#中国传统文化与中毉[超话]#红尘有没有圣人？
中毉大夫 2020-06-28 10:52
红尘指的是三维的世界，红尘指的是凡夫俗子，肉眼凡胎。圣人指的是真人，神，佛，神仙，是多维的存在，是高频的能量光体而存在，凡夫俗子为形而下，圣人为形而上的存在。红尘有没有圣人，是凡夫俗子，肉眼凡胎非要用三维来证明多维。非想用三维的肉眼凡胎形而下学，来证明形而上学的存在，这不是痴人说梦吗？中国有透视眼，可以看到了人体肉内的五脏六腑乃骨骼，现在西医用CT，B超，磁共振可以看到这叫科技，人可以拥有透视眼可以看到佛神，暗物质，暗能量，形而上的东西，现在的科技看不到是科技的局限性，科技还需要向科学探索。不要用科技否定科学。知识不等同于智慧。科技不等同于科学。凡夫不等同于圣人。凡夫俗子，肉眼凡胎怎么可能见到形而上的神佛？依法不依人，万法心生，依法即是依心，不依人，何必看圣人的肉身。释迦牟尼佛在世，也要有吃喝拉撒睡，肉身在红尘有时也不一定时时刻刻定住本心。红尘凡夫俗子心中的圣人是法身，法身在肉身之内，所以叫内圣，肉身在外，叫外为王。看肉体的直言直语，不打妄语，有王者风范，人们也可以说狂。
红尘有没有圣人？看你用什么来看，用心来看即看到圣人之相，头生莲花，身发金光，用肉眼来看，即见肉身之相，吃喝拉撒与凡夫俗子无常。所以说，红尘有没有圣人？没有圣人，圣人为天人合一者，怎么会显肉身之佛相。肉身非圣，圣人为光，心为宇宙，圣人无相。一切有相皆为虚妄，见佛相、人相、众生相，都非圣人之相。前题是你得成道，在本源之无相为空。在红尘如果无相如何表法呀？
佛在佛国曰
别拿红尘说
红尘为色界
别当空界说
红尘何来圣
只是方便说
用心可见圣
肉眼不见佛
凡夫一俗子
后天必须破
明心可见性
见性即见佛
人心寻找道
道在内心了
回头即是岸
见心即见佛
书中没有道
何必书中学
放下后天见
先天才是佛
道家讲放下
佛家讲舍得
本心本清净
后天尘埃落
扫除后天尘
圣人心即得
中毉大夫
中毉大夫 2020-06-28 10:52
红尘指的是三维的世界，红尘指的是凡夫俗子，肉眼凡胎。圣人指的是真人，神，佛，神仙，是多维的存在，是高频的能量光体而存在，凡夫俗子为形而下，圣人为形而上的存在。红尘有没有圣人，是凡夫俗子，肉眼凡胎非要用三维来证明多维。非想用三维的肉眼凡胎形而下学，来证明形而上学的存在，这不是痴人说梦吗？中国有透视眼，可以看到了人体肉内的五脏六腑乃骨骼，现在西医用CT，B超，磁共振可以看到这叫科技，人可以拥有透视眼可以看到佛神，暗物质，暗能量，形而上的东西，现在的科技看不到是科技的局限性，科技还需要向科学探索。不要用科技否定科学。知识不等同于智慧。科技不等同于科学。凡夫不等同于圣人。凡夫俗子，肉眼凡胎怎么可能见到形而上的神佛？依法不依人，万法心生，依法即是依心，不依人，何必看圣人的肉身。释迦牟尼佛在世，也要有吃喝拉撒睡，肉身在红尘有时也不一定时时刻刻定住本心。红尘凡夫俗子心中的圣人是法身，法身在肉身之内，所以叫内圣，肉身在外，叫外为王。看肉体的直言直语，不打妄语，有王者风范，人们也可以说狂。
红尘有没有圣人？看你用什么来看，用心来看即看到圣人之相，头生莲花，身发金光，用肉眼来看，即见肉身之相，吃喝拉撒与凡夫俗子无常。所以说，红尘有没有圣人？没有圣人，圣人为天人合一者，怎么会显肉身之佛相。肉身非圣，圣人为光，心为宇宙，圣人无相。一切有相皆为虚妄，见佛相、人相、众生相，都非圣人之相。前题是你得成道，在本源之无相为空。在红尘如果无相如何表法呀？
佛在佛国曰
别拿红尘说
红尘为色界
别当空界说
红尘何来圣
只是方便说
用心可见圣
肉眼不见佛
凡夫一俗子
后天必须破
明心可见性
见性即见佛
人心寻找道
道在内心了
回头即是岸
见心即见佛
书中没有道
何必书中学
放下后天见
先天才是佛
道家讲放下
佛家讲舍得
本心本清净
后天尘埃落
扫除后天尘
圣人心即得
中毉大夫
“形而上学”的作用和意义
伟大的科学家，“薛定谔的猫”思想实验和“薛定谔方程”的提出者薛定谔在《我的世界观》里，谈到了“形而上学”在科学知识领域中的作用。
薛定谔说：“像康德那样把整个形而上学一扫而光，是比较容易的。轻轻一口气就可以把它吹倒，而且并不需要强大的肺活量去鼓起一阵狂风，只要一股强大的勇气，就能推翻这个年代久远、受人敬重的纸牌搭成的大厦。 但不要以为这样一来实际上就把形而上学从人类知识的经验内容中排除出去了。事实上，如果我们真的排除了一切形而上学，那我们就很难对任何科学领域中哪怕是最明确规定的专业部分，作出什么明白阐述，我们会发现这样做要难得多，说实在话，也许完全不可能。举一个很粗浅的例子来说，形而上学包括不加可否地接受放在我们面前这样一本白纸上密密麻麻印上许多黑字的书中的超物质的——亦即超验的——意义。”
薛定谔说：“我们可以形象地说，当我们在知识道路上前进的时候，我们必须让形而上学的无形的手从迷雾中伸出来指引我们，但同时又得保持警惕，以防形而上学温柔的诱惑把我们拉离大路而坠入深渊。也可用另一种形象的比较：在知识道路上前进的大军中，形而上学无疑是先锋队，它在我们不熟悉的敌境内布下一些前哨；我们不能没有这些前哨，但我们也知道这些前哨容易遭受狙击。再换一种形象来说，形而上学并不是知识大厦的一部分，而只是脚手架，但没有这些脚手架，房子就造不下去。我们甚至可以说，形而上学在其发展过程中，可以转变为“形而下学”亦即物理科学。”
薛定谔也指出：“我们怎样正确对待形而上学已经寿终正寝这一声明呢？当我们离开纯粹知识的领域而去考虑整个文化（包括伦理学问题在内）的时候，这对我们说来就是一个更加严重而且困难的问题。没有人比康德对这个问题更加敏感的了；正因为如此，所以他写了一部《实践理性批判》来解决这个问题。 ”
薛定谔所说的，其实也就是康德所要阐明的，在科学知识领域中，“形而上学”可以起到消极的“范导”作用，“范导”我们向未知领域的探索，逐渐逼近最终的科学真理；而在道德伦理的实践领域中，“形而上学”可以起到积极的意义，假设“灵魂不朽”、“意志自由”、“上帝存在”，从而自律和规范自己的道德伦理行为。
https://t.cn/A6c2IAb2
伟大的科学家，“薛定谔的猫”思想实验和“薛定谔方程”的提出者薛定谔在《我的世界观》里，谈到了“形而上学”在科学知识领域中的作用。
薛定谔说：“像康德那样把整个形而上学一扫而光，是比较容易的。轻轻一口气就可以把它吹倒，而且并不需要强大的肺活量去鼓起一阵狂风，只要一股强大的勇气，就能推翻这个年代久远、受人敬重的纸牌搭成的大厦。 但不要以为这样一来实际上就把形而上学从人类知识的经验内容中排除出去了。事实上，如果我们真的排除了一切形而上学，那我们就很难对任何科学领域中哪怕是最明确规定的专业部分，作出什么明白阐述，我们会发现这样做要难得多，说实在话，也许完全不可能。举一个很粗浅的例子来说，形而上学包括不加可否地接受放在我们面前这样一本白纸上密密麻麻印上许多黑字的书中的超物质的——亦即超验的——意义。”
薛定谔说：“我们可以形象地说，当我们在知识道路上前进的时候，我们必须让形而上学的无形的手从迷雾中伸出来指引我们，但同时又得保持警惕，以防形而上学温柔的诱惑把我们拉离大路而坠入深渊。也可用另一种形象的比较：在知识道路上前进的大军中，形而上学无疑是先锋队，它在我们不熟悉的敌境内布下一些前哨；我们不能没有这些前哨，但我们也知道这些前哨容易遭受狙击。再换一种形象来说，形而上学并不是知识大厦的一部分，而只是脚手架，但没有这些脚手架，房子就造不下去。我们甚至可以说，形而上学在其发展过程中，可以转变为“形而下学”亦即物理科学。”
薛定谔也指出：“我们怎样正确对待形而上学已经寿终正寝这一声明呢？当我们离开纯粹知识的领域而去考虑整个文化（包括伦理学问题在内）的时候，这对我们说来就是一个更加严重而且困难的问题。没有人比康德对这个问题更加敏感的了；正因为如此，所以他写了一部《实践理性批判》来解决这个问题。 ”
薛定谔所说的，其实也就是康德所要阐明的，在科学知识领域中，“形而上学”可以起到消极的“范导”作用，“范导”我们向未知领域的探索，逐渐逼近最终的科学真理；而在道德伦理的实践领域中，“形而上学”可以起到积极的意义，假设“灵魂不朽”、“意志自由”、“上帝存在”，从而自律和规范自己的道德伦理行为。
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西医研究？中医追求？
西医是用科技，研究形而下血肉之躯的一门科学。研究到了分子，原子，量子，超弦。
中国的中医是追求天人合一，拥有了智慧，再用智慧来调理，病人形而上的精气神的一种学问。可以调理到细胞意识，集体意识和总体意识，这叫意识，魂魄，心神，精气神。
如果用西医来解释中医，西医今天的科学技术还远远达不到破译中医之道，人类的科技才触碰到量子，超弦，上帝粒子等等，至于破译中医的真相，那还差十万八千里地。我不知道为什么要中医之道，非要去合西医之理。一个形而下，一个形而上，一个研究物质的细胞层面，一个研究意识层面的分析。一切疾病，及癌症也好，冠状病毒也好，问题都出在了意识形态上的变异。西方的医学研究物质层面的分析。中国中医研究意识形态的问题。上工守神，上医治未病，身之主宰便是心，神乃生之制也，得神也生，失神者死，人无贤愚皆知己身之有魂魄，魂魄分去人则病，尽去人则死。招魂复魄，病由心生，心病还需心药医。这才是中国中医研究的科题。中医西医一个研究天，一个研究地。研究天者，讲天人合一，追求形而上学，研究地者，形而下学，追求科学的根椐，天地怎能同日而语，天地怎能相比。让天的理论合于地，形而上学怎么可能和形而下学对比？这本身就是风马牛不相及。中医西医无法PK，更不能比。中国中医必须的独立，追求祖先的智慧，早日达到天人合一，这才可以为良相，为良医，齐家治国平天下者才配称为中医。
中毉大夫 2020年
西医是用科技，研究形而下血肉之躯的一门科学。研究到了分子，原子，量子，超弦。
中国的中医是追求天人合一，拥有了智慧，再用智慧来调理，病人形而上的精气神的一种学问。可以调理到细胞意识，集体意识和总体意识，这叫意识，魂魄，心神，精气神。
如果用西医来解释中医，西医今天的科学技术还远远达不到破译中医之道，人类的科技才触碰到量子，超弦，上帝粒子等等，至于破译中医的真相，那还差十万八千里地。我不知道为什么要中医之道，非要去合西医之理。一个形而下，一个形而上，一个研究物质的细胞层面，一个研究意识层面的分析。一切疾病，及癌症也好，冠状病毒也好，问题都出在了意识形态上的变异。西方的医学研究物质层面的分析。中国中医研究意识形态的问题。上工守神，上医治未病，身之主宰便是心，神乃生之制也，得神也生，失神者死，人无贤愚皆知己身之有魂魄，魂魄分去人则病，尽去人则死。招魂复魄，病由心生，心病还需心药医。这才是中国中医研究的科题。中医西医一个研究天，一个研究地。研究天者，讲天人合一，追求形而上学，研究地者，形而下学，追求科学的根椐，天地怎能同日而语，天地怎能相比。让天的理论合于地，形而上学怎么可能和形而下学对比？这本身就是风马牛不相及。中医西医无法PK，更不能比。中国中医必须的独立，追求祖先的智慧，早日达到天人合一，这才可以为良相，为良医，齐家治国平天下者才配称为中医。
中毉大夫 2020年
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