心似明镜，却面上糊涂，是智者高明的处事之道。
莎士比亚曾说：“与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的笨人。”
聪明的笨人，是洞悉一切，又以包容的心态去对待人事物；
是看穿所有，又能出于爱和善意去温柔化解矛盾；
是通透洒脱，善待自己，心安一生。
01
有一种体贴，叫善意的糊涂。
前几天和朋友琪琪出门逛街，途中听到了她和她妈的电话对话。
“妈，家里的米缸你放哪里啦？我怎么都找不着。”
“你这孩子老犯迷糊，不就在厨房第三个柜子下面吗？”
“噢，转弯处那个柜子啊，我一直以为那是放杂物的，也就没看。”
“你看我才出门旅游几天，你就连米都找不到了......”
“我都已经开始想念你做的红烧排骨啦。”
“等妈回去再给你做好吃的......”
听到经常在我们面前大展厨艺的琪琪说出这样的话，我不禁目瞪口呆，没想到做事一向雷厉风行的她居然在这种小事上犯糊涂。
琪琪看出了我的吃惊，解释道：“你别看小老太太嘴上嫌弃我，其实心里高兴得很。”
那一刻，我才明白，琪琪是故意装糊涂的，为的就是让她妈感受到被需要的感觉。
原来，有时候在父母面前装装傻，就是真正的孝顺。
长大后我们会慢慢发现父母的不完美：
喜欢多管孩子的“闲事”，容易上当受骗，对新事物的接受能力比较弱......
还会对他们“笨手笨脚”的言行加以指责，甚至因为自己的聪明洋洋得意。
殊不知，对于上了年纪的父母来说，能让他们觉得自己“有用”，觉得自己在子女眼里“很重要”，就是最大的满足。
善意的糊涂，比聪明更难得。
美国一家知名企业的主管曾动情地讲过一则故事：
小时候他跟爷爷奶奶一起出门游玩，一路上想尽办法表现自己的聪明。
正巧奶奶拿起一支烟抽了起来，他瞬间兴奋起来，得意地跟奶奶说：
“奶奶，有一句公益广告词说，每一吸口烟，寿命就会减少两分钟。也就是说，如果你每天抽烟两分钟，就会少活九年。”
本期待奶奶夸他计算能力好，却没想到奶奶收住了原本的笑容，眼泪控制不住地流了下来。
眼前的一幕让他手足无措，后来他才明白，聪明往往只需要高的智商，善意的糊涂却还需要高情商。
聪明的锋芒一露，有时就容易戳伤他人，到最后变成聪明反被聪明误。
这世间有一种英雄主义，叫善意的糊涂，即使看穿了别人的不堪和无奈，却依然选择不动声色，让人体面又舒服。
善意的糊涂，饱含着理解、体贴和温柔，是懂得人人不易的成熟，是返璞归真后的从容，是风度翩翩的最好诠释。
02
做人的最高境界：心里明白，表面糊涂。
庄子云：“直木先伐，甘井先竭”。
笔直的树总是先遭到砍伐，甘甜的井水先被汲取尽。
与人相处也是如此，即使心中清楚明白，也不宜因自己的高明而咄咄逼人。
怀揣着抱朴守拙的心态，实际上是以退为进、通透洒脱。
《红楼梦》中有一回讲到刘姥姥进大观园，鸳鸯与王熙凤为了讨贾母的欢心，故意逗弄刘姥姥。
王熙凤将花横七竖八地插到她头上，刘姥姥瞬间变成“花大姐”的滑稽模样。
众人取笑她看起来像个“老妖精”，她笑着说：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”
接下来，刘姥姥还顺势自嘲“老刘老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头！”
逗得众人开怀大笑，连平日里高冷的林黛玉都忍不住笑开了来。
刘姥姥不知道别人是在拿她开玩笑吗？
当然知道。
事后鸳鸯来跟刘姥姥道歉，她是这样回答的：“咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。”
其实刘姥姥心里明白得很，表面看似糊涂的幽默言行只是为了让大家和和气气。
她觉得一时的糊涂能让大家一片欢声笑语，何乐而不为呢？
既看得开，不觉得自己是被捉弄，也看得清，大家并非故意为难她。
既让别人舒服，也让自己达到了目的，两全其美。
恰到好处的糊里糊涂，是人生阅历的体现，是为人处世的高级智慧。
心里明白，表面糊涂，是看破不说破，是给人台阶下，是自敛光芒，让人如沐春风。
03
人生一世，难得糊涂。
最近有一组让人触目惊心的数据：中国成年人失眠发生率高达38.2%，超过3亿中国人有睡眠障碍。
而在引起失眠的原因中，思虑过多是不容忽视的一项。
人生不如意十有八九，活得太清醒，想得太多，反而会让自己陷入焦虑和担优中，惶惶不得终日。
担心自己的身体，烦恼家庭的琐碎，担心未来生活的不顺利......
内心整天兵荒马乱，美食在前却不知味，躺在柔软舒服的大床上却无法入眠，对周边的曼妙风景也无心观赏。
久而久之，身心都变得很糟糕。
何苦呢？不如学会糊涂一点，让心安一点，让生活自在一点。
钱钟书曾说：洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。
可见，心安了，生活才能愉悦起来。
清朝第一怪人、身居“扬州八怪”之首的郑板桥，在任潍县知县时，收到堂弟寄来的一封信。
信里说，家里人为了跟邻居争一段墙基的归属权闹到了衙门，希望他能出面跟官府说情。
郑板桥读完后立即回信：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
还为此特地写下“难得糊涂，吃亏是福”。
并解释说：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
糊涂，不是为了以后能有福报，而是勿忘心安。
生活琐事实在是太多太多了，纷纷扰扰，真真假假都难以分清。
如果什么都要争个是非对错，争个明明白白，到头来心累的是自己。
活得太清醒，就会看得太真切，什么都容易较真。
一较真就有看不惯的、放不下的，继而陷入无谓的纠缠和挣扎中去。
心简单点，活得糊涂点，不计较没必要的，于娴静处看山花烂漫，更能觅得人间好滋味。
正如大曾的画中所写：
“岁月如梭人易老，何苦天天寻烦恼。活在世上一分钟，就要开心六十秒。”
莎士比亚曾说：“与其做愚蠢的聪明人，不如做聪明的笨人。”
聪明的笨人，是洞悉一切，又以包容的心态去对待人事物；
是看穿所有，又能出于爱和善意去温柔化解矛盾；
是通透洒脱，善待自己，心安一生。
01
有一种体贴，叫善意的糊涂。
前几天和朋友琪琪出门逛街，途中听到了她和她妈的电话对话。
“妈，家里的米缸你放哪里啦？我怎么都找不着。”
“你这孩子老犯迷糊，不就在厨房第三个柜子下面吗？”
“噢，转弯处那个柜子啊，我一直以为那是放杂物的，也就没看。”
“你看我才出门旅游几天，你就连米都找不到了......”
“我都已经开始想念你做的红烧排骨啦。”
“等妈回去再给你做好吃的......”
听到经常在我们面前大展厨艺的琪琪说出这样的话，我不禁目瞪口呆，没想到做事一向雷厉风行的她居然在这种小事上犯糊涂。
琪琪看出了我的吃惊，解释道：“你别看小老太太嘴上嫌弃我，其实心里高兴得很。”
那一刻，我才明白，琪琪是故意装糊涂的，为的就是让她妈感受到被需要的感觉。
原来，有时候在父母面前装装傻，就是真正的孝顺。
长大后我们会慢慢发现父母的不完美：
喜欢多管孩子的“闲事”，容易上当受骗，对新事物的接受能力比较弱......
还会对他们“笨手笨脚”的言行加以指责，甚至因为自己的聪明洋洋得意。
殊不知，对于上了年纪的父母来说，能让他们觉得自己“有用”，觉得自己在子女眼里“很重要”，就是最大的满足。
善意的糊涂，比聪明更难得。
美国一家知名企业的主管曾动情地讲过一则故事：
小时候他跟爷爷奶奶一起出门游玩，一路上想尽办法表现自己的聪明。
正巧奶奶拿起一支烟抽了起来，他瞬间兴奋起来，得意地跟奶奶说：
“奶奶，有一句公益广告词说，每一吸口烟，寿命就会减少两分钟。也就是说，如果你每天抽烟两分钟，就会少活九年。”
本期待奶奶夸他计算能力好，却没想到奶奶收住了原本的笑容，眼泪控制不住地流了下来。
眼前的一幕让他手足无措，后来他才明白，聪明往往只需要高的智商，善意的糊涂却还需要高情商。
聪明的锋芒一露，有时就容易戳伤他人，到最后变成聪明反被聪明误。
这世间有一种英雄主义，叫善意的糊涂，即使看穿了别人的不堪和无奈，却依然选择不动声色，让人体面又舒服。
善意的糊涂，饱含着理解、体贴和温柔，是懂得人人不易的成熟，是返璞归真后的从容，是风度翩翩的最好诠释。
02
做人的最高境界：心里明白，表面糊涂。
庄子云：“直木先伐，甘井先竭”。
笔直的树总是先遭到砍伐，甘甜的井水先被汲取尽。
与人相处也是如此，即使心中清楚明白，也不宜因自己的高明而咄咄逼人。
怀揣着抱朴守拙的心态，实际上是以退为进、通透洒脱。
《红楼梦》中有一回讲到刘姥姥进大观园，鸳鸯与王熙凤为了讨贾母的欢心，故意逗弄刘姥姥。
王熙凤将花横七竖八地插到她头上，刘姥姥瞬间变成“花大姐”的滑稽模样。
众人取笑她看起来像个“老妖精”，她笑着说：“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”
接下来，刘姥姥还顺势自嘲“老刘老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头！”
逗得众人开怀大笑，连平日里高冷的林黛玉都忍不住笑开了来。
刘姥姥不知道别人是在拿她开玩笑吗？
当然知道。
事后鸳鸯来跟刘姥姥道歉，她是这样回答的：“咱们哄着老太太开个心儿，有什么恼的！你先嘱咐我，我就明白了，不过大家取个笑儿。”
其实刘姥姥心里明白得很，表面看似糊涂的幽默言行只是为了让大家和和气气。
她觉得一时的糊涂能让大家一片欢声笑语，何乐而不为呢？
既看得开，不觉得自己是被捉弄，也看得清，大家并非故意为难她。
既让别人舒服，也让自己达到了目的，两全其美。
恰到好处的糊里糊涂，是人生阅历的体现，是为人处世的高级智慧。
心里明白，表面糊涂，是看破不说破，是给人台阶下，是自敛光芒，让人如沐春风。
03
人生一世，难得糊涂。
最近有一组让人触目惊心的数据：中国成年人失眠发生率高达38.2%，超过3亿中国人有睡眠障碍。
而在引起失眠的原因中，思虑过多是不容忽视的一项。
人生不如意十有八九，活得太清醒，想得太多，反而会让自己陷入焦虑和担优中，惶惶不得终日。
担心自己的身体，烦恼家庭的琐碎，担心未来生活的不顺利......
内心整天兵荒马乱，美食在前却不知味，躺在柔软舒服的大床上却无法入眠，对周边的曼妙风景也无心观赏。
久而久之，身心都变得很糟糕。
何苦呢？不如学会糊涂一点，让心安一点，让生活自在一点。
钱钟书曾说：洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。
可见，心安了，生活才能愉悦起来。
清朝第一怪人、身居“扬州八怪”之首的郑板桥，在任潍县知县时，收到堂弟寄来的一封信。
信里说，家里人为了跟邻居争一段墙基的归属权闹到了衙门，希望他能出面跟官府说情。
郑板桥读完后立即回信：“千里捎书为一墙，让他几尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
还为此特地写下“难得糊涂，吃亏是福”。
并解释说：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难，放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”
糊涂，不是为了以后能有福报，而是勿忘心安。
生活琐事实在是太多太多了，纷纷扰扰，真真假假都难以分清。
如果什么都要争个是非对错，争个明明白白，到头来心累的是自己。
活得太清醒，就会看得太真切，什么都容易较真。
一较真就有看不惯的、放不下的，继而陷入无谓的纠缠和挣扎中去。
心简单点，活得糊涂点，不计较没必要的，于娴静处看山花烂漫，更能觅得人间好滋味。
正如大曾的画中所写：
“岁月如梭人易老，何苦天天寻烦恼。活在世上一分钟，就要开心六十秒。”
分享更多高僧大德开示，坚定信心诵持楞严咒~
1、梦参老和尚
【复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者；若能至心，忆念斯咒，或能身上带此悉怛哆般怛啰者，便生福德智慧男女。】
复次阿难，若有女人，未生男女，欲求孕者；若能至心，忆念斯咒，或能身上带此悉怛哆般怛啰，就是不能念，印上或者写，完了把这个咒带在身上，就能生儿子，求儿子得儿子，求女人得女人，便生福德智慧男女。这个就显能够满你一切的愿，显咒的力量。你还不能念，带在身上，就能满你的愿，求男得男，求女得女，而且都是有智慧的、有福德的。
【求长命者，即得长命；欲求果报，速圆满者，速得圆满；身命色力，亦复如是。】
求长寿得长寿。想求果报，或者你遇到什么事情想让它圆满，把这个咒带在身上速得圆满。身体常有病，身体不好，把这个咒带在身上，身心就健康了。体力不强，经常害病，或者衰弱没有力量，你把楞严咒带在身上，渐渐身体就健康了。这是生前，死后呢？
【命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？】
命终之后，随愿往生十方国土。想生极乐世界，把楞严咒带在身上，你一天再发发愿，必定能生。而且带这个咒的时候，决定不生边地下贱，没有佛法地方你不会去受生，只生人类，不受杂形，不会变成畜生，不会变成没知识的。这些都显楞严咒的功力，这以下都说楞严咒的功力。这是劝，劝什么？劝我们持楞严咒，鼓励你相信楞严咒的功力。
2、圆瑛大师开示：
【复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者；若能至心，忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。】
此称遂愿求。因不谙佛法，但求世间福乐。设若有女人，未曾生男育女，欲求孕者，孕即怀胎。若能以至诚心，忆念斯咒。忆，则常时记忆；念，则常时持念；自应所求皆遂。设或秉性稍钝，不能忆念，祗能身上带持此悉怛多般怛啰者，亦得同样功效。昔以未生男女，恐为丈夫所弃，今则便生福德智慧男女。有福德，富而仁；有智慧，聪而贤；此遂男女求也。
【求长命者，即得长命；欲求果报，速圆满者，速得圆满；身命色力，亦复如是。】
求长命者：贪生恶死，人之常情，无论富贵贫贱，皆求百年无病，永享遐龄。能持诵神咒者，即得长命。欲求果报，速圆满者：果报有福利修行，二种分别，此中似是福利。而修行，上科中资发通明，速得无生，修行已得圆满。身命色力，亦复如是：此福利果报。如谓身体健康，寿命延长，形色端正，筋力强壮。亦复如是者：指同上果报，速得圆满也。此钝根劣机，不知持咒，为当来成佛之因，惟求色身利益，故亦满其愿也。
【命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？】
此求身后往生。命终者，前阴已坏，后阴未成也。随愿往生十方诸佛净土，以持咒功力，得满所愿。决定不生边地下贱，边地下贱，尚且不生，何况地狱饿鬼等，杂形异报耶？《指掌疏》云：《大悲经》云：诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。盖彼兼菩萨愿力，此兼诸佛心力，以此咒是诸佛心咒，持此咒者，必为诸佛护念故。初约众生以显各益竟。
3、交光大师
求男女。
【复次阿难。若有女人未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛啰者。便生福德智慧男女。】
求长命。
【求长命者。即得长命。】
求果报。
【欲求果报速圆满者。速得圆满。】
此中福利果报。及修行果报。似皆浑含。若修行果报。通上三悉。大端助道业中已有修行果报。此应多是福利果报。
求身色。
【身命色力。亦复如是。】
此是长命。复兼聪明不衰百体康健者也。
命终往生。
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。】
此约称愿。故别于助道也。约众生以显各利已竟。
4、宣化上人
【复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？】
【复次】：那么再讲一讲。
【阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者】：假设有个女人，她也没有生男孩子，也没有生女孩子，想要求有孕做母亲。有孕，就是有孩子，所谓怀胎。
【若能至心】：假设她能够至心；怎么叫“至心”？至心也就是一心，也就是诚心诚到极点。
【忆念斯咒】：她或者能记忆，或者能照本子来念这个咒。什么咒呢？就是〈楞严咒〉。
【或能身上带此悉怛多般怛啰者】：或者请有道德的高僧，就是有修持的出家人，写“悉怛多般怛啰”的咒心带在身上。这个“悉怛多般怛啰”，就是不论你带着咒这几个字，或是你念这几个字，都是在虚空中，就有个白伞盖来保护着你；那么你所求，会满愿的。
【便生福德智慧男女】：“便”，就是可以遂心满愿了。她若诚心诚到极点，就可以生这有福、有德、又有智慧的男孩子或者女孩子。看她愿意求男孩子，就有男孩子；愿意求女孩子，就有女孩子。
【求长命者，即得长命】：你诵持〈楞严咒〉，你想求长命，就得长命的果报。
【欲求果报速圆满者，速得圆满】：你想求什么好的果报，也就很快就能圆满你的心愿了。好像女人，你要是想求将来得一个好丈夫，这都是好的果报，你就能遂心满愿；男人也是一样的。总而言之，你求什么，就有什么；所谓求富贵得富贵，求长命得长命，求男得男，求女得女，一切的事情，都可以遂你的心，满你的愿。
【身命色力，亦复如是】：你的身体和生命，容貌和体力，也都和求长命是一样的道理。
【命终之后，随愿往生十方国土】：你诵持〈楞严咒〉的人，命终之后，你欢喜生到什么地方去，就生到什么地方去。你欢喜生到十方国土，哪一个国土去都可以。你愿意生东方就生东方，愿意生西方就生西方，你愿意生南方也可以，欢喜到北方更可以。你愿意生到阿弥陀佛的面前也可以，愿意生到阿閦佛的面前也可以；总而言之，你欢喜亲近哪一位佛，你就可以生到他那国家去。
【必定不生边地下贱】：“必定”，就是一定。一定不会生到什么地方去呢？“边地下贱”，“边地”，就是很偏僻的地方；在中国来讲，就是叫“蛮夷之地”。蛮夷，就是说话也听不懂；好像古来中国南方边地，以前中国人都叫这些地方的人“蛮子”。蛮子，就是讲话讲得不清楚，孟子说：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之。”说南蛮那地方的人，他们的舌头短，讲话就像雀鸟birds叫。中国普通讲国语的人，不懂他们的话，就叫他们“雀叫唤，雀仔叫”。以前在中国，不是位于中间的地方，在国的一边，这叫“边地”。这边地，人人都没有知识，一点文化也没有，没有人认识字的；那个地方，地也不出产东西，人也卑贱，这叫“边地下贱”。那么你能念〈楞严咒〉，就不会生到边地下贱的地方去。
【何况杂形】：你做人都不会生到边地下贱的地方去，何况你会去做畜生吗？更不会托生去做畜生了！
1、梦参老和尚
【复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者；若能至心，忆念斯咒，或能身上带此悉怛哆般怛啰者，便生福德智慧男女。】
复次阿难，若有女人，未生男女，欲求孕者；若能至心，忆念斯咒，或能身上带此悉怛哆般怛啰，就是不能念，印上或者写，完了把这个咒带在身上，就能生儿子，求儿子得儿子，求女人得女人，便生福德智慧男女。这个就显能够满你一切的愿，显咒的力量。你还不能念，带在身上，就能满你的愿，求男得男，求女得女，而且都是有智慧的、有福德的。
【求长命者，即得长命；欲求果报，速圆满者，速得圆满；身命色力，亦复如是。】
求长寿得长寿。想求果报，或者你遇到什么事情想让它圆满，把这个咒带在身上速得圆满。身体常有病，身体不好，把这个咒带在身上，身心就健康了。体力不强，经常害病，或者衰弱没有力量，你把楞严咒带在身上，渐渐身体就健康了。这是生前，死后呢？
【命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？】
命终之后，随愿往生十方国土。想生极乐世界，把楞严咒带在身上，你一天再发发愿，必定能生。而且带这个咒的时候，决定不生边地下贱，没有佛法地方你不会去受生，只生人类，不受杂形，不会变成畜生，不会变成没知识的。这些都显楞严咒的功力，这以下都说楞严咒的功力。这是劝，劝什么？劝我们持楞严咒，鼓励你相信楞严咒的功力。
2、圆瑛大师开示：
【复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者；若能至心，忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。】
此称遂愿求。因不谙佛法，但求世间福乐。设若有女人，未曾生男育女，欲求孕者，孕即怀胎。若能以至诚心，忆念斯咒。忆，则常时记忆；念，则常时持念；自应所求皆遂。设或秉性稍钝，不能忆念，祗能身上带持此悉怛多般怛啰者，亦得同样功效。昔以未生男女，恐为丈夫所弃，今则便生福德智慧男女。有福德，富而仁；有智慧，聪而贤；此遂男女求也。
【求长命者，即得长命；欲求果报，速圆满者，速得圆满；身命色力，亦复如是。】
求长命者：贪生恶死，人之常情，无论富贵贫贱，皆求百年无病，永享遐龄。能持诵神咒者，即得长命。欲求果报，速圆满者：果报有福利修行，二种分别，此中似是福利。而修行，上科中资发通明，速得无生，修行已得圆满。身命色力，亦复如是：此福利果报。如谓身体健康，寿命延长，形色端正，筋力强壮。亦复如是者：指同上果报，速得圆满也。此钝根劣机，不知持咒，为当来成佛之因，惟求色身利益，故亦满其愿也。
【命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？】
此求身后往生。命终者，前阴已坏，后阴未成也。随愿往生十方诸佛净土，以持咒功力，得满所愿。决定不生边地下贱，边地下贱，尚且不生，何况地狱饿鬼等，杂形异报耶？《指掌疏》云：《大悲经》云：诵持大悲神咒，若不生诸佛国者，我誓不成正觉。盖彼兼菩萨愿力，此兼诸佛心力，以此咒是诸佛心咒，持此咒者，必为诸佛护念故。初约众生以显各益竟。
3、交光大师
求男女。
【复次阿难。若有女人未生男女。欲求孕者。若能至心忆念斯咒。或能身上带此悉怛多般怛啰者。便生福德智慧男女。】
求长命。
【求长命者。即得长命。】
求果报。
【欲求果报速圆满者。速得圆满。】
此中福利果报。及修行果报。似皆浑含。若修行果报。通上三悉。大端助道业中已有修行果报。此应多是福利果报。
求身色。
【身命色力。亦复如是。】
此是长命。复兼聪明不衰百体康健者也。
命终往生。
【命终之后。随愿往生十方国土。必定不生边地下贱。何况杂形。】
此约称愿。故别于助道也。约众生以显各利已竟。
4、宣化上人
【复次阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者，若能至心忆念斯咒，或能身上带此悉怛多般怛啰者，便生福德智慧男女。求长命者，即得长命。欲求果报速圆满者，速得圆满。身命色力，亦复如是。命终之后，随愿往生十方国土，必定不生边地下贱，何况杂形？】
【复次】：那么再讲一讲。
【阿难！若有女人，未生男女，欲求孕者】：假设有个女人，她也没有生男孩子，也没有生女孩子，想要求有孕做母亲。有孕，就是有孩子，所谓怀胎。
【若能至心】：假设她能够至心；怎么叫“至心”？至心也就是一心，也就是诚心诚到极点。
【忆念斯咒】：她或者能记忆，或者能照本子来念这个咒。什么咒呢？就是〈楞严咒〉。
【或能身上带此悉怛多般怛啰者】：或者请有道德的高僧，就是有修持的出家人，写“悉怛多般怛啰”的咒心带在身上。这个“悉怛多般怛啰”，就是不论你带着咒这几个字，或是你念这几个字，都是在虚空中，就有个白伞盖来保护着你；那么你所求，会满愿的。
【便生福德智慧男女】：“便”，就是可以遂心满愿了。她若诚心诚到极点，就可以生这有福、有德、又有智慧的男孩子或者女孩子。看她愿意求男孩子，就有男孩子；愿意求女孩子，就有女孩子。
【求长命者，即得长命】：你诵持〈楞严咒〉，你想求长命，就得长命的果报。
【欲求果报速圆满者，速得圆满】：你想求什么好的果报，也就很快就能圆满你的心愿了。好像女人，你要是想求将来得一个好丈夫，这都是好的果报，你就能遂心满愿；男人也是一样的。总而言之，你求什么，就有什么；所谓求富贵得富贵，求长命得长命，求男得男，求女得女，一切的事情，都可以遂你的心，满你的愿。
【身命色力，亦复如是】：你的身体和生命，容貌和体力，也都和求长命是一样的道理。
【命终之后，随愿往生十方国土】：你诵持〈楞严咒〉的人，命终之后，你欢喜生到什么地方去，就生到什么地方去。你欢喜生到十方国土，哪一个国土去都可以。你愿意生东方就生东方，愿意生西方就生西方，你愿意生南方也可以，欢喜到北方更可以。你愿意生到阿弥陀佛的面前也可以，愿意生到阿閦佛的面前也可以；总而言之，你欢喜亲近哪一位佛，你就可以生到他那国家去。
【必定不生边地下贱】：“必定”，就是一定。一定不会生到什么地方去呢？“边地下贱”，“边地”，就是很偏僻的地方；在中国来讲，就是叫“蛮夷之地”。蛮夷，就是说话也听不懂；好像古来中国南方边地，以前中国人都叫这些地方的人“蛮子”。蛮子，就是讲话讲得不清楚，孟子说：“今也南蛮鴃舌之人，非先王之道，子倍子之师而学之。”说南蛮那地方的人，他们的舌头短，讲话就像雀鸟birds叫。中国普通讲国语的人，不懂他们的话，就叫他们“雀叫唤，雀仔叫”。以前在中国，不是位于中间的地方，在国的一边，这叫“边地”。这边地，人人都没有知识，一点文化也没有，没有人认识字的；那个地方，地也不出产东西，人也卑贱，这叫“边地下贱”。那么你能念〈楞严咒〉，就不会生到边地下贱的地方去。
【何况杂形】：你做人都不会生到边地下贱的地方去，何况你会去做畜生吗？更不会托生去做畜生了！
易心风水～为您分享古老的风水故事
此故事出自知乎-旺宅旺#就这一刻#
很久以前，曲溪龟山旁有一风水活地（叫凤地）。相传揭阳有一大财主，名叫杨起绍，他略懂风水，却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出骨，总是占人便宜。杨富人为父选择风水地结识地师包坐营，包地师为人讲义气正直，为朋友两肋插刀。
包地师说杨家祖墓是块“绝地”，若不移坟另葬，定然无裔。杨财主闻说之后十分惶恐，急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。包地师踏遍潮汕多山大川之后，有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地——凤地（今在揭东县府至揭东人民医院前后。古时县政府周边有一棵弯型似凤头龙眼树，树尾的叶子四季常绿，从远望去有点像凤冠。） 包地师深知做好这风水宝地必伤地师本人，即无后裔和双眼失明，但出于讲义气，包地师对杨起绍说：“为杨员外做这口风水对我本人伤害过大，你必须听我二个条件，一是养活我一生，二是为我送终。”
杨员外即答应：“好好好，无问题！”
包地师择日启工，罗盘测分金，子午兼葵丁，必出贵丁（多生男丁）。凤纳榕江来回之水必成大富，凤为百鸟之凰，日后出朝内大官。经过几个月的修建，完工。包地师双眼渐渐失明，日常生活由杨员外派的一丫鬟春桃侍奉。光阴似箭，包地师在样员外住了将近一年，杨家生意兴隆，家添男丁，家庭各方面也比较顺利，包地师对待春桃看同女儿一样。不久，有二日连续食羊肉，地师感动，对春桃说：“跟员外说我要在此住一生一世，不用天天用肉供养我，时长日久，花费太大，过意不去。”
春桃一下子说不出话，有些犹豫不决。不说嘛对不起包地师，说嘛泄了杨员外秘密。出于好心悄悄地对包地师说：“这羊乃二日前羊掉进东司（厕所）的，杨员外说别浪费，煎给包地师食用，反正您也看不见。”
包地师听后，沉思了一会儿，也无作出反应 。
过二天后叫春桃带他去见杨员外。对杨员外说：“多谢您这些日子无微不至的照顾，我认真分析这口风水的美中不足，经过一些小修改日后更能大富大贵。”杨员外很感动，即日要对风水进行修改。包地师再经过择日，启工。他吩咐在风水前二十米挖一个大坑，挖到有黄水出时再告知他。果然挖出三米左右就有黄泉泄出。杨员外令家丁扶地师前往察看。地师到黄泉处，用手捧了一点黄泉擦眼睛，眼睛立即复亮。但他仍然顾作失明。说修改好了，他日便能大富大贵。其实风水已破，挖的是凤奎（喉囊），黄泉水为凤地龙脉之血，凤即死。活地变成绝地。
地师生怕引来杀身之祸，隔日偷偷逃走。
过不久杨家生意失败，儿女相继生病至死、惹上官司等等不利之事接连出现。 这正是： 善有善报，恶有恶报。做人要守信用，老实总久在。 https://t.cn/RpzBCON
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很久以前，曲溪龟山旁有一风水活地（叫凤地）。相传揭阳有一大财主，名叫杨起绍，他略懂风水，却吝啬得出名。样样事鸡蛋算出骨，总是占人便宜。杨富人为父选择风水地结识地师包坐营，包地师为人讲义气正直，为朋友两肋插刀。
包地师说杨家祖墓是块“绝地”，若不移坟另葬，定然无裔。杨财主闻说之后十分惶恐，急请包地师择地迁葬祖宗骨骸。包地师踏遍潮汕多山大川之后，有一日在揭东曲溪择到一财丁贵三全福地——凤地（今在揭东县府至揭东人民医院前后。古时县政府周边有一棵弯型似凤头龙眼树，树尾的叶子四季常绿，从远望去有点像凤冠。） 包地师深知做好这风水宝地必伤地师本人，即无后裔和双眼失明，但出于讲义气，包地师对杨起绍说：“为杨员外做这口风水对我本人伤害过大，你必须听我二个条件，一是养活我一生，二是为我送终。”
杨员外即答应：“好好好，无问题！”
包地师择日启工，罗盘测分金，子午兼葵丁，必出贵丁（多生男丁）。凤纳榕江来回之水必成大富，凤为百鸟之凰，日后出朝内大官。经过几个月的修建，完工。包地师双眼渐渐失明，日常生活由杨员外派的一丫鬟春桃侍奉。光阴似箭，包地师在样员外住了将近一年，杨家生意兴隆，家添男丁，家庭各方面也比较顺利，包地师对待春桃看同女儿一样。不久，有二日连续食羊肉，地师感动，对春桃说：“跟员外说我要在此住一生一世，不用天天用肉供养我，时长日久，花费太大，过意不去。”
春桃一下子说不出话，有些犹豫不决。不说嘛对不起包地师，说嘛泄了杨员外秘密。出于好心悄悄地对包地师说：“这羊乃二日前羊掉进东司（厕所）的，杨员外说别浪费，煎给包地师食用，反正您也看不见。”
包地师听后，沉思了一会儿，也无作出反应 。
过二天后叫春桃带他去见杨员外。对杨员外说：“多谢您这些日子无微不至的照顾，我认真分析这口风水的美中不足，经过一些小修改日后更能大富大贵。”杨员外很感动，即日要对风水进行修改。包地师再经过择日，启工。他吩咐在风水前二十米挖一个大坑，挖到有黄水出时再告知他。果然挖出三米左右就有黄泉泄出。杨员外令家丁扶地师前往察看。地师到黄泉处，用手捧了一点黄泉擦眼睛，眼睛立即复亮。但他仍然顾作失明。说修改好了，他日便能大富大贵。其实风水已破，挖的是凤奎（喉囊），黄泉水为凤地龙脉之血，凤即死。活地变成绝地。
地师生怕引来杀身之祸，隔日偷偷逃走。
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