407
“真理是真正的力量，是在当下这一刻：它就是你临在的力量。一旦你认识到了这一点，你就会认识到该为自己内在空间负责的是你自己，而不是别人，并且过去不能阻挡当下的力量。
转变痛苦的最好时期就是在月经期。
保持你的觉知并感受意识临在和它的力量。如果你将你的临在注入任何一种情绪，它将会很快地平息并转化。
你就是这个大海，你同样也是这个涟漪，你是一个已经认识到自己的真实身份是大海的涟漪，同时，与大海的深度和广度相比，波浪和涟漪就都不再那么重要了。
事实上，如果你有很强的本体意识，你才能深深地与你的伴侣或其他人建立联结。有本体意识，你的注意力就能超越形式。
你所需要做的就是全面地接受当下。这样，你就安于这里，在此时此刻，感到自在。
但是你需要与你自己建立一个关系吗？你为什么不能成为你自己？当你与自己建立关系时，你就将你自己一分为二：“我”和“我自己”，主体和客体。这种由思维创造的二元性是你生活中所有问题和冲突的根源。在开悟状态中，你就是你自己，你与你自己合二为一。你不会批判你自己，你不会为你自己感到遗憾，你不会为你自己感到骄傲，你不会爱你自己，你也不会恨你自己。开悟，不会再有一个需要你去保护、防卫和喂养的自己了。你不会再有一种关系：就是你与你自己的关系。一旦你放弃了这种关系，你所有的其他关系都将会是爱的关系。”——摘抄自《当下的力量》
在最难过。最悲伤。最愤怒。最无助。最无力。最喜悦。最兴奋。最羞愧。最压抑。最黑暗。最光明。的时刻。都是这些文字陪伴着我。它们。是我生命最真实最纯粹的记录。我只求它不掺杂任何杂质。只书写最真实的生命和感悟。不哗众取宠。
即便是素食餐厅的老板很厉害。但我还是觉得缺少了些什么。
“爱，本真，美好。素食餐厅。
开悟的距离，隔着三个人。”这是在梦中浮现的两句短短的话。
但我知道，对我而言，这是无比重要的讯息。好像真的有一位大师跑到我梦里，来指引我的生命... 感恩... 感恩...
I'm so depressed these days, ok, I accept the truth. I just feel it and be with it... Maybe what I'm observing is transforming...
在身心的痛苦之中。所有的一切都慢了下来。我的思想，言语，行为一切都在被观察之中...观察自己。
今天在中医院排队做核酸，我突然发现，我脑子中有太多概念在障碍我真正去生活，去真正看到这个世界上的任何存在。
“You can't undo the past. All you can do is face what's ahead. 往事随风，把握当下。”
下午需要持续翻译。先午时静坐40分钟。想到，千里之行始于足下这句老话。你知道自己要去的方向是好事，但是，得从现在每天的每一件小事情做起。想去的地方再远，都是从脚下一步一步延展来的。没有脚下每一步的累积，你就还是在原来的位置而已。只要是在走着，步伐小一点没关系，慢一点也没关系，有时累了短暂休息一下也没关系。但是要明晰心中的方向。也或许就是如《和平战士》里所传达出来的那样，等你最终到达了你所想要的远方和目的地，你发现，过程才是目的，才是最重要最有意义的，而不是那个所谓的目的地和终点。
也想到，翻译这个职业有趣的地方在于，你可以了解世界上各种丰富多彩的存在状态。以此扩张心的广度和深度。扩大认知。不把自己局限于一亩地的范围内。
最后一段时间，我感受到我的心连着许许多多人的心...很感动的时刻。眼睛热热的。
因为经期，胸部胀痛。当我去觉察那份痛。它神奇的在转变。觉察腹部的疼痛。放身体疼痛的时候，要做的不是去抱怨、评判和责备，而是觉知和关爱。与那份感受同在。
这种觉察和临在不能只是在静坐中，它更需要在实际做的每一件事中去实践。并伴随着做事的实践，更加深入。
看到自己一双黑色靴子，想象自己有一天也许再也不会穿它了，那就是我离开这个身体的时候。
我们在我们班级这么“特立独行”。她们都很包容我。理解我。照顾我。我做得有时不如她们好。想要暑假把住处布置一下，下学期邀请她们来这里放松、休息、静心...
当今天下午三个小时我完全投入到翻译状态中时，我得到内心的满足。对食物的要求也没那么苛刻了...这三个照片不知不觉就过去了...
今天下午的那种翻译状态，应该就是“合一”吧。晚上沉浸于其中。没有任何烦恼、焦虑、痛苦、悲伤... 与文本合一... 我也深受滋养...
无意识的进食，让我身心不适。无意识，很容易过量进食。身体很聪明。它会发出反抗的信号。你接收到了没有？
下次走到自然中。不带手机。不然老想看手机。这与在家里窝着区别不大。还是天地的滋养和力量太强大，人长时间与自然脱节，与人工制品，与电子产品打交道，接应不了自然这伟大的造物的力量显现。这是一个很重要的提醒。是需要警惕的状态。
素食餐厅的姐姐说，我现在选择任何一种饮食方式都会影响我接下来的人生，结婚、生子、养育孩子的方式.... 我当然知道这一切。但是也不能违背自己的心意啊。我只是在做我自己。顺应我的天性和生命轨迹向前走...
素食餐厅的姐姐说:“我们做素食，反而是我们不提不吃动物。然后我们店里年轻人很多。
我们老店经常来一些修行的和尚，大德高僧，他们就说他们吃过全国几十家素食餐厅，我们是做得非常好的。全国各地素食餐厅营业情况很惨淡。
那些修行者都很喜欢我们店，拍很多照片，说，你们做得很好。”
这段话对我有很大的启发。真正带给大家福祉的方式有很多种。要了解现代人的心理。
素食餐厅的姐姐说，公众号的内容，要接地气，不要太“高”...让人够不着...我想我有点明白她是什么意思。
我对素食餐厅的姐姐说被您的魅力所吸引。她说，其实是能量。没错，是能量。一切都是能量。
“真理是真正的力量，是在当下这一刻：它就是你临在的力量。一旦你认识到了这一点，你就会认识到该为自己内在空间负责的是你自己，而不是别人，并且过去不能阻挡当下的力量。
转变痛苦的最好时期就是在月经期。
保持你的觉知并感受意识临在和它的力量。如果你将你的临在注入任何一种情绪，它将会很快地平息并转化。
你就是这个大海，你同样也是这个涟漪，你是一个已经认识到自己的真实身份是大海的涟漪，同时，与大海的深度和广度相比，波浪和涟漪就都不再那么重要了。
事实上，如果你有很强的本体意识，你才能深深地与你的伴侣或其他人建立联结。有本体意识，你的注意力就能超越形式。
你所需要做的就是全面地接受当下。这样，你就安于这里，在此时此刻，感到自在。
但是你需要与你自己建立一个关系吗？你为什么不能成为你自己？当你与自己建立关系时，你就将你自己一分为二：“我”和“我自己”，主体和客体。这种由思维创造的二元性是你生活中所有问题和冲突的根源。在开悟状态中，你就是你自己，你与你自己合二为一。你不会批判你自己，你不会为你自己感到遗憾，你不会为你自己感到骄傲，你不会爱你自己，你也不会恨你自己。开悟，不会再有一个需要你去保护、防卫和喂养的自己了。你不会再有一种关系：就是你与你自己的关系。一旦你放弃了这种关系，你所有的其他关系都将会是爱的关系。”——摘抄自《当下的力量》
在最难过。最悲伤。最愤怒。最无助。最无力。最喜悦。最兴奋。最羞愧。最压抑。最黑暗。最光明。的时刻。都是这些文字陪伴着我。它们。是我生命最真实最纯粹的记录。我只求它不掺杂任何杂质。只书写最真实的生命和感悟。不哗众取宠。
即便是素食餐厅的老板很厉害。但我还是觉得缺少了些什么。
“爱，本真，美好。素食餐厅。
开悟的距离，隔着三个人。”这是在梦中浮现的两句短短的话。
但我知道，对我而言，这是无比重要的讯息。好像真的有一位大师跑到我梦里，来指引我的生命... 感恩... 感恩...
I'm so depressed these days, ok, I accept the truth. I just feel it and be with it... Maybe what I'm observing is transforming...
在身心的痛苦之中。所有的一切都慢了下来。我的思想，言语，行为一切都在被观察之中...观察自己。
今天在中医院排队做核酸，我突然发现，我脑子中有太多概念在障碍我真正去生活，去真正看到这个世界上的任何存在。
“You can't undo the past. All you can do is face what's ahead. 往事随风，把握当下。”
下午需要持续翻译。先午时静坐40分钟。想到，千里之行始于足下这句老话。你知道自己要去的方向是好事，但是，得从现在每天的每一件小事情做起。想去的地方再远，都是从脚下一步一步延展来的。没有脚下每一步的累积，你就还是在原来的位置而已。只要是在走着，步伐小一点没关系，慢一点也没关系，有时累了短暂休息一下也没关系。但是要明晰心中的方向。也或许就是如《和平战士》里所传达出来的那样，等你最终到达了你所想要的远方和目的地，你发现，过程才是目的，才是最重要最有意义的，而不是那个所谓的目的地和终点。
也想到，翻译这个职业有趣的地方在于，你可以了解世界上各种丰富多彩的存在状态。以此扩张心的广度和深度。扩大认知。不把自己局限于一亩地的范围内。
最后一段时间，我感受到我的心连着许许多多人的心...很感动的时刻。眼睛热热的。
因为经期，胸部胀痛。当我去觉察那份痛。它神奇的在转变。觉察腹部的疼痛。放身体疼痛的时候，要做的不是去抱怨、评判和责备，而是觉知和关爱。与那份感受同在。
这种觉察和临在不能只是在静坐中，它更需要在实际做的每一件事中去实践。并伴随着做事的实践，更加深入。
看到自己一双黑色靴子，想象自己有一天也许再也不会穿它了，那就是我离开这个身体的时候。
我们在我们班级这么“特立独行”。她们都很包容我。理解我。照顾我。我做得有时不如她们好。想要暑假把住处布置一下，下学期邀请她们来这里放松、休息、静心...
当今天下午三个小时我完全投入到翻译状态中时，我得到内心的满足。对食物的要求也没那么苛刻了...这三个照片不知不觉就过去了...
今天下午的那种翻译状态，应该就是“合一”吧。晚上沉浸于其中。没有任何烦恼、焦虑、痛苦、悲伤... 与文本合一... 我也深受滋养...
无意识的进食，让我身心不适。无意识，很容易过量进食。身体很聪明。它会发出反抗的信号。你接收到了没有？
下次走到自然中。不带手机。不然老想看手机。这与在家里窝着区别不大。还是天地的滋养和力量太强大，人长时间与自然脱节，与人工制品，与电子产品打交道，接应不了自然这伟大的造物的力量显现。这是一个很重要的提醒。是需要警惕的状态。
素食餐厅的姐姐说，我现在选择任何一种饮食方式都会影响我接下来的人生，结婚、生子、养育孩子的方式.... 我当然知道这一切。但是也不能违背自己的心意啊。我只是在做我自己。顺应我的天性和生命轨迹向前走...
素食餐厅的姐姐说:“我们做素食，反而是我们不提不吃动物。然后我们店里年轻人很多。
我们老店经常来一些修行的和尚，大德高僧，他们就说他们吃过全国几十家素食餐厅，我们是做得非常好的。全国各地素食餐厅营业情况很惨淡。
那些修行者都很喜欢我们店，拍很多照片，说，你们做得很好。”
这段话对我有很大的启发。真正带给大家福祉的方式有很多种。要了解现代人的心理。
素食餐厅的姐姐说，公众号的内容，要接地气，不要太“高”...让人够不着...我想我有点明白她是什么意思。
我对素食餐厅的姐姐说被您的魅力所吸引。她说，其实是能量。没错，是能量。一切都是能量。
去年交往的男友，今年能不能结婚，结婚后婚姻怎样？农历1994年九月初一日巳时。
四柱排盘，坤造：甲戌、癸酉、甲子、己巳，大运：壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯，十岁上运，今年是辛未大运最后一年，2023年30岁进入庚午运。
日元甲木代表的是自己，甲木生在酉月不得力，子癸水和甲木生助甲木力量，酉金、已戌土、巳火克泄耗甲木力量，综合分析日主甲木偏旺，用神土金，忌神水木，火。
婚姻分析：在四柱中酉金为官星也为老公，以官星酉金为用神利于婚姻感情发展，再加上四柱里酉金生助子水婚姻宫的力量强大，引着官星进入婚姻宫与日主好合关系。预示着会在以后的人生顺利找到中意的男人结婚，结婚以后感情增长较快，随着年龄增长会慢慢稳定感情，和谐婚姻生活，让自己的婚姻能够与老公相伴一生一世。
大运分析：2022年壬寅年，2023年—2032年走庚午运，大运甲己合，午戌合，巳酉合，巳午合，四柱里合多引导日主结婚嫁人。此运中婚姻会吵闹较少，婚姻感情融洽，会比较幸福地过着婚姻日子。特别是在2022、2023年会与中意的男人结婚，要把握机缘结婚。
2033年40岁走己巳运，大运甲己合土局，酉戌合金局，巳酉合金局，土局和金局官星财星用神引来婚姻红鸾贵人，打好了日主婚姻好合的基础。此运中婚姻会慢慢相互照顾，生活中虽会因家庭小事或子女教育发展吵闹现象，但不会影响婚姻生活，也不会出现离婚的事情。
2043年—2052年走戊辰运，大运戊癸合，甲已合，子辰合，巳酉合，酉戌合，酉辰合，命局里各五行力量和气一片引导日主婚姻进入福贵地，壮大了日主婚姻关系。此运中日主婚姻关系会恩爱发展，感情发展融洽，吵闹较少，婚姻日子和谐幸福一些。
2053年—2062年，日走丁卯运，此运中日主也会进入60岁以后的晚年生活，会随着年龄增长慢慢缓和性格脾气，与老公相互照顾，安度晚年。
流年分析：2021年辛丑年，流年巳酉丑金局生助辛辛金官星，官星力量得到帮助，好合日主婚姻关系。此年日主婚姻会向好的方向发展，也会与中意的男人谈情说爱，推动感情向着结婚的方向发展。同时，官星力量强大也会让男友有大男子主义，要注意不要与男友吵闹，好合感情。
2022年壬寅年，2023年癸卯年走庚午运，流年壬癸水和寅卯木生助甲木日主力量与酉金官星力量平衡发展，引来婚姻天喜贵人优化了与日主婚姻感情，让日主的婚姻越来越稳定。此两年日主会与中意的男人相亲相爱，结婚的几率最大，要把我结婚的机缘嫁作人妻，同时，日主最适合在2022年与现在的男友结婚。
2024甲辰年，2025乙巳年，流年酉辰金局与巳酉金局官星为日主婚姻生活的帝旺福地，强化了婚姻好合的关系。此两年日主婚姻会相互照顾，和睦生活，吵闹较少，婚姻日子越过越红火。也利于生育子女。
2026丙午年，2027年丁未年，流年丙丁午火克制庚金官星，为日主婚姻羊刃在地，增加了日主婚姻好合的负担，婚姻矛盾处理不够及时，会拖累婚姻关系，吵闹会多一些，感情也会磕磕碰碰一些。也利于生育子女。
2028年戊申年，2029年己酉年，2030年庚戌年，2031年辛亥年，流年申辛酉庚金官星用神大力撮合了日主婚姻感情的好合发展。此年婚姻好合恩爱，吵闹较少，恩爱较多。婚姻关系比较融洽一些。
2032年壬子年，流年壬子水忌神恶化了引来日主婚姻的病死灾星，拖累日主婚姻关系，不利于日主婚姻向好的方向发展。此年日主会感情发展停滞不前，吵闹较多，会凑凑合合在一起生活。
综合日主的婚姻分析：婚姻会在2022、2023年会顺利与中意的男人结婚。要把握机缘结婚。同时，也应在婚姻不好的年份里注意好和婚姻关系，如果有吵闹可以暂时分开居住或隔个一两天见次面，期间用电话视频相互安慰，因小别胜新婚，来融洽婚姻感情。作者微信：zjh11668
四柱排盘，坤造：甲戌、癸酉、甲子、己巳，大运：壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰、丁卯，十岁上运，今年是辛未大运最后一年，2023年30岁进入庚午运。
日元甲木代表的是自己，甲木生在酉月不得力，子癸水和甲木生助甲木力量，酉金、已戌土、巳火克泄耗甲木力量，综合分析日主甲木偏旺，用神土金，忌神水木，火。
婚姻分析：在四柱中酉金为官星也为老公，以官星酉金为用神利于婚姻感情发展，再加上四柱里酉金生助子水婚姻宫的力量强大，引着官星进入婚姻宫与日主好合关系。预示着会在以后的人生顺利找到中意的男人结婚，结婚以后感情增长较快，随着年龄增长会慢慢稳定感情，和谐婚姻生活，让自己的婚姻能够与老公相伴一生一世。
大运分析：2022年壬寅年，2023年—2032年走庚午运，大运甲己合，午戌合，巳酉合，巳午合，四柱里合多引导日主结婚嫁人。此运中婚姻会吵闹较少，婚姻感情融洽，会比较幸福地过着婚姻日子。特别是在2022、2023年会与中意的男人结婚，要把握机缘结婚。
2033年40岁走己巳运，大运甲己合土局，酉戌合金局，巳酉合金局，土局和金局官星财星用神引来婚姻红鸾贵人，打好了日主婚姻好合的基础。此运中婚姻会慢慢相互照顾，生活中虽会因家庭小事或子女教育发展吵闹现象，但不会影响婚姻生活，也不会出现离婚的事情。
2043年—2052年走戊辰运，大运戊癸合，甲已合，子辰合，巳酉合，酉戌合，酉辰合，命局里各五行力量和气一片引导日主婚姻进入福贵地，壮大了日主婚姻关系。此运中日主婚姻关系会恩爱发展，感情发展融洽，吵闹较少，婚姻日子和谐幸福一些。
2053年—2062年，日走丁卯运，此运中日主也会进入60岁以后的晚年生活，会随着年龄增长慢慢缓和性格脾气，与老公相互照顾，安度晚年。
流年分析：2021年辛丑年，流年巳酉丑金局生助辛辛金官星，官星力量得到帮助，好合日主婚姻关系。此年日主婚姻会向好的方向发展，也会与中意的男人谈情说爱，推动感情向着结婚的方向发展。同时，官星力量强大也会让男友有大男子主义，要注意不要与男友吵闹，好合感情。
2022年壬寅年，2023年癸卯年走庚午运，流年壬癸水和寅卯木生助甲木日主力量与酉金官星力量平衡发展，引来婚姻天喜贵人优化了与日主婚姻感情，让日主的婚姻越来越稳定。此两年日主会与中意的男人相亲相爱，结婚的几率最大，要把我结婚的机缘嫁作人妻，同时，日主最适合在2022年与现在的男友结婚。
2024甲辰年，2025乙巳年，流年酉辰金局与巳酉金局官星为日主婚姻生活的帝旺福地，强化了婚姻好合的关系。此两年日主婚姻会相互照顾，和睦生活，吵闹较少，婚姻日子越过越红火。也利于生育子女。
2026丙午年，2027年丁未年，流年丙丁午火克制庚金官星，为日主婚姻羊刃在地，增加了日主婚姻好合的负担，婚姻矛盾处理不够及时，会拖累婚姻关系，吵闹会多一些，感情也会磕磕碰碰一些。也利于生育子女。
2028年戊申年，2029年己酉年，2030年庚戌年，2031年辛亥年，流年申辛酉庚金官星用神大力撮合了日主婚姻感情的好合发展。此年婚姻好合恩爱，吵闹较少，恩爱较多。婚姻关系比较融洽一些。
2032年壬子年，流年壬子水忌神恶化了引来日主婚姻的病死灾星，拖累日主婚姻关系，不利于日主婚姻向好的方向发展。此年日主会感情发展停滞不前，吵闹较多，会凑凑合合在一起生活。
综合日主的婚姻分析：婚姻会在2022、2023年会顺利与中意的男人结婚。要把握机缘结婚。同时，也应在婚姻不好的年份里注意好和婚姻关系，如果有吵闹可以暂时分开居住或隔个一两天见次面，期间用电话视频相互安慰，因小别胜新婚，来融洽婚姻感情。作者微信：zjh11668
今天是佛陀涅槃日，请让我们念三遍“佛陀最后的遗教”来忆念佛陀。。。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
佛陀不久进入了拘尸那迦罗城，吩咐阿难道：“你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我于今夜将入涅槃。”
阿难和大家听了都流泪不止，后来大家商量光是这样啼哭没有甚么用，要紧的提出有关如何使未来正法久住的问题来请示佛陀才是。经过商量以后，公推阿难请问佛陀道： “佛陀！我们弟子大家禁不住伤感之情，有四个问题最后请示佛陀：
“第一、佛陀住世的时候，我们大家依佛陀为师，佛陀涅槃以后，我们依谁为师呢？
“第二、佛陀住世的时候，我们依佛陀安住，佛陀涅槃以后，我们依甚么而安住呢？
“第三、佛陀住世的时候，凶恶的人有佛陀调伏，佛陀涅槃以后，凶恶的人如何去调伏呢？
“第四、佛陀住世时，佛陀的言教，大家易生信解，佛陀涅槃以后，经典的结集，如何才能叫人起信呢？”
佛陀慈祥恺悌的回答道：“阿难！你代表大家提出这四个问题来问我，确实非常重要。
“你们不要这么悲泣，要是舍利弗和目犍连还是在世的话，一定不会像你们这样；大迦叶此刻还在途中，我涅槃前他是来不及赶到。你们要认识法性，佛陀如果以应身住世的话，这终是无常之相，唯有佛陀进入涅槃，你们依法而行，才是佛陀常住在世间！“我现在答复你们的四个问题，你们好好的记着：
“第一、你问我涅槃以后，依谁为师；应依戒为师。
“第二、你问我涅槃以后，应依何安住，应依四念处安住。
“第三、你问我涅槃以后，恶人如何调伏，应默摈置之。
“第四、你问我涅槃以后，经典如何叫人起信，应在一切经首安‘如是我闻’之句。
“阿难！ 你们应常常思慕佛陀的生处，佛陀的悟处，佛陀的说法处，佛陀的涅槃处。要紧的是身常行慈，口常行慈，意常行慈。别的不用挂心，现在不要悲伤，赶快去娑罗双树间为我敷座设床。”
佛陀的话，听得阿难和大家更感动！更伤心！
佛陀在娑罗双树间，左近有五百力士听说佛陀将要进入涅槃，大家都来向佛陀顶礼。这以后，又有一个外道须跋陀罗，年龄已一百余岁，在外道中是很有学识道德的长者。然未闻正法，始终没有开悟。这一天听说大觉佛陀要在这里涅槃，想到慧灯将要熄灭，法船将要沉没，他不得不带着勇气匆忙的前来向佛陀请教，以打破他胸中一向的疑团。须跋陀罗到达娑罗双树，穿过重重跪在地下皈依佛陀的人，正当阿难侍奉着佛陀，阿难一见来者是个外道，怕他是来和佛陀辩论，赶快向前阻拦道：“请你不要再来打扰佛陀，佛陀今夜将要涅槃。”须跋陀罗向阿难尊者要求道：“正是因为听说佛陀将要涅槃我才来的。我此时已感觉到佛世难遇，正法难闻，请你帮忙，我心中有个疑团一定要佛陀才能解决！”这时候，阿难是再三的辞谢，须跋陀罗是再三的请求。大悲的佛陀，不舍众生，听到求道者的声音，即喊阿难道：“阿难！他不是来和我论战的，他是须跋陀罗，是我最后的弟子。让我去除他的疑惑，让他来和我见面。”
阿难没有办法，只得带须跋陀罗引见佛陀，须跋陀罗很是欢喜的问道：
“佛陀！世间上所有的沙门、婆罗门、六师外道，都说自己是一切智人，又说除他以外，其他的宗教都是邪宗邪教，自己所行的是解脱大道，别人都是错入歧途。这样互相非难，这正邪究竟如何分别呢？是非究竟以甚么为标准呢？我们究竟应该如何才能得到解脱呢？”
佛陀欢喜微笑着回答道：
“须跋陀罗！你问得很好，我很高兴为你解答，世间上无论那一个修行者，如果他不知道诸行无常、诸法无我、涅槃寂静的三法印，他就不能认识诸法的根本；他如果不修学正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念、正定的八圣道，他就不是真正的修道者，就不能获得自在和解脱。
“须跋陀罗！世间上谁的法中有三法印和八圣道呢？我以真实的话告诉你，唯佛陀的法中才有八圣道，唯有佛陀的教法中才有真正解脱的沙门，唯有佛陀才是一切智人。
“须跋陀罗！观察外道的教法，他们不依三法印，没有八圣道，当然就没有解脱的修道者。虽然他们说有，那不过都是妄言。
“须跋陀罗！我八十年前四月初八日降生在王宫，后来受教育时也曾被六师外道所迷。我十九岁的那年二月初八日出家，三十一岁的那年十二月初八日在菩提树下成道，今天是八十岁的二月十五日，我于午夜在此娑罗双树间涅槃。
“须跋陀罗！从我成道的时候起，这个世间上才真正的有沙门；我涅槃后，留正法于人间，信仰的人定能获得解脱，佛陀才真正是一切智慧之源。”
须跋陀罗听闻佛陀的真理之音，心中的迷雾顿时开朗，当即证得阿罗汉果，他顶礼佛陀的圣颜，发愿作佛陀住世最后的弟子，并就在佛陀身旁先入涅槃，大家见了都很感动。
佛陀以吉祥卧的姿势卧在娑罗双树之间床上，很多的弟子围绕在佛陀的四周，大家都是揩鼻抹泪。这时，风息林静，鸟兽没有鸣声，树木之皮流出水滴，百花都萎谢凋零。整个的世间都现出寂寞萧条的现象。
佛陀心如止水，和平常说法没有两样，静静的向诸弟子作最后的遗教：
“诸比丘弟子！我涅槃以后，你们要尊敬珍重波罗提木叉，善为受持，不要遗忘。戒就是指导你们的大师，你们持戒，如贫穷的人得到宝物，如黑暗中燃起明灯。这和我住世，没有甚么不同。
“诸比丘弟子！你们要弘通正法，从事自利利他和救人救世的真理运动，不要贪图财利，不要贩卖贸易安置田宅。你们修道利人，自有人供养，不用为生活操心。
“诸比丘弟子！你们要奉行正法，不要占相吉凶和咒术仙药，不要结好贵人，亲厚媟慢，你们应该节身时食，清净自活；要端心正念求度，不要显异惑众。
“诸比丘弟子！你们更应该节制六根，不要让六根追逐六尘，以免放逸堕落。好像管理凶悍的恶马，一定要用辔制，不然，将会把人牵坠入陷坑之中。恶马之害，只有一世，六根之害，殃及累世，这是不能不谨慎注意。
“诸比丘弟子！眼耳鼻舌身意的六根，是以心为主，大家要好好制心，心的可畏，甚于毒蛇、恶兽、怨贼。好像人的手中拿着蜜器，动转轻躁，观看到蜜，不见前面举步就有陷坑。放纵心意，好像狂象无钩，猿猴得树，能够丧失一切善事，所以你们要精进修道，把心栖于安静的境界。
“诸比丘弟子！你们接受到饮食供养，应当作服药之想，好和坏都不要增减。不要起贪嗔之心，饮食不过是为资养色身，除去身体的饥渴。受食要如蜜蜂在花上采蜜，但取其味，不损食香，不要多求，以免坏其善心。
“诸比丘弟子！假如有恶人前来伤害你们，你们当自摄心，不要起嗔恨的念头；更要护口，不要说恶毒的语言。你们要知道放纵嗔恚的心，就能妨碍修道，破诸善法，坏好名闻，失去一切功德之宝。忍的美德，持戒和苦行都不能及。能够行忍的人，才是有力大人！假若不能用欢喜之心，忍受恶骂之毒，如饮甘露，就不能称做有道的智慧之人。
“诸比丘弟子！你们不要有骄慢的心，不要有谄曲的心，不要有欺诳的心，不要有悭吝的心，心宜端正，以质直为本。
“诸比丘弟子！你们应当知道多欲的人，苦恼亦多；少欲的人，才是住于安稳的世界。你们要脱离苦恼，就要知足，知足之法，才是幸福安乐之道。
“诸比丘弟子！你们要勤于精进弘法修道，则事无大小，就没有困难之处，好像涓涓的细流，也能凿石穿山，进入大川巨海；否则，对于弘法的家务，利生的事业，常常懈废，如同攒木取火，未热而息，虽然要想得火，火怎能自动跑出来呢？
“诸比丘弟子！你们要不忘正念，一切烦恼恶魔就不能侵入。
你们要做勇猛的将军，披着重铠，持着禅定的刀刃，征服六尘境界的魔军；佩着智慧的利剑，知道世间生灭的法相，降伏一切诸有的苦患。
“诸比丘弟子！在生死的大海中，你们要撑好智慧的法船，渡过愚痴爱执的浊流，燃着智慧的灯光，走过无明闇冥的世间。常以闻思修的智慧，才能进入三摩地。
“诸比丘弟子！你们要记好我说的法，不要忘失。我如良医，知病说药，服与不服，咎不在医；我又如善导，导人善道，闻者不行，过不在导。
“诸比丘弟子！我所说四圣谛十二因缘，是宇宙人生真理，今我将要涅槃，如有疑者，可速问我，我当为你们解答。”
夜是静静的，没有别的音声，只有佛陀说法的音声，月光分外明亮，流星划过长空，诸比丘弟子呼吸不敢有声，聆听佛陀最后的法语。最后佛陀问大家对四圣谛、十二因缘有不解的地方，可提出来问。如是三问，大家都默默无言，因为都没有疑惑，当时天眼第一的阿那律就对佛陀说道：
“佛陀！我们了解四圣谛和十二因缘的真理，在这个世间上，月可令热，日可令冷，佛陀的四圣谛和十二因缘的教法不可令异。”
佛陀非常安静，没有一点疲倦的样子，这就是将要进入涅槃的佛陀吗？叫人真难以了解，诸比丘弟子都在黯然的啜泣。
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