世间最大的苦是自己想不开
凡夫经常有分别心，有特别亲爱的人，就有特别讨厌的人，无法由烦恼中解脱出来。所以学佛者要训练自己，以对最亲爱之人的心，去对待讨厌的人。
有人或许会说：“说得容易，哪里能够做得到？”要原谅敌对的人似乎很困难。但是，有一位八岁的孩子来精舍听到我说：“要能够原谅别人，能原谅别人才是好人。”他就能够实际应用。他是小学一年级的学生，有同学欺负他、打他，他气得握紧拳头，但是，他想到自己立志要做一个“能够原谅别人的人”，所以，对方打他，他一直避开，并且说：“我要原谅他、要爱他。”老师看到了，就问：“你在念什么啊？”
他回答：“我要原谅他、要爱他。”老师这才知道为什么这孩子常常能够礼让别人，原来他立志要做一个“原谅别人的人”。八岁的孩子听了一句好话即永记在心，别人欺负他，他就能避开，并且原谅对方。而我们已经历练了几十年，怎么反而做不到呢？
佛陀也教我们心要自在，要八风吹不动，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐不动于心。别人称赞我，这不算什么，因为做好人、做好事，待人接物很得体，这都是应该的，别人的称赞有什么值得欢喜？有句话说：“得意忘形”，不要因为别人称赞自己，就高兴得得意忘形，这也是烦恼。
想不开是世间最大的苦，别人的批评毁谤也不用生气。话出如“风”，话讲出来像一阵风，一下子就没有了，为什么毫无重量的一句话，我们的心会被它撞碎呢？是那句话伤自己的心吗？其实是自己伤了自己，所以一切不要太在意。
若是经常将别人的话放在心上就是烦恼，人与人之间会结怨连仇。听到有人毁谤自己要赶快反省、想想自己是不是有错；听别人赞叹自己要小心警惕，想想自己的基础是否打稳，要更努力做有利益的事。
利，要讲“天下利”；福，要讲“天下福”，不可只为自己的私利而奔逐竞争，要为天下的大利而付出。人生之路遥远，难免会遇上坎坷的路段，我们不可因此丧志，要更抬头挺胸，把脚步踏稳。
世间最大的苦是自己想不开，让自己的心受苦，我们要能转苦为乐，不要让芝麻绿豆的小事放在心中而自讨苦吃，才能时时自在。
凡夫经常有分别心，有特别亲爱的人，就有特别讨厌的人，无法由烦恼中解脱出来。所以学佛者要训练自己，以对最亲爱之人的心，去对待讨厌的人。
有人或许会说：“说得容易，哪里能够做得到？”要原谅敌对的人似乎很困难。但是，有一位八岁的孩子来精舍听到我说：“要能够原谅别人，能原谅别人才是好人。”他就能够实际应用。他是小学一年级的学生，有同学欺负他、打他，他气得握紧拳头，但是，他想到自己立志要做一个“能够原谅别人的人”，所以，对方打他，他一直避开，并且说：“我要原谅他、要爱他。”老师看到了，就问：“你在念什么啊？”
他回答：“我要原谅他、要爱他。”老师这才知道为什么这孩子常常能够礼让别人，原来他立志要做一个“原谅别人的人”。八岁的孩子听了一句好话即永记在心，别人欺负他，他就能避开，并且原谅对方。而我们已经历练了几十年，怎么反而做不到呢？
佛陀也教我们心要自在，要八风吹不动，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐不动于心。别人称赞我，这不算什么，因为做好人、做好事，待人接物很得体，这都是应该的，别人的称赞有什么值得欢喜？有句话说：“得意忘形”，不要因为别人称赞自己，就高兴得得意忘形，这也是烦恼。
想不开是世间最大的苦，别人的批评毁谤也不用生气。话出如“风”，话讲出来像一阵风，一下子就没有了，为什么毫无重量的一句话，我们的心会被它撞碎呢？是那句话伤自己的心吗？其实是自己伤了自己，所以一切不要太在意。
若是经常将别人的话放在心上就是烦恼，人与人之间会结怨连仇。听到有人毁谤自己要赶快反省、想想自己是不是有错；听别人赞叹自己要小心警惕，想想自己的基础是否打稳，要更努力做有利益的事。
利，要讲“天下利”；福，要讲“天下福”，不可只为自己的私利而奔逐竞争，要为天下的大利而付出。人生之路遥远，难免会遇上坎坷的路段，我们不可因此丧志，要更抬头挺胸，把脚步踏稳。
世间最大的苦是自己想不开，让自己的心受苦，我们要能转苦为乐，不要让芝麻绿豆的小事放在心中而自讨苦吃，才能时时自在。
待人要退一步,爱人要宽一寸
学佛，一定要学得心在宁静中。能够如此，则普天之下的一草一木，无不是如来的形相。
人的生活，如果都在是非中打转，是多么可怜的人生！“退一步，海阔天空”，若能打开心胸，则山河大地无不融入心灵世界。
佛陀曾讲了一则故事：
有两个商队要出门经商，他们各自准备了十几车的粮食和水。由于商队的人数众多，为了避免秩序混乱，两队的领队就商议分梯出发。其中，一位很有智能的领队说：“我让你先选择先后行程。”
另一位心想：如果先出发，运送粮食的牛只就可以先吃到一路上的青草。而且，大队人马走过的路可能会被践踏得很不好走；再加上先到达目的地就可以抢得先机、先做生意，便决定选择先走。
后行的队友感到很不满，觉得好处都被第一队的人占尽了。那位有智慧的领队便对同伴们说：“草被吃过之后，还会长出鲜嫩的新草，我们慢一点再出发，牛只正好可以吃到鲜嫩的新草；大队人马所走过的路反而更为踏实；再说，市场有了他们的投石问路，我们再去就能比较了解行情状况。”
佛陀说：“如果能够时时礼让、将心念守好，坚定地走完自己所选择的道路，终有一天会走到目的地的。”
这个故事的旨意在于教导我们：学佛、修行，切不可半途起心动念；我们必须在正道中保持定力，而且待人要退一步，爱人要宽一寸，那么在人生道上就可以过得很快乐、自在。
大地众生，无不是在说法启发我们的心灵。如果大家能以宁静的心来观察大地的形相、听大地的众生声，必能体会许多妙法。
学佛，一定要学得心在宁静中。能够如此，则普天之下的一草一木，无不是如来的形相。
人的生活，如果都在是非中打转，是多么可怜的人生！“退一步，海阔天空”，若能打开心胸，则山河大地无不融入心灵世界。
佛陀曾讲了一则故事：
有两个商队要出门经商，他们各自准备了十几车的粮食和水。由于商队的人数众多，为了避免秩序混乱，两队的领队就商议分梯出发。其中，一位很有智能的领队说：“我让你先选择先后行程。”
另一位心想：如果先出发，运送粮食的牛只就可以先吃到一路上的青草。而且，大队人马走过的路可能会被践踏得很不好走；再加上先到达目的地就可以抢得先机、先做生意，便决定选择先走。
后行的队友感到很不满，觉得好处都被第一队的人占尽了。那位有智慧的领队便对同伴们说：“草被吃过之后，还会长出鲜嫩的新草，我们慢一点再出发，牛只正好可以吃到鲜嫩的新草；大队人马所走过的路反而更为踏实；再说，市场有了他们的投石问路，我们再去就能比较了解行情状况。”
佛陀说：“如果能够时时礼让、将心念守好，坚定地走完自己所选择的道路，终有一天会走到目的地的。”
这个故事的旨意在于教导我们：学佛、修行，切不可半途起心动念；我们必须在正道中保持定力，而且待人要退一步，爱人要宽一寸，那么在人生道上就可以过得很快乐、自在。
大地众生，无不是在说法启发我们的心灵。如果大家能以宁静的心来观察大地的形相、听大地的众生声，必能体会许多妙法。
修行不要到外面找，“道”就在你眼前
宣*上人
学佛之人，天天研究佛法，今天学会了这个，把昨天的那个就丢了，学来学去，没有积存，有什么用呢？什么叫“不二法门”？我们要学专一，不要贪多。
天天听佛法，我们要把其中的道理牢记于心，然后再实现于身。你若记到心里，却不去身体力行、躬行实践，这还是等于没有懂得佛法一样。
所以，我们不论学多少，学一点就行一点。好像吃东西似的，味道好，我们也要吃饱了；味道不好，我们也要吃饱了。吃饱的这一天，就不会饿了，我们学佛法亦复如是。
道在专一，“将在谋而不在勇，兵在精而不在多”。我们一举一动都不离自心，要“群居守口，独坐防心”。
要守备我们心里头不被外边的六贼所扰乱，心里不要跟着眼尘被眼尘所转；不要因为声音被声尘所转；鼻闻香却被香尘所转。
如果这六尘都收拾得干干净净——一尘不染，万虑不生，你能这个样子，这就是佛法，这就是定力，这就是智慧。
你不用再去找戒、找定、找慧；你不被外缘所转，这就是戒，你不被外境所牵这就是戒。你不被外边的六根、六尘、六识所摆布，这就是定力。
所以啊！修行不要到高的地方去找、到远的地方去找，道就在你眼前，就在你自心。
你若真能把自心认识了，这个心马意猿猴──心像马似的，意像猿猴似的，你能把心马牢牢拴住，把意猿猴也看得紧紧的，这样子你修行才能有所*应。
人是聪明的产物，可是有一些人聪明反被聪明误。啊！
“聪明乃是阴骘助”，我以前常讲的，聪明，是因为前生有德行、有阴骘，才聪明的，阴骘帮助有聪明的，
“阴骘引入聪明路”，有阴骘、有德行，才能有聪明。
“不行阴骘使聪明”，今生你不注重阴骘、不注重德行，尽是使聪明，
“聪明反被聪明误”，所以，这聪明人往往不知道真正的我是谁，就在那儿颠倒无知，真是大错而特错！
宣*上人
学佛之人，天天研究佛法，今天学会了这个，把昨天的那个就丢了，学来学去，没有积存，有什么用呢？什么叫“不二法门”？我们要学专一，不要贪多。
天天听佛法，我们要把其中的道理牢记于心，然后再实现于身。你若记到心里，却不去身体力行、躬行实践，这还是等于没有懂得佛法一样。
所以，我们不论学多少，学一点就行一点。好像吃东西似的，味道好，我们也要吃饱了；味道不好，我们也要吃饱了。吃饱的这一天，就不会饿了，我们学佛法亦复如是。
道在专一，“将在谋而不在勇，兵在精而不在多”。我们一举一动都不离自心，要“群居守口，独坐防心”。
要守备我们心里头不被外边的六贼所扰乱，心里不要跟着眼尘被眼尘所转；不要因为声音被声尘所转；鼻闻香却被香尘所转。
如果这六尘都收拾得干干净净——一尘不染，万虑不生，你能这个样子，这就是佛法，这就是定力，这就是智慧。
你不用再去找戒、找定、找慧；你不被外缘所转，这就是戒，你不被外境所牵这就是戒。你不被外边的六根、六尘、六识所摆布，这就是定力。
所以啊！修行不要到高的地方去找、到远的地方去找，道就在你眼前，就在你自心。
你若真能把自心认识了，这个心马意猿猴──心像马似的，意像猿猴似的，你能把心马牢牢拴住，把意猿猴也看得紧紧的，这样子你修行才能有所*应。
人是聪明的产物，可是有一些人聪明反被聪明误。啊！
“聪明乃是阴骘助”，我以前常讲的，聪明，是因为前生有德行、有阴骘，才聪明的，阴骘帮助有聪明的，
“阴骘引入聪明路”，有阴骘、有德行，才能有聪明。
“不行阴骘使聪明”，今生你不注重阴骘、不注重德行，尽是使聪明，
“聪明反被聪明误”，所以，这聪明人往往不知道真正的我是谁，就在那儿颠倒无知，真是大错而特错！
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