#萬寶竹林[超话]#【竹林问答】网友留言：师父 下午好！读铃木俊隆禅师文章时，有一个观点不是很明白，请帮释疑。书中写到：“坐禅时，你不应该企图获得些什么，你应该只是单纯地静心打坐，不依赖些什么。保持身体挺直，不要挨着或靠着什么东西。保持身体挺直的意思是，你不依靠着任何东西。就是这样，身、心两方面都不依赖任何东西，你就会获得完全的静。相反的，要是坐禅时依靠着什么或想要达到些什么，那么你的坐禅就是二元性的，无法得到完全的静。” 我的问题是：坐禅时依靠着什么，这时的坐禅就是二元性的，不能理解这个意思。是不是二元的判断标准不应是依靠或者姿势吧，理应是当下的心或正念吧。有些特别的例子：那些背部有疾病的，或身体很疲倦时，静坐时后背靠着，也是很适宜的呀，适合当时的境况，只要正念在，也是坐禅呀，不能说是二元的吧。谢谢师父！

回：靠着的地方，气血不便流通，容易昏沉。身心端正，气血流通，不给瞌睡创造条件。

今日完成书目《乌合之众》。因看得断断续续的，导致看了后面忘了前面的，只能对着书本边浏览边画了简单的导图，帮助自己加深理解和记忆。
书中对群体特征和群体心理的分析还是有一定道理的，当然，如果作为领导者，书中有些方法可以借用，从而掌控群体。只是在当前信息化大爆炸时代，民众的知识更新日益迅速，思想上呈现多元化，早已不是那么好掌控了。但若出现某特定事件或处于某些特定场所情景等，群众的特征还是会显现。所以对群体心理分析，还是要因时因地而论。
当然，读完此书最重要的作用还是帮助自己能够更宽容地去对待一些群体行为，同时也告诫自己不要随波逐流，不要盲目跟风，遇事尽量独立思考，客观理性。
身处群体之中，如何做到和而不同，是值得我们每一个人思考的问题。

【身正，才能心正】
#世间三千问#
师父 下午好！读铃木俊隆禅师文章时，有一个观点不是很明白，请帮释疑。书中写到：“坐禅时，你不应该企图获得些什么，你应该只是单纯地静心打坐，不依赖些什么。保持身体挺直，不要挨着或靠着什么东西。保持身体挺直的意思是，你不依靠着任何东西。就是这样，身、心两方面都不依赖任何东西，你就会获得完全的静。相反的，要是坐禅时依靠着什么或想要达到些什么，那么你的坐禅就是二元性的，无法得到完全的静。” 我的问题是：坐禅时依靠着什么，这时的坐禅就是二元性的，不能理解这个意思。是不是二元的判断标准不应是依靠或者姿势吧，理应是当下的心或正念吧。有些特别的例子：那些背部有疾病的，或身体很疲倦时，静坐时后背靠着，也是很适宜的呀，适合当时的境况，只要正念在，也是坐禅呀，不能说是二元的吧。谢谢师父！
答：
靠着的地方，气血不便流通，容易昏沉。身心端正，气血流通，不给瞌睡创造条件。