修行，固然需要；修心，更为重要。行正心不正，有外无内，这就叫做修行不修心，如此不能解決根本问题。修行，也能修心，内外一如，诚於中，形於外，则必能凡事皆办，凡修必成。

不管修行或修心，应该从生活里切实来修。食衣住行、行住坐卧之间，乃至做人处事、交友往来、举心动念、晨昏时空，都可以修行。

例如：穿著衣服，庄严整齐固然需要，但是即使破旧损坏，只要清洁淡雅，也无不好，这就是穿衣的修行。

饮食三餐，美味可口，人之所欲，所谓粗茶淡饭，也觉得别有滋味，这就是饮食的修行。

居住房屋，深宅大院，固然很好；简陋小屋，也如天堂，这就是居住的修行。

出门有汽车代步，快速敏捷；无车无船，也能安步当车，这就是行走的修行。

做事勤劳负责，求全求成；做人诚实正直，求真求圆，这都是修行。凡是交往，情真意切；凡是接物，至诚恳切，这就是生活中的修行。

其他诸如经商的人，将本求利，货真价实，老少无欺；当官的人，为民服务，守信守法，这就是生活中的修行。

过去禅门大德们，搬柴运水、典座行堂、种植山林、牧牛垦荒，甚至米坊筛米、修鞋补衣等，这都是生活中的修行。

所谓修行，就是先要把人做好。
做人如果尖酸苛薄、无信无义、无道无德、悭贪吝啬、阴谋算计；心性品德上的缺点不去除，正如碗盘未洗，肮脏垢秽，如此怎么能用来盛装美味的佳肴供人受食呢？

所谓「人成即佛成」！生活中的修行，就是要让自己做人无愧于天理、无负于人道；如此修行，才是真修行也！ https://t.cn/RyhNiEC

《老子古碑字解》之八

【正】
按張道忠、尹志通意，皆分之爲“一”“止”“主”“月”。正者真也。一止合而爲正。主者即注。主月即爲青字，東方之木色也。五方之初，正正之極。人能行真正不染邪曲者，爲仙之本也。按《天文訓》言：“四時者，天之吏也。日月者，天之使也。”又言：“天地之襲精爲陰陽。陰陽之專精爲四時。四時之散精爲萬物。”四時爲天之吏，然春居其首，爲天之精物生成之初，應春而生。此字即：以正心修其先天浩然之氣，使人永遠生機勃勃、長生久視。

健康的智慧(十)

现代医学对于疾病的检测，主要还是通过常规医疗检测手段，但还是有大量的疾病，因为缺乏对比数据库，而无法被提前检测到，一当查出来也已经是晚期。

事实证明，早期被查出来的重大疾病，也容易存在过度治疗的风险。很多早期的疾病，其实并不需要那些上纲上线的治疗，通过调整生命中很多层面，让一切归于自然和谐，这些病就会自然的逆转了。

但是很多人会因为被主流医学贴上一些绝症标签而充满了恐惧、焦虑，恐惧和焦虑常常是癌症病人的头号杀手，因为首先会破坏我们的免疫系统，当我们的焦虑的脑波超过20赫周，身体的免疫系统基本上就停止工作了，就像大街上如果没有警察叔叔，犯罪分子就会越来越猖獗。

癌症之所以被称为绝症，也是因为它的发展会特别迅速，很快就容易生命失守，系统崩溃。但是从另一个层面来讲，也可能好转的很快，甚至超过很多慢性病的治疗速度。

如果一个人能更多的去了解这些健康的智慧，遇到情况不恐惧、不焦虑，甚至对自己当下的生命重新去审视，重新找到生命的方向，那么疾病，就是那个令我们成长的契机。

可能很多人都会发现有一种现象，经常生小病的人，反而不容易生大病，而那些从不生病的人，一当生病，就可能再也起不来了。

这种现象，也通常是因为我们的身体，对疾病或者是对于各种入侵现象特别敏感。也代表我们的身体，相应比较通透，内部有积累的毒素，很快就直接通过疾病显化了出来，这样反而不容易积累成重大疾病。

有些身体相应比较通透敏感的人，灵体上存在的问题也很容易通过一些莫名的疼痛(非器质性的)显化出来。

生重大疾病的人身体上，往往存在着两种磁场――病理场与业力场，这两种磁场不容易通过气色的呈现而被识别，就算是普通的中医学上的望闻问切，也难以看到的。

但是如果自身气场很干净的医师，有可能会直接感应到这些磁场，或者闻到特殊的气味，甚至可能感应到这些隐患所透彻出来的不舒服的感觉。

一些经常与各种疾病患者肉体接触的医生或者理疗师，是很容易沾染上这些病理场或者业力场，因为缺乏净化的方式，或者根本就缺乏意识，而自身也成为一个携带者，甚至是受害者，业力场沾染过多的疗愈师，通常脸上会有一些明显的青色气场，甚至是黑气，病理场沾染过多而没有净化，甚至会患上相同的疾病，直接威胁到健康。

医务工作者长期暴露在这些业力场和病理场中，如果自身免疫系统功能不强大，也缺少一些自我防范意识，那么身体受浸害的几率会很高，如果懂得这些道理，定期能做一些磁场的净化，那么自身演变成这些重大疾病的几率就会大大减少。

健康障碍，常常会让你的人生毁于一旦，不管你曾经有多么的风光，在重大疾病面前，同样都会失去你的尊严，最后可能再多的钱也换不回你的命。

不要等到大厦倒了才去亡羊补牢，要从细节中防微杜渐，保持正心正念，多修浩然正气，才能拥有真正健康幸福的人生。———水玉简

（未完待续）