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百世莲生如露电,回首青山已千年。
据说神峰,千年前神剑落入山岳,有神剑压制邪神自高天坠此,邪神为突破封印,欲侵蚀大地众生,冲破容斧山脉,对山间生灵和地貌都产生了非常大的影响。。山神为免灵体受污,在山脉因抵扰污秽衰败之际,他将残余的灵魂之力分给两位神使,以己身封印溢出的邪神污秽,涤荡山岳。两名神使诞生那日,山木复苏、污秽渐减,以蓬勃生机守护于此
两位神使寻觅神明却不得再见,还因诅咒坠入生死轮回,不断错过彼此。生世无法相守是他们摆脱不了的痛苦……神使之命,遭受诅咒永世分离;云泥之约,十里桥前骤然不再;眷扇旋舞,高楼坠下诅咒再现;兵戎相接,利刃刺向重要之人。
“”若生在和平世代,人人能吃上饱饭,山间也再无争斗。新山的裂痕不会化作长河隔绝你我的世界。人们日出而作、日落而息,读书写作寻觅天道真理搭台演戏体验百世人生。”
「来世こそ」
(愿来生)
「平穏な世の中で」
(能于太平之世)
「もう一度、巡り合いたいな~!」
(再与你相遇)
他们是被诅咒的两个人,不管今后多少世轮回,生生世世都不能相守。一旦不见与笠云相互靠近,灵魂和情感的共鸣越强,诅咒的力量亦会随之增强,仿佛人世的情与欲,都给诅咒注入生命力一般。既定的命运生世轮回,邪力结成的诅咒横亘在二人之间。
「戦は、終わらない」
(战争,不会结束)
「これが貴様と私の宿命、だから」
(因为这是你和我的宿命)
“他常说天命也是诅咒,会注定我们每个人最终的结果。”
“可我们的一生,并非只求一个结果。若天命不可违,那就不必在意它”
「私は、この呪われた世の中を変えたい」
(我想改变,这被诅咒的世间)
云岚凭岳,浮世山行。笠云为了让不见脱离轮回活下去,牺牲自己,化成山上的祥云。
「人の世に戻って」
(回到人世)
「私たちの縁を切って」
(斩断姻缘)
「新しい人生を生きるの」
(开始新的人生吧!)
而不见明明获得了自由,却甘愿放弃自由。在几世轮转,寻觅之间,方觉过往重逢亦是别离。
“老师为了学生,领袖为了同胞,将军为了士兵….…不同的时代,人类用不同的方式守护着山岳。山神让我们记住的,是百感交集,是心潮澎湃,是悲欢离合。他怀着愿望诞下我们,或许也是「情」的一部分。”
而这一次,他向山巅走去,以此身涤荡污秽,终止这场漫长的劫难,不见山巅,以身成神,涤荡污秽邪力,守护一方安然。自此不见岳下,繁花开遍,樱落如雪。永远陪伴在笠云的身边,化作负雪苍山,以拥峰边浮云。
「もう二度と、離れることはない」
(我们再也,不会分离了)
「これからは、ずっと一緒だ」
(自此往后,相伴相随)
“前世之事,已烟消云散。”
以身躯承受百世诅咒,化作山之魂,守护世世代代的人们,也守护着她。在山巅聆听着万物生灵,护佑山岳。
「从此以后,我们不再生离,亦无死别。」
知らぬ間に、焔眠りし、八が峯
(烈焰为眠是何夕,峰峦望尽不见伊)
密かに燃ゆる、我が想いかな
(流连辗转成暮忆,云霭情深似吾心)
虽然近在咫尺却又遥不可及,守护彼此直到永远。
“我本山巅云石,挣扎于尘世。
人们常说「此生无憾,我轮回千年,亦无愧于每生每世。可我也累了,也因诅咒变得麻木了,我的故事始终需要一个终点,以您与笠云的复生作为终点,我很满足。”
积石如玉,曾经的少年轻倚繁花而眠;苍山覆雪时,山神已然护佑一方人间。邀君且将行,前路山景无边。
但不见岳的故事还在继续。
「残雪枝头落,不见晴空万里云,春宵又几度。青青翠芽伏里间,百花缭乱见月明。」
“朝相思,不见伊,亘岭烈焰尽数熄,今昔是何时”
“暮相忆,望云霭,岩间奔流仍低吟,似昭君子心”
百世莲生如露电,回首青山已千年。
据说神峰,千年前神剑落入山岳,有神剑压制邪神自高天坠此,邪神为突破封印,欲侵蚀大地众生,冲破容斧山脉,对山间生灵和地貌都产生了非常大的影响。。山神为免灵体受污,在山脉因抵扰污秽衰败之际,他将残余的灵魂之力分给两位神使,以己身封印溢出的邪神污秽,涤荡山岳。两名神使诞生那日,山木复苏、污秽渐减,以蓬勃生机守护于此
两位神使寻觅神明却不得再见,还因诅咒坠入生死轮回,不断错过彼此。生世无法相守是他们摆脱不了的痛苦……神使之命,遭受诅咒永世分离;云泥之约,十里桥前骤然不再;眷扇旋舞,高楼坠下诅咒再现;兵戎相接,利刃刺向重要之人。
“”若生在和平世代,人人能吃上饱饭,山间也再无争斗。新山的裂痕不会化作长河隔绝你我的世界。人们日出而作、日落而息,读书写作寻觅天道真理搭台演戏体验百世人生。”
「来世こそ」
(愿来生)
「平穏な世の中で」
(能于太平之世)
「もう一度、巡り合いたいな~!」
(再与你相遇)
他们是被诅咒的两个人,不管今后多少世轮回,生生世世都不能相守。一旦不见与笠云相互靠近,灵魂和情感的共鸣越强,诅咒的力量亦会随之增强,仿佛人世的情与欲,都给诅咒注入生命力一般。既定的命运生世轮回,邪力结成的诅咒横亘在二人之间。
「戦は、終わらない」
(战争,不会结束)
「これが貴様と私の宿命、だから」
(因为这是你和我的宿命)
“他常说天命也是诅咒,会注定我们每个人最终的结果。”
“可我们的一生,并非只求一个结果。若天命不可违,那就不必在意它”
「私は、この呪われた世の中を変えたい」
(我想改变,这被诅咒的世间)
云岚凭岳,浮世山行。笠云为了让不见脱离轮回活下去,牺牲自己,化成山上的祥云。
「人の世に戻って」
(回到人世)
「私たちの縁を切って」
(斩断姻缘)
「新しい人生を生きるの」
(开始新的人生吧!)
而不见明明获得了自由,却甘愿放弃自由。在几世轮转,寻觅之间,方觉过往重逢亦是别离。
“老师为了学生,领袖为了同胞,将军为了士兵….…不同的时代,人类用不同的方式守护着山岳。山神让我们记住的,是百感交集,是心潮澎湃,是悲欢离合。他怀着愿望诞下我们,或许也是「情」的一部分。”
而这一次,他向山巅走去,以此身涤荡污秽,终止这场漫长的劫难,不见山巅,以身成神,涤荡污秽邪力,守护一方安然。自此不见岳下,繁花开遍,樱落如雪。永远陪伴在笠云的身边,化作负雪苍山,以拥峰边浮云。
「もう二度と、離れることはない」
(我们再也,不会分离了)
「これからは、ずっと一緒だ」
(自此往后,相伴相随)
“前世之事,已烟消云散。”
以身躯承受百世诅咒,化作山之魂,守护世世代代的人们,也守护着她。在山巅聆听着万物生灵,护佑山岳。
「从此以后,我们不再生离,亦无死别。」
知らぬ間に、焔眠りし、八が峯
(烈焰为眠是何夕,峰峦望尽不见伊)
密かに燃ゆる、我が想いかな
(流连辗转成暮忆,云霭情深似吾心)
虽然近在咫尺却又遥不可及,守护彼此直到永远。
“我本山巅云石,挣扎于尘世。
人们常说「此生无憾,我轮回千年,亦无愧于每生每世。可我也累了,也因诅咒变得麻木了,我的故事始终需要一个终点,以您与笠云的复生作为终点,我很满足。”
积石如玉,曾经的少年轻倚繁花而眠;苍山覆雪时,山神已然护佑一方人间。邀君且将行,前路山景无边。
但不见岳的故事还在继续。
「残雪枝头落,不见晴空万里云,春宵又几度。青青翠芽伏里间,百花缭乱见月明。」
“朝相思,不见伊,亘岭烈焰尽数熄,今昔是何时”
“暮相忆,望云霭,岩间奔流仍低吟,似昭君子心”
刘晓睿纂古琴曲《归去来辞》释义,据《历代古琴文献汇编》
共计收录于34部琴谱内
贰拾玖《枕经葄史山房杂抄》
收録于清代晚于光绪七年撰辑的《枕经葄史山房杂抄》琴谱中第25首琴曲,宫音,凡四段。
歌词
一段
归去来兮,田园将芜,胡不归。旣自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追,识迷途其未逺,觉今是而昨非,舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣,问征夫以前路,恨晨光之熹微。
二段
乃瞻衡宇,载欣载奔。童仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽,引壶觞以自酌,盻庭柯以怡颜。倚南牕以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憇,时矫首而游观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还,景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
三段
归去来兮,请息交以絶游。世与我而相遗,复驾言兮焉求。悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人吿余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱,木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
四段
已矣乎,寓形宇内复几时,曷不委心任去留,胡为乎,皇皇欲何之,富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔,登东皐以舒啸,临清流而赋诗,聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。
后记
此尹芝仙新谱也,间有太古遗音,原谱泛按失度,音字不谐,先生力为校正,指法精详,声韵和雅,集中有文之曲不多载,存此以为楷模。琹山
叁拾《绿绮清韵》
收録于清代光绪十年徐胪先撰辑的《绿绮清韵》中第4首琴曲,宫音,凡四段。西安徐胪先 紫佩。
歌词
一段
归去来兮,田园将芜,胡不归。既自以身为形役,奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未逺,觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
二段
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,盻庭柯以怡颜。倚南牕以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憇,时矫首而游观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
三段
归去来兮,请息交以絶游。世与我而相遗,复驾言兮焉求。悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。羡万物之得时,感吾生之行休。
四段
已矣乎,寓形宇内复几时,曷不委心任去留。胡为乎。遑遑欲何之,富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临淸流而赋诗。聊乗化以归尽,乐夫天命复奚疑。
后记
此尹芝僊新谱也。向有太古遗音原谱,泛按失度,音字不谐,先生力为较正,指法精详,声韵和雅,洵是后学之楷模。
叁拾壹《东皋琴谱》
收録于日本明治三十一年蒋兴畴撰辑的《东皋琴谱》太原止郎谱本中第26首琴曲,商音,凡六段。
歌词
一段 解组思帰
归去来兮,田园将芜,胡不帰,既自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟已徃之不谏,知来者之可追,实迷途其未逺,觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣。
二段 陶然松菊
问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。童仆欢迎,稚子候门,三径就荒,松菊犹存,携幼入室,有酒盈樽,引壶觞以自酌,聁庭柯以怡颜,倚南窓以寄傲,审容膝之易安 。
三段 杜门息虑
园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憇,时矫首而游观,云无心以出岫,鸟倦飞而知还,景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
四段 遯世懐情
归厺来兮,请息交以絶游,世与我而相遗,复驾言兮焉求,悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
五段 顺时乐趣
农人吿予以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟,旣窈窕以寻壑,亦﨑岖而经丘,木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,善万物之得时,感吾生之行休。
六段 逍遥物外
已矣乎,寓形宇内复几时,曷不委心任去留。胡为乎,遑遑欲何之,富贵非吾愿,帝郷不可期。怀良辰以孤徃,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乗化以归尽,乐夫天命复奚疑。
段标题
一 解组思帰 二 陶然松菊 三 杜门息虑 四 遯世怀情 五 顺时乐趣
六 逍遥物外
叁拾贰《养性堂琴谱》
收録于清代光绪二十四年倪和宣撰辑的《养性堂琴谱》中第1首琴曲,宫音,凡六段。
歌词
其一
帰去来兮,田园将芜,胡不帰。既自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之憘㣲。
其二
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窻以寄傲,审容膝之易安。
其三
园日涉以成趣,门虽设而常闗。策扶老以留憇,时矫首而游覌。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
其四
帰去来兮,请息交以絶游。世与我而相遗,复驾言兮焉求。悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
其五
农人吿余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦﨑岖而经邱。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。羡万物之得时,感吾生之行休。
其六
已矣乎,寓形宇内复几时,曷不委心任去留。胡为乎,遑遑欲何之,富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以帰尽,乐夫天命复奚疑。
叁拾叁《琴学丛书》
收録于清代宣统二年杨宗稷撰辑的《琴学丛书》中第7首琴曲,宫音,凡六段。
歌词
第一段
归去来兮,田园将芜,胡不归,旣自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟以往之不谏,知来者之可追,识迷途其未远,觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣。
第二段
问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门,三径就荒,松菊犹存,携幼入室,有酒盈樽,引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
第三段
园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观,云无心以出岫,鸟倦飞而知还,景依依以将入,抚孤松而盘桓。
第四段
归去来兮,请息交以絶游,世与我而相遗,复驾言兮焉求,悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
第五段
农人吿予以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。旣窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。羡万物之得时,感吾生之行休。
第六段
已矣乎,寓形宇内复几时,曷不委心任去留。胡为乎,遑遑欲何之,富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临淸流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。
叁拾肆《琴学管见》
收録于民国十九年李崇德撰辑的《琴学管见》中第5首琴曲,商音,凡六段。
曲意/解题
按斯曲之文,乃晋陶潜所作也。世称汉无文章,惟出师二表,晋无文章,惟归去来辞。非果无也,盖取其忠贞大节,不在雕镂耳。公陶侃之后,世食晋禄。自刘裕禅晋,乃耻事二姓,不为五斗折腰,迯彭泽而归三径,爱松菊以乐山水,遂作斯辞以见志。此其清风髙节,当并驱首阳,视夫忘君事雠者,殆霄壤矣。后人景仰其高,奏之虞弦,寗独以文乎,取节而已。
歌词
第一段
归去来兮,田园将芜,胡不归。既自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追。识迷途其未逺,觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣。
第二段
问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。童仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,盼庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
第三段
园日涉以成趣,门虽设而常闗。策扶老以流憇,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
第四段
归去来兮,请息交以絶游。世与我而相遗,复驾言兮焉求。悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
第五段
农人吿予以春及,将有事于西畴。或命巾车,或掉孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。羡万物之得时,感吾生之行休。
第六段
已矣乎,寓形宇内复几时,曷不委心任去留。胡为乎,遑遑欲何之,富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。
#古琴##刘晓睿#
共计收录于34部琴谱内
贰拾玖《枕经葄史山房杂抄》
收録于清代晚于光绪七年撰辑的《枕经葄史山房杂抄》琴谱中第25首琴曲,宫音,凡四段。
歌词
一段
归去来兮,田园将芜,胡不归。旣自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追,识迷途其未逺,觉今是而昨非,舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣,问征夫以前路,恨晨光之熹微。
二段
乃瞻衡宇,载欣载奔。童仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽,引壶觞以自酌,盻庭柯以怡颜。倚南牕以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憇,时矫首而游观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还,景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
三段
归去来兮,请息交以絶游。世与我而相遗,复驾言兮焉求。悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人吿余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱,木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。
四段
已矣乎,寓形宇内复几时,曷不委心任去留,胡为乎,皇皇欲何之,富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔,登东皐以舒啸,临清流而赋诗,聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。
后记
此尹芝仙新谱也,间有太古遗音,原谱泛按失度,音字不谐,先生力为校正,指法精详,声韵和雅,集中有文之曲不多载,存此以为楷模。琹山
叁拾《绿绮清韵》
收録于清代光绪十年徐胪先撰辑的《绿绮清韵》中第4首琴曲,宫音,凡四段。西安徐胪先 紫佩。
歌词
一段
归去来兮,田园将芜,胡不归。既自以身为形役,奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未逺,觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
二段
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,盻庭柯以怡颜。倚南牕以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憇,时矫首而游观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
三段
归去来兮,请息交以絶游。世与我而相遗,复驾言兮焉求。悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。羡万物之得时,感吾生之行休。
四段
已矣乎,寓形宇内复几时,曷不委心任去留。胡为乎。遑遑欲何之,富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临淸流而赋诗。聊乗化以归尽,乐夫天命复奚疑。
后记
此尹芝僊新谱也。向有太古遗音原谱,泛按失度,音字不谐,先生力为较正,指法精详,声韵和雅,洵是后学之楷模。
叁拾壹《东皋琴谱》
收録于日本明治三十一年蒋兴畴撰辑的《东皋琴谱》太原止郎谱本中第26首琴曲,商音,凡六段。
歌词
一段 解组思帰
归去来兮,田园将芜,胡不帰,既自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟已徃之不谏,知来者之可追,实迷途其未逺,觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣。
二段 陶然松菊
问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。童仆欢迎,稚子候门,三径就荒,松菊犹存,携幼入室,有酒盈樽,引壶觞以自酌,聁庭柯以怡颜,倚南窓以寄傲,审容膝之易安 。
三段 杜门息虑
园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憇,时矫首而游观,云无心以出岫,鸟倦飞而知还,景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
四段 遯世懐情
归厺来兮,请息交以絶游,世与我而相遗,复驾言兮焉求,悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
五段 顺时乐趣
农人吿予以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟,旣窈窕以寻壑,亦﨑岖而经丘,木欣欣以向荣,泉涓涓而始流,善万物之得时,感吾生之行休。
六段 逍遥物外
已矣乎,寓形宇内复几时,曷不委心任去留。胡为乎,遑遑欲何之,富贵非吾愿,帝郷不可期。怀良辰以孤徃,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乗化以归尽,乐夫天命复奚疑。
段标题
一 解组思帰 二 陶然松菊 三 杜门息虑 四 遯世怀情 五 顺时乐趣
六 逍遥物外
叁拾贰《养性堂琴谱》
收録于清代光绪二十四年倪和宣撰辑的《养性堂琴谱》中第1首琴曲,宫音,凡六段。
歌词
其一
帰去来兮,田园将芜,胡不帰。既自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之憘㣲。
其二
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窻以寄傲,审容膝之易安。
其三
园日涉以成趣,门虽设而常闗。策扶老以留憇,时矫首而游覌。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
其四
帰去来兮,请息交以絶游。世与我而相遗,复驾言兮焉求。悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
其五
农人吿余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦﨑岖而经邱。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。羡万物之得时,感吾生之行休。
其六
已矣乎,寓形宇内复几时,曷不委心任去留。胡为乎,遑遑欲何之,富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以帰尽,乐夫天命复奚疑。
叁拾叁《琴学丛书》
收録于清代宣统二年杨宗稷撰辑的《琴学丛书》中第7首琴曲,宫音,凡六段。
歌词
第一段
归去来兮,田园将芜,胡不归,旣自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟以往之不谏,知来者之可追,识迷途其未远,觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣。
第二段
问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门,三径就荒,松菊犹存,携幼入室,有酒盈樽,引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
第三段
园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观,云无心以出岫,鸟倦飞而知还,景依依以将入,抚孤松而盘桓。
第四段
归去来兮,请息交以絶游,世与我而相遗,复驾言兮焉求,悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
第五段
农人吿予以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。旣窈窕以寻壑,亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。羡万物之得时,感吾生之行休。
第六段
已矣乎,寓形宇内复几时,曷不委心任去留。胡为乎,遑遑欲何之,富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临淸流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。
叁拾肆《琴学管见》
收録于民国十九年李崇德撰辑的《琴学管见》中第5首琴曲,商音,凡六段。
曲意/解题
按斯曲之文,乃晋陶潜所作也。世称汉无文章,惟出师二表,晋无文章,惟归去来辞。非果无也,盖取其忠贞大节,不在雕镂耳。公陶侃之后,世食晋禄。自刘裕禅晋,乃耻事二姓,不为五斗折腰,迯彭泽而归三径,爱松菊以乐山水,遂作斯辞以见志。此其清风髙节,当并驱首阳,视夫忘君事雠者,殆霄壤矣。后人景仰其高,奏之虞弦,寗独以文乎,取节而已。
歌词
第一段
归去来兮,田园将芜,胡不归。既自以心为形役,奚惆怅而独悲。悟已往之不谏,知来者之可追。识迷途其未逺,觉今是而昨非。舟摇摇以轻扬,风飘飘而吹衣。
第二段
问征夫以前路,恨晨光之熹微。乃瞻衡宇,载欣载奔。童仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,盼庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
第三段
园日涉以成趣,门虽设而常闗。策扶老以流憇,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
第四段
归去来兮,请息交以絶游。世与我而相遗,复驾言兮焉求。悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
第五段
农人吿予以春及,将有事于西畴。或命巾车,或掉孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。羡万物之得时,感吾生之行休。
第六段
已矣乎,寓形宇内复几时,曷不委心任去留。胡为乎,遑遑欲何之,富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑。
#古琴##刘晓睿#
无疾病侵扰,无岁月白头,四时春秋平安度过,万千山水得以一游。
年年景不改,岁岁君常在。
山高有行路,水深有渡舟,和气作春妍,新年胜旧年。
一愿世清平,二愿身常健,三愿临老头,数与君相见。
岁末将至,新年踏歌而来,纵使人潮汹涌,光阴似箭,亦盼山海广阔,岁月风平。
不慌不忙是心之所向,愿新年新气象,世界无冠状。
年年景不改,岁岁君常在。
山高有行路,水深有渡舟,和气作春妍,新年胜旧年。
一愿世清平,二愿身常健,三愿临老头,数与君相见。
岁末将至,新年踏歌而来,纵使人潮汹涌,光阴似箭,亦盼山海广阔,岁月风平。
不慌不忙是心之所向,愿新年新气象,世界无冠状。
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