己亥年九月初九日（10月7日）恭迎南无摩利支天菩萨圣诞。值此殊胜日请大家持清净、广大发心，依身、语、意三门广行善业、念佛、吃素、放生、供灯、持咒、诵经、顶礼、供养、为僧众供斋、持戒、修持慈悲心与菩提心等善法，其功德无量。并回向给虚空法界一切众生，愿众生能远离一切灾祸 ! 祈愿世界和平安宁、无有灾厄、众生吉祥安泰、得闻正法、具正念、自利利他！

为了父母我们能舍掉多少——传喜法师

婆罗门女虽然“广说方便，劝诱其母”，希望“令生正见”，但是其母“未全生信”，她“常轻三宝”。请问，如果我们的爸爸妈妈也是这样呢？常轻三宝，无论你怎么跟他讲，一会信，一会又不信了。但是我们的爸爸妈妈。始终还是我们自己的爸爸妈妈，还是对我们恩德最重的人，对不对？

他虽然不信三宝，但是爱我们的心，一刻也不会停的，是世间对我们最有恩的人，也是出于报恩的心，报父母恩的心，我们才跟他讲三宝，度父母能信佛。我刚出家不久，我师父有时候会问我：“你有跟家里写信吗？”我说有写，师父就说：“要写信啊，要劝爸爸妈妈信佛，吃素啊。”我在家的时候，就已经带我妈妈去皈依了。我出家时，妈妈送我到庙里，我师父都很高兴的。

到我爸爸生重病要去世的时候，我赶到家里。那时候，我爸爸已经口吐白沫，眼睛瞳孔都放大了。我回到家后，拿甘露丸给爸爸嘴里一放，看着那个眼睛又有光了，又聚起来变成黑色的，黑色瞳孔又出来了，而且醒过来，看着我说：“你回来了。”还跟我聊天说话了。第二天早上，也是我拉着爸爸的手，爸爸咽气的。所以这一点我很安慰，虽然出家了，最后还送到爸爸。后面很如法地做后事，我们全家人都吃素、念佛，所有的人都吃素，包括大家来吃豆腐羹饭，都是素的。

“豆腐羹饭”是我们老祖先起的名字，吃豆腐羹饭就是吃素斋，就是吃斋饭。现在很多人喊着吃“豆腐羹饭”，还是大鱼大肉。这个世间哪，苦说不完。

给爸爸做后事，一直到送进火葬场，半个小时之后，热热的骨灰拿出来，我自己捧着，不回家，直接车开回寺院，我就把爸爸带回寺院了。

他在世的时候，有时候来寺院，觉得好像这也不自在，那也不自在。去世之前，他跟我说：“我现在都吃素了，现在可以住寺院了。”我说：“好，你有这个想法很好。”所以他一去世之后，我马上就把骨灰带到寺院，然后给他到处做佛事、供僧、请别人念经、超度。在寺院放了一段时间后，我把他带到五台山，找了一片地方安放，五台山是文殊菩萨的净土啊。

为父母亲广修供养，大做功德，这是缘起法。很多年前，看到这段经文，我就想：有多少人能做到像婆罗门女这样？财是身外之物，为了父母都舍不得布施、供养，财你都舍不得，更别说其他的了。

为了父母我们能舍掉多少——传喜法师

婆罗门女虽然“广说方便，劝诱其母”，希望“令生正见”，但是其母“未全生信”，她“常轻三宝”。请问，如果我们的爸爸妈妈也是这样呢？常轻三宝，无论你怎么跟他讲，一会信，一会又不信了。但是我们的爸爸妈妈。始终还是我们自己的爸爸妈妈，还是对我们恩德最重的人，对不对？

他虽然不信三宝，但是爱我们的心，一刻也不会停的，是世间对我们最有恩的人，也是出于报恩的心，报父母恩的心，我们才跟他讲三宝，度父母能信佛。我刚出家不久，我师父有时候会问我：“你有跟家里写信吗？”我说有写，师父就说：“要写信啊，要劝爸爸妈妈信佛，吃素啊。”我在家的时候，就已经带我妈妈去皈依了。我出家时，妈妈送我到庙里，我师父都很高兴的。

到我爸爸生重病要去世的时候，我赶到家里。那时候，我爸爸已经口吐白沫，眼睛瞳孔都放大了。我回到家后，拿甘露丸给爸爸嘴里一放，看着那个眼睛又有光了，又聚起来变成黑色的，黑色瞳孔又出来了，而且醒过来，看着我说：“你回来了。”还跟我聊天说话了。第二天早上，也是我拉着爸爸的手，爸爸咽气的。所以这一点我很安慰，虽然出家了，最后还送到爸爸。后面很如法地做后事，我们全家人都吃素、念佛，所有的人都吃素，包括大家来吃豆腐羹饭，都是素的。

“豆腐羹饭”是我们老祖先起的名字，吃豆腐羹饭就是吃素斋，就是吃斋饭。现在很多人喊着吃“豆腐羹饭”，还是大鱼大肉。这个世间哪，苦说不完。

给爸爸做后事，一直到送进火葬场，半个小时之后，热热的骨灰拿出来，我自己捧着，不回家，直接车开回寺院，我就把爸爸带回寺院了。

他在世的时候，有时候来寺院，觉得好像这也不自在，那也不自在。去世之前，他跟我说：“我现在都吃素了，现在可以住寺院了。”我说：“好，你有这个想法很好。”所以他一去世之后，我马上就把骨灰带到寺院，然后给他到处做佛事、供僧、请别人念经、超度。在寺院放了一段时间后，我把他带到五台山，找了一片地方安放，五台山是文殊菩萨的净土啊。

为父母亲广修供养，大做功德，这是缘起法。很多年前，看到这段经文，我就想：有多少人能做到像婆罗门女这样？财是身外之物，为了父母都舍不得布施、供养，财你都舍不得，更别说其他的了。