为什么行善不一定得福，为恶却也无祸呢？

一、
有宗教信仰的人们，都信奉“与人为善”的基本道理，认为只要一心向善，就一定可以得到好报。所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到”，这样单纯的因果理论根植在每一个人的心中。

但在现实生活中，我们经常会看到一些善不得报、恶不得罚的情况。《窦娥冤》中有一段唱词，说“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”，这便是对不公平的社会现状的控诉。

此时，用因果的理论，便不能很好地解释此类社会现象。在道教中，自古以来倡导的是“承负”的思想。“承负”即“因果”也，但又不同于“因果”也。

“因果”是针对个人，谁种因，谁得果。与他人无关。“承负”包含“因果”，但更进一步认为：个人的善恶行为，不但影响个人，而且影响家庭、社会乃至宇宙的和谐。比如说前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸。因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸；有的人一直行恶，但却经常得福。

二、
道教认为，这是由于“承负”使人蒙受的。即本人如果造恶，子孙就会得祸；本人如果行善，子孙就会得福。同样，本人的命运是在为祖先承担后果，祖先如果造恶，本人就会得祸；祖先如果行善，本人就会得福。就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，即是这种理论。

“天道承负”，说的便是前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸，前人的行为对后世人与自然环境、社会之间形成了蝴蝶效应。因为一个人在社会群体中生活，就如鱼无法离开水一样，每个人的一举一动都可以形成“波纹”影响周遭的环境和他人。在承负理论的加持下，会使每个人都更加具有社会责任感，最终实现“诸恶莫作，诸善奉行”的社会理想。

今天 2019年10月7日，农历九月初九 重阳节，敬请大家多多吃素，戒杀放生，诸恶莫作，众善奉行[太阳]
   

10月07日（农历九月初九），是我国传统的重阳节，亦是孝亲敬老的日子。古有登高、遍插茱萸以求驱凶避灾。传承到今天，尊老、敬老、爱老、助老的孝文化赋予了重阳节更厚重的意义。尊老敬老既是中华民族的传统美德，也是佛教的优良传统。

世人所认为的孝，都以物质为主，以为在日常生活中能供给给父母吃饱、穿暖或物质上的享受，就是尽孝了。

往生，永别四生，长辞六道，莲胎托质，亲觐弥陀，得不退转，人子报亲，于是为大。”所以，佛教中的孝属于出世间的孝，佛经中就有许多感人至深的孝道故事。
      就佛家观点来看，父母是我们形体生命之本，是我们感得人身的增上缘，所以我们得到人身，应当感念父母的恩德。

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⏰农历九月初九，恭迎摩利支天菩萨圣诞[蛋糕]，殊胜日，请清净身口意三门诸恶莫作、众善奉行，祈愿正法久住、一切高僧大德久住世，一切众生早成佛
菩提心妙宝，未生者当生，
已生勿退失，展转益增长！[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][辛巴][辛巴][辛巴][辛巴][辛巴][辛巴][辛巴][带着微博去旅行][带着微博去旅行][带着微博去旅行][带着微博去旅行][带着微博去旅行][带着微博去旅行][带着微博去旅行][飞机][飞机][飞机][飞机][飞机][飞机][飞机][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][喜][喜][喜][喜][喜][喜][喜][音乐][音乐][音乐][音乐][音乐][音乐][音乐][干杯][干杯][干杯][干杯][干杯][干杯][干杯][围脖][围脖][围脖][围脖][围脖][围脖][围脖][蛋糕][蛋糕][蛋糕][蛋糕][蛋糕][蛋糕][蛋糕][微风][微风][微风][太阳][月亮][微风][微风][微风][心]喇嘛啦贾森秋喔