此为邪见耶？答：依别行相，立此名故。别行相者，谓无行相。若不依此而立名者，则应五种皆名邪见。五见皆是邪推度故。然无行相，过患尤重；故唯依此、立邪见名。复次若邪推度，亦坏事者；说名邪见。所余四见，虽邪推度，而不坏事；故别立名。复次若邪推度、谤因果者；说名邪见。所余四见，虽邪推度，不谤因果；故别立名。复次若邪推度、与施戒修极相违者；说名邪见。余见、不尔；故别立名。复次若邪推度，亦谤过去未来现在正等菩提三宝归者；说名邪见。余见、不尔；故别立名。复次若邪推度、坏二恩者；说名邪见。余见、不尔；故别立名。二恩者：谓法恩、生恩。坏法恩者：谓无施与，无爱乐，无祠祀，无妙行，无恶行，无妙恶行业果异熟，无此世，无他世。坏生恩者：谓无父，无母，无化生有情，世间无有真阿罗汉，正至，正行，乃至广说。复次若邪推度、起二怨者；说名邪见。余见、不尔；故别立名。起二怨者：一、起法怨，二、起生怨。起法怨者：谓言无施与、乃至广说。起生怨者：谓言无父母乃至广说。复次若邪推度、坏现量者；说名邪见。余见、不尔；故别立名。如人陷坠炽火坑中，为诳世间，言我受乐。邪见有情，亦复如是。居种种苦蕴界处中，邪见缠心，言我无苦。如是说者，名坏现量。复次若邪推度、名暴恶者；说名邪见。如契经说：苾刍当知，诸邪见者，随彼见力所有身业、语业、思求愿行、及彼种类、一切能招不可爱不可喜不可乐不可意果。所以者何？彼邪见是暴恶见故。所余四见、虽邪推度，而非暴恶；故别立名。
唐三藏沙门玄奘奉诏译（录出）
复次诸邪见者：此是总句。
起如是见者：此显自心忍可欲乐当所说义。
立如是论者：此显授他当所说义。
无有施与，无有爱养，无有祠祀者：谓由三种意乐，非拨施故。一、财物意乐，二、清净意乐，三、祀天意乐。
供养火天，名为祠祀。
又显非拨戒修所生善、能治所治故，及显非拨施所生善、能治所治故；说如是言：无有妙行，无有恶行。
又显非拨此三种善能治所治所得果故；说如是言：无有妙行恶行二业果及异熟。
又显非拨流转依处缘故；说如是言：无有此世，无有他世。
又显非拨彼所托缘故，及非拨彼种子缘故；说如是言：无母无父。
又显非拨流转士夫故；说如是言：无有化生有情。
又显非拨流转对治还灭故；说如是言：世间无有真阿罗汉。乃至广说。
已趣各别烦恼寂静；故名正至。
于诸有情，远离邪行，行无倒行；故名正行。因时、名此世间。
果时，名彼世间。
自士夫力之所作故；名为自然。
通慧者：谓第六。
已证者：谓由见道。
具足者：谓由修道。
显示者：自所知故，为他说故。
我生已尽等，当知如余处分别。
此中略义者，谓显示谤因，谤果，诽谤功用，谤真实事。
功用者：谓植种功用，任持功用，来往功用，感生业功用。
又有略义差别。谓显示诽谤若因，若果，若流转缘，若流转士夫，及显诽谤彼对治还灭。又诽谤流转者，应知谤因，不谤自相。谤还灭者，应知谤彼功德，不谤补特伽罗。待续
注：*邪见～瑜伽五十八卷三页云：邪见者：一切倒见、于所知事，颠倒而转；皆名邪见。当知此见、略有二种。一者、增益，二者、损减。萨迦耶见、边执见、见取、戒禁取、此四见等，一切皆名增益邪见。谤因、谤用、谤果、坏实事等、心执增益所有诸见，一切皆名损减邪见。无施、无爱、亦无祠祀，是名谤因。无有妙行，亦无恶行，是名谤用。无有妙行恶行诸业果及异熟，是名谤果。无父无母，无化生有情，亦无世间真阿罗汉，诸漏永尽，乃至广说。如是一切、名坏实事。又此邪见、即计前际诸无因论、边无边论、不死矫乱论、及计后际现法涅盘等论。所有沙门若婆罗门。当知如是萨迦耶见以为根本六十二见、三见所摄。谓常见所摄诸边执见、断见所摄诸边执见、及诸邪见。
*大毗婆沙论四十九卷十四页云：问：何故名邪见？答：邪推度故，说名邪见。问：若尔；五见皆邪推度，何独说此为邪见耶？答：依别行相，立此名故。别行相者，谓无行相。若不依此而立名者，则应五种皆名邪见。五见皆是邪推度故。然无行相，过患尤重；故唯依此、立邪见名。复次若邪推度，亦坏事者；说名邪见。所余四见，虽邪推度，而不坏事；故别立名。复次若邪推度、谤因果者；说名邪见。所余四见，虽邪推度，不谤因果；故别立名。复次若邪推度、与施戒修极相违者；说名邪见。余见、不尔；故别立名。复次若邪推度，亦谤过去未来现在正等菩提三宝归者；说名邪见。余见、不尔；故别立名。复次若邪推度、坏二恩者；说名邪见。余见、不尔；故别立名。二恩者：谓法恩、生恩。坏法恩者：谓无施与，无爱乐，无祠祀，无妙行，无恶行，无妙恶行业果异熟，无此世，无他世。坏生恩者：谓无父，无母，无化生有情，世间无有真阿罗汉，正至，正行，乃至广说。复次若邪推度、起二怨者；说名邪见。余见、不尔；故别立名。起二怨者：一、起法怨，二、起生怨。起法怨者：谓言无施与、乃至广说。起生怨者：谓言无父母乃至广说。复次若邪推度、坏现量者；说名邪见。余见、不尔；故别立名。如人陷坠炽火坑中，为诳世间，言我受乐。邪见有情，亦复如是。居种种苦蕴界处中，邪见缠心，言我无苦。如是说者，名坏现量。复次若邪推度、名暴恶者；说名邪见。如契经说：苾刍当知，诸邪见者，随彼见力所有身业、语业、思求愿行、及彼种类、一切能招不可爱不可喜不可乐不可意果。所以者何？彼邪见是暴恶见故。所余四见、虽邪推度，而非暴恶；故别立名。
#和光早读课# 第48天
《 假如生活欺骗了你 》
普希金（1799-1837）
假如生活欺骗了你，
不要忧郁,也不要愤慨!
不顺心时暂且克制自己，
相信吧,快乐之日就会到来。
我们的心儿憧憬着未来,
现今总是令人悲哀:
一切都是暂时的,转瞬即逝
而那逝去的将变为可爱。
（查良铮译）
https://t.cn/A6wQPUG5 https://t.cn/R2WxlNJ
《 假如生活欺骗了你 》
普希金（1799-1837）
假如生活欺骗了你，
不要忧郁,也不要愤慨!
不顺心时暂且克制自己，
相信吧,快乐之日就会到来。
我们的心儿憧憬着未来,
现今总是令人悲哀:
一切都是暂时的,转瞬即逝
而那逝去的将变为可爱。
（查良铮译）
https://t.cn/A6wQPUG5 https://t.cn/R2WxlNJ
✋热门推荐