#任嘉伦[超话]#
远赴人间惊鸿宴,一睹人间盛世颜。余生满满都是你,亿万星辰犹不及。
漫天星河不及你眸光炽热,灿烂春晖不及你笑容温暖,旖旎风光不及你姿采超然,万物生长不及你奋发向上!
你是九天之上流泻下的一片清风白云,你是古装剧里走出来的贵公子,陌上人如玉,公子世无双。令人甘心为你倾心不已!关于喜欢你这件事是平淡的,也是热烈的!
岁月随风亲吻脸颊,半梦半醒,满是你酷酷的身影。你眸光流转,浅浅一笑,胜过千万句对白,我知道不会再有这样的崇拜,这样的信仰,倾我一生一世念。
你能唱会跳,演技爆棚,颜值超燃,阳光向上,责任担当。嘉伦的戏,代入感很强,会让人跟着剧情,跌宕起伏。没想到你年纪轻轻,却演技精湛,尤其是那眼神,很有内容。或冷傲凌厉,或柔情百转,或自信满满,或稳操胜券,都在眼波流转之间传递表达出来。
因为喜欢,所以关注你的剧集,你的综艺,你的歌你的舞,才发现你是这样的多才多艺,努力勤奋。终于明白为什么嘉伦的演技好,代入感强。原来他的心思和情感真的特别细腻,温和有礼,懂得照顾他人的感受,不争不抢,不做作,无论是谈吐,还是处事的很多细节,都能透露出他性格里闪光的一面,那些温暖真挚的东西是藏不住的,也骗不人的。对同甘共苦的爱人不离不弃,在刚步入事业上升期你却选择与爱人携手宣布结婚,感叹你的真诚和担当!他主演的角色也都有着这样的共性。虽然角色并不能代表他本人,他本人亦不能代表角色,但角色里,或多或少也有着他本人的理解和付诸的情感,所以从某种程度上来说,角色里蕴含着他本人赋予的魅力。
未来嘉伦还会演绎更多的角色,相信可塑性强的他,一定会创造更多可能,为我们带来更多的惊喜!
努力的你值得拥有更好的未来!提前祝你生日快乐!平安喜乐!
远赴人间惊鸿宴,一睹人间盛世颜。余生满满都是你,亿万星辰犹不及。
漫天星河不及你眸光炽热,灿烂春晖不及你笑容温暖,旖旎风光不及你姿采超然,万物生长不及你奋发向上!
你是九天之上流泻下的一片清风白云,你是古装剧里走出来的贵公子,陌上人如玉,公子世无双。令人甘心为你倾心不已!关于喜欢你这件事是平淡的,也是热烈的!
岁月随风亲吻脸颊,半梦半醒,满是你酷酷的身影。你眸光流转,浅浅一笑,胜过千万句对白,我知道不会再有这样的崇拜,这样的信仰,倾我一生一世念。
你能唱会跳,演技爆棚,颜值超燃,阳光向上,责任担当。嘉伦的戏,代入感很强,会让人跟着剧情,跌宕起伏。没想到你年纪轻轻,却演技精湛,尤其是那眼神,很有内容。或冷傲凌厉,或柔情百转,或自信满满,或稳操胜券,都在眼波流转之间传递表达出来。
因为喜欢,所以关注你的剧集,你的综艺,你的歌你的舞,才发现你是这样的多才多艺,努力勤奋。终于明白为什么嘉伦的演技好,代入感强。原来他的心思和情感真的特别细腻,温和有礼,懂得照顾他人的感受,不争不抢,不做作,无论是谈吐,还是处事的很多细节,都能透露出他性格里闪光的一面,那些温暖真挚的东西是藏不住的,也骗不人的。对同甘共苦的爱人不离不弃,在刚步入事业上升期你却选择与爱人携手宣布结婚,感叹你的真诚和担当!他主演的角色也都有着这样的共性。虽然角色并不能代表他本人,他本人亦不能代表角色,但角色里,或多或少也有着他本人的理解和付诸的情感,所以从某种程度上来说,角色里蕴含着他本人赋予的魅力。
未来嘉伦还会演绎更多的角色,相信可塑性强的他,一定会创造更多可能,为我们带来更多的惊喜!
努力的你值得拥有更好的未来!提前祝你生日快乐!平安喜乐!
#每日一道# 【道教经典:《黄石公素书》】
黄石公(约公元前292年-公元前195年),秦汉时道家代表人物,思想家,军事家,别称圯上老人、下邳神人,被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授与《太公兵法》,临别时有言:"十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。"张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》 。
《黄石公素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。
《黄石公素书》
原始章第一
道、德、仁、义、礼,五者一体也。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由;德者,人之所得,使万物各得其所欲;仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成;义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事;礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
贤人君子,明乎盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。
故,潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。
如其不遇,没身而已。
是以其道足高,而名垂于后代。
正道章第二
德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也;行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也;守职而不废,处义而不回,见嫌而不茍免,见利而不茍得,此人之杰也。
求人之志章第三
绝噬禁欲,所以除累;抑非损恶,所以让过;贬酒阙色,所以无污;避嫌远疑,所以不误;博学切问,所以广知;高行微言,所以修身;恭俭谦约,所以自守;深计远虑,所以不穷;亲仁友直,所以扶颠;近恕笃行,所以接人;任材使能,所以济务;瘅恶斥谗,所以止乱;推古验今,所以不惑;先揆后度,所以应卒;设变致权,所以解结;括囊顺会,所以无咎;橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终。
本德宗道章第四
夫志心独行之术:长莫长于博谋;安莫安于忍辱;先莫先于修德;乐莫乐于好善;神莫神于至诚;明莫明于体物;吉莫吉于知足;苦莫苦于多愿;悲莫悲于精散;病莫病于无常;短莫短于苟得;幽莫幽于贪鄙;孤莫孤于自恃;危莫危于任疑;败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗;有过不知者蔽;迷而不返者惑;以言取怨者祸;令与心乖者废;后令缪前者毁;怒而无威者犯;好直辱人者殃;戮辱所任者危;慢其所敬者凶;貌合心离者孤;亲谗远忠者亡;近色远贤者昏;女谒公行者乱;私人以官者浮;凌下取胜者侵;名不胜实者耗;略己而责人者不治;自厚而薄人者弃;以过弃功者殃;群下外异者沦;既用不任者疏;行赏吝色者沮;多许少与者怨;既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报;贵而忘贱者不久;念旧恶而弃新功者凶;用人不得正者殆。
疆(强)用人者不畜;为人择官者乱;决策于不仁者强;失其所强者弱;阴计外泄者败;厚敛薄施者凋;战士贫、游士富者衰;货赂公行者昧;闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊;牧人以德者集;绳人以刑者散。
小功不赏则大功不立;小怨不赦则大怨必生。
赏不服人,罚不甘心者叛;赏及无功,罚及无罪者酷;听谗而美,闻谏而仇者亡。
能有其有者安,贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过;患在不预定谋。
福在积善,祸在积恶;饥在贱农,寒在惰织;安在得人,危在失事;富在迎来,贫在弃时;上无常躁,下多疑心;轻上生罪,侮下无亲;近臣不重,远臣轻之。
自疑不信人,自信不疑人。
枉士无正友,曲上无直下;危国无贤人,乱政无善人。
爱人深者,求贤急;乐得贤者,养人厚。
国将霸者士者归,邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
山峭者崩,泽满者溢。
弃玉取石者盲,羊质虎皮者辱,衣不举领者倒,走不视地者颠。
柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
足寒伤心,人怨伤国。
山将崩者,下先隳;国将衰者,人先弊。
根枯枝朽,人困国残。
与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
见已生者慎将生,恶其迹者须避之。
畏危者安,畏亡者存。
夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者百福所归,凶者百祸所攻。非其神圣,自然所钟。
务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
同志相得,同仁相爱,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感。
同类相依,同义相亲,同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜。
此乃数之所得,不可与理违。
释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
如此理身、理家、理国可也!
来源:北京白云观 公众号
黄石公(约公元前292年-公元前195年),秦汉时道家代表人物,思想家,军事家,别称圯上老人、下邳神人,被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后,授与《太公兵法》,临别时有言:"十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。"张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》 。
《黄石公素书》以道家思想为宗旨,集儒、法、兵的思想发挥道的作用及功能,同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的根本、揆度宇宙万物自然运化的理数,以此认识事物,对应事物、处理事物的智能之作。
《黄石公素书》
原始章第一
道、德、仁、义、礼,五者一体也。
道者,人之所蹈,使万物不知其所由;德者,人之所得,使万物各得其所欲;仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成;义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事;礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。
夫欲为人之本,不可无一焉。
贤人君子,明乎盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。
故,潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。
如其不遇,没身而已。
是以其道足高,而名垂于后代。
正道章第二
德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也;行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也;守职而不废,处义而不回,见嫌而不茍免,见利而不茍得,此人之杰也。
求人之志章第三
绝噬禁欲,所以除累;抑非损恶,所以让过;贬酒阙色,所以无污;避嫌远疑,所以不误;博学切问,所以广知;高行微言,所以修身;恭俭谦约,所以自守;深计远虑,所以不穷;亲仁友直,所以扶颠;近恕笃行,所以接人;任材使能,所以济务;瘅恶斥谗,所以止乱;推古验今,所以不惑;先揆后度,所以应卒;设变致权,所以解结;括囊顺会,所以无咎;橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终。
本德宗道章第四
夫志心独行之术:长莫长于博谋;安莫安于忍辱;先莫先于修德;乐莫乐于好善;神莫神于至诚;明莫明于体物;吉莫吉于知足;苦莫苦于多愿;悲莫悲于精散;病莫病于无常;短莫短于苟得;幽莫幽于贪鄙;孤莫孤于自恃;危莫危于任疑;败莫败于多私。
遵义章第五
以明示下者暗;有过不知者蔽;迷而不返者惑;以言取怨者祸;令与心乖者废;后令缪前者毁;怒而无威者犯;好直辱人者殃;戮辱所任者危;慢其所敬者凶;貌合心离者孤;亲谗远忠者亡;近色远贤者昏;女谒公行者乱;私人以官者浮;凌下取胜者侵;名不胜实者耗;略己而责人者不治;自厚而薄人者弃;以过弃功者殃;群下外异者沦;既用不任者疏;行赏吝色者沮;多许少与者怨;既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报;贵而忘贱者不久;念旧恶而弃新功者凶;用人不得正者殆。
疆(强)用人者不畜;为人择官者乱;决策于不仁者强;失其所强者弱;阴计外泄者败;厚敛薄施者凋;战士贫、游士富者衰;货赂公行者昧;闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊;牧人以德者集;绳人以刑者散。
小功不赏则大功不立;小怨不赦则大怨必生。
赏不服人,罚不甘心者叛;赏及无功,罚及无罪者酷;听谗而美,闻谏而仇者亡。
能有其有者安,贪人之有者残。
安礼章第六
怨在不舍小过;患在不预定谋。
福在积善,祸在积恶;饥在贱农,寒在惰织;安在得人,危在失事;富在迎来,贫在弃时;上无常躁,下多疑心;轻上生罪,侮下无亲;近臣不重,远臣轻之。
自疑不信人,自信不疑人。
枉士无正友,曲上无直下;危国无贤人,乱政无善人。
爱人深者,求贤急;乐得贤者,养人厚。
国将霸者士者归,邦将亡者贤先避。
地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
山峭者崩,泽满者溢。
弃玉取石者盲,羊质虎皮者辱,衣不举领者倒,走不视地者颠。
柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
足寒伤心,人怨伤国。
山将崩者,下先隳;国将衰者,人先弊。
根枯枝朽,人困国残。
与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
见已生者慎将生,恶其迹者须避之。
畏危者安,畏亡者存。
夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者百福所归,凶者百祸所攻。非其神圣,自然所钟。
务善策者无恶事,无远虑者有近忧。
同志相得,同仁相爱,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感。
同类相依,同义相亲,同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜。
此乃数之所得,不可与理违。
释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。
如此理身、理家、理国可也!
来源:北京白云观 公众号
一个隐秘在梅里雪山脚下,美到令人窒息的藏族小山村!一下车,映入眼帘的是恍如置身天堂的梦境,目光所及皆是美景,雪山,蓝天,白云,森林,木屋,牛羊,飞鸟,炊烟,溪流……如此幽深静谧,与世隔绝,被雪山环绕,与青山相伴。
梅里·雨崩徒步7日(单号集合双号出发)
小仙驴户外(薇❤SCxxlhw)
#小仙驴户外旅行##徒步旅行##徒步[超话]##四川旅行[超话]##户外徒步[超话]##带着微博去旅行##不止旅行#
梅里·雨崩徒步7日(单号集合双号出发)
小仙驴户外(薇❤SCxxlhw)
#小仙驴户外旅行##徒步旅行##徒步[超话]##四川旅行[超话]##户外徒步[超话]##带着微博去旅行##不止旅行#
✋热门推荐