云南旅行｜白沙古镇 离雪山最近的烟火这真的是一个神仙地方。
规模不大的村镇，远处是雪山，仿若触手可及，走着走着就到了。雪山、古镇和烟火，这一撮不算起眼的小村落，却拥有着如诗如画般的美景。
这里是白沙古镇，居住着勤劳开朗的纳西族。
“手艺人”纳西族：
纳西族拥有自己图画般的文字，比象形文字更像一幅画作，比如汉语「赐福」，在纳西文中呈现的是「一个小人手里拿着馒头」，这是我在街边看到的，有吃的当然是福气。古镇里有一面墙的纳西族文字，推荐去看看，挑战一下你的想象力。
纺织、手工刺绣、铜艺、绘画甚至建筑和服饰，都能看得出来纳西族对于生活美的追求，能工巧匠不在少数。
了解一点小历史：
现在的白沙古镇隶属于丽江，从丽江古城出发坐公交即能到达。
白沙古镇不大，可以说一条主街就能逛完，但这里曾是纳西族的古都，早在南朝，南诏王封玉龙雪山为“北岳”当时候，丽江王就在这里建了白沙街。所以它曾经是丽江的核心区域。
♀️纳西族服饰“披星戴月”：
年轻人能认出每个奥特曼的名字，却分不清楚几个少数名族谁是谁。咱们是不是懂的有点浅薄了呢？不过我现在是真的对民族的东西感兴趣，这里纳西族的女性长者，穿着传统民族服饰“披星戴月”，这既是对她们服装的描述，也是在赞扬纳西女性披星戴月劳作的勤劳品质。
停留半刻，看烟火气下的雪山：
这一条主街上，饰品店、咖啡店、餐厅等散发出的烟火气不算太商业，毕竟，说句大实话，完全不商业的地方也不见得好玩。如果不赶时间，可以选择一个咖啡店的二层，远眺雪山。家门口就是雪山美景，农田劳作也多了几分安慰吧！
1000多年来，纳西人在这里春耕秋收冬藏，与世无争的生活着。
旅行tips：
1️⃣推荐3-8月来，白沙古镇附近花海美不胜收
2️⃣喜欢壁画的朋友，可以看隔壁的「白沙壁画」，门票30元
3️⃣特色小吃：鸡豆凉粉，原生态小豆子做的，口味不错还很便宜#云南旅游攻略#
规模不大的村镇，远处是雪山，仿若触手可及，走着走着就到了。雪山、古镇和烟火，这一撮不算起眼的小村落，却拥有着如诗如画般的美景。
这里是白沙古镇，居住着勤劳开朗的纳西族。
“手艺人”纳西族：
纳西族拥有自己图画般的文字，比象形文字更像一幅画作，比如汉语「赐福」，在纳西文中呈现的是「一个小人手里拿着馒头」，这是我在街边看到的，有吃的当然是福气。古镇里有一面墙的纳西族文字，推荐去看看，挑战一下你的想象力。
纺织、手工刺绣、铜艺、绘画甚至建筑和服饰，都能看得出来纳西族对于生活美的追求，能工巧匠不在少数。
了解一点小历史：
现在的白沙古镇隶属于丽江，从丽江古城出发坐公交即能到达。
白沙古镇不大，可以说一条主街就能逛完，但这里曾是纳西族的古都，早在南朝，南诏王封玉龙雪山为“北岳”当时候，丽江王就在这里建了白沙街。所以它曾经是丽江的核心区域。
♀️纳西族服饰“披星戴月”：
年轻人能认出每个奥特曼的名字，却分不清楚几个少数名族谁是谁。咱们是不是懂的有点浅薄了呢？不过我现在是真的对民族的东西感兴趣，这里纳西族的女性长者，穿着传统民族服饰“披星戴月”，这既是对她们服装的描述，也是在赞扬纳西女性披星戴月劳作的勤劳品质。
停留半刻，看烟火气下的雪山：
这一条主街上，饰品店、咖啡店、餐厅等散发出的烟火气不算太商业，毕竟，说句大实话，完全不商业的地方也不见得好玩。如果不赶时间，可以选择一个咖啡店的二层，远眺雪山。家门口就是雪山美景，农田劳作也多了几分安慰吧！
1000多年来，纳西人在这里春耕秋收冬藏，与世无争的生活着。
旅行tips：
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2️⃣喜欢壁画的朋友，可以看隔壁的「白沙壁画」，门票30元
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#你好李焕英[超话]#真不错，很好笑，更好哭。贾玲的真诚我GET到了，笑中带泪，勾起我这个80后#儿时的回忆# 。搅搅糖，小时候有个走街串巷的老爷爷，糖画手艺人，带着军帽，扁担一头是熬糖的炉子，一头是图画转盘，印象中转盘上画有十二生肖的动物，有一次我爸就转到了一条龙，是糖画里面最大最难转到的一个，吃了好多天。如果没转到图画那就是给搅搅糖，好甜好甜的回忆啊！现在想起，老爷爷都是一个温暖的存在[小红花][小红花][小红花]再说排球，那个时候是真的火啊，跟着爸爸妈妈还有姐姐一起看排球女将的电视剧，很模糊的记忆了，也看不懂，就是凑热闹，记得很清楚的是在门口的大桑树上挂一个排球，跳起来拍，很多小朋友也会来一起玩，比谁拍的高，有些个头矮的还会够不着，小时候的体育锻炼绝对是够够的。现在想着就觉得是很简单很傻的游戏，但是真快乐，嗯，想起来很美好[小红花][小红花][小红花]
#发现登封之美# 【永恒的文化记忆！嵩山文化密码之——大唐碑】
金石碑刻作为我国传统文化遗产之一，历史悠久，内容丰富，数量繁多。不仅以独特的载体形式保存了大量的书法艺术，而且也为研究当时社会的政治、经济、文化提供了珍贵的文物史料，成为一种永恒的文化记忆。
嵩山，位于五岳之中，自古至今，嵩山脚下的中原地带一直是政治、经济和文化的中心，嵩山在春去秋来的风平浪静中见证着王朝的兴替，社会的变迁。历代帝王将相、文人学士、释道隐儒多活动于此，从而也保存了数量庞大的金石碑刻，使嵩山成为“金石宝地”。嵩山现存历代石刻近2000品，其中碑刻、塔铭、墓志1600余品，石窟、造像、石雕及其它300余件(座)。这些石刻作品，不仅蕴藏着丰富的历史资料，为我们研究嵩山文化、中原文化乃至华夏文明，留下了弥足珍贵的文字图画实物资料，而且还是研究我国文字演变和书画、刻铸艺术的宝贵实物资料。今天请跟随小编一同走近中原地区最大的石碑——《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》，驻足欣赏她们的古韵之美吧！
《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》位于嵩阳书院院内，嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所。但时间最长、最有名气的是作为儒教圣地。嵩阳书院始建于北魏太和八年（484年），起初叫嵩阳寺，是佛教寺院。隋炀帝大业年间（605-616年）改为嵩阳观，成为道教活动场所。五代后唐清泰年间，进士庞式及舒元等曾在嵩阳观聚众讲学，后周时改为太乙书院，成为儒学活动中心。《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》碑通高9米，宽2.04米，厚1.05米，是嵩山地区最大的石碑。碑系唐玄宗天宝三年（744年）刻立，碑文主要记述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。李林甫撰文，唐著名书法家徐浩八分隶书，其字态端正，一笔不苟，刚柔适度，笔法遒雅，是唐代隶书的代表作品。
石碑由三部分组成，碑下部为精雕长方形石座，四面刻有十个石龛：前后各三，两侧各二，龛内十座浮雕武士像。中部碑身上刻碑文，碑文25行，每行53字。碑的背面和两侧有欧阳永叔跋文和游人题词。碑首分3层，下层为额文，额文两边浮雕双龙和麒麟。中层为两石并砌承托龙珠的云盘，盘身遍刻大朵云气图案。上层为碑脊，雕有巨大工细的二龙戏珠。这种装饰既调和了碑首的氛围又平衡了碑顶的重心，使整个碑身牢固稳健。
《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》体型高大，结构复杂，巧妙组合，历1270多年能完好如初，反映了唐代高超的建筑技术。此碑雕造精湛，雄浑大气，反映了唐代雕刻艺术炉火纯青的娴熟境界。
《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》不仅是唐代石刻艺术的珍品，而且也是研究嵩阳书院历史沿革不可缺少的史料。围绕这块石碑，在嵩山一带还一直流传着“智立大唐碑”的动人传说。
“智立唐碑”的故事
大唐碑是书院重要一景
大唐碑重80多吨，仅碑帽就有10多吨重，古时，人们是怎样将这么重的碑帽戴上去的呢？千百年来，凡到嵩阳书院的游人都要提及这个问题。在民间，“智立唐碑”的传说，也成为品赏大唐碑的重要内容之一。
相传，在嵩阳观内住着一位老道士，名叫孙太冲，道号“嵩阳真人”。他终日上山刨药，炼取仙丹，为人治病，疗效很好。为此，很多人都来嵩阳观取药治病，孙太冲也就成了嵩山当地一位德高望重的道士。
一次唐玄宗李隆基身染重病，久治不愈。他听说孙太冲的仙丹很灵验，就派大臣到嵩阳观讨取仙丹。玄宗吃了仙丹，疾病果然好了。事后，为了纪念这件事，唐玄宗派了一个监工大臣，从各地挑选能工巧匠，到嵩阳观立碑铭志。开工时，领头的石匠问监工大臣：“碑做多高？多宽？多厚？啥式样？”监工大臣随口答道：“碑越高越好，碑首要戴个帽，由嵩阳县知县监工，限工期一百天完成”。
数百名工匠按照监工的旨意，做了81天。谁知，碑做好了，但立不起来。后来碑身立起来了，碑帽却戴不上。工匠们急得团团转，谁也想不出好的办法。监工为了催促尽快地戴上碑帽，接连杀了三个县令，六个领工头目。最后，监工亲自到碑前，下令说：“再限你们三天，要不把碑帽戴上，就把你们统统杀掉。”说罢，袖子一甩，两眼一瞪，扬长而去。全体石匠听到命令，一个个愁眉苦脸，束手无策。正当人们无奈之际，忽然从东南方向来了一个老头走到碑前，这边瞅瞅，那边看看，笑眯眯的一言不发。有一个石匠对老人说：“哪里来的师傅？你还是快些走吧！免得在这里跟着我们带灾。”老头回答说：“我也是一个手艺人，走到哪里，吃到哪里，做到哪里，管他什么带灾不带灾，我这半辈子入土的人了，还怕个啥，还不是活一天少一天，啥时候土围到脖子上，也就算完事了”。说罢，转眼就不见了。这“土围脖子”四个字，提醒了众位石匠。于是，工匠们就抬来大量的黄土，围到石碑脖子附近，大家顺着土坡，把碑帽给滚了上去，安到了碑身顶上，再将黄土挑走，完成了全部立碑任务。
后来有人说，那个老头就是鲁班。而“智立唐碑”的故事，也在嵩阳观一带传开了。
金石碑刻作为我国传统文化遗产之一，历史悠久，内容丰富，数量繁多。不仅以独特的载体形式保存了大量的书法艺术，而且也为研究当时社会的政治、经济、文化提供了珍贵的文物史料，成为一种永恒的文化记忆。
嵩山，位于五岳之中，自古至今，嵩山脚下的中原地带一直是政治、经济和文化的中心，嵩山在春去秋来的风平浪静中见证着王朝的兴替，社会的变迁。历代帝王将相、文人学士、释道隐儒多活动于此，从而也保存了数量庞大的金石碑刻，使嵩山成为“金石宝地”。嵩山现存历代石刻近2000品，其中碑刻、塔铭、墓志1600余品，石窟、造像、石雕及其它300余件(座)。这些石刻作品，不仅蕴藏着丰富的历史资料，为我们研究嵩山文化、中原文化乃至华夏文明，留下了弥足珍贵的文字图画实物资料，而且还是研究我国文字演变和书画、刻铸艺术的宝贵实物资料。今天请跟随小编一同走近中原地区最大的石碑——《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》，驻足欣赏她们的古韵之美吧！
《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》位于嵩阳书院院内，嵩阳书院在历史上曾是佛教、道教场所。但时间最长、最有名气的是作为儒教圣地。嵩阳书院始建于北魏太和八年（484年），起初叫嵩阳寺，是佛教寺院。隋炀帝大业年间（605-616年）改为嵩阳观，成为道教活动场所。五代后唐清泰年间，进士庞式及舒元等曾在嵩阳观聚众讲学，后周时改为太乙书院，成为儒学活动中心。《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》碑通高9米，宽2.04米，厚1.05米，是嵩山地区最大的石碑。碑系唐玄宗天宝三年（744年）刻立，碑文主要记述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基炼丹九转的故事。李林甫撰文，唐著名书法家徐浩八分隶书，其字态端正，一笔不苟，刚柔适度，笔法遒雅，是唐代隶书的代表作品。
石碑由三部分组成，碑下部为精雕长方形石座，四面刻有十个石龛：前后各三，两侧各二，龛内十座浮雕武士像。中部碑身上刻碑文，碑文25行，每行53字。碑的背面和两侧有欧阳永叔跋文和游人题词。碑首分3层，下层为额文，额文两边浮雕双龙和麒麟。中层为两石并砌承托龙珠的云盘，盘身遍刻大朵云气图案。上层为碑脊，雕有巨大工细的二龙戏珠。这种装饰既调和了碑首的氛围又平衡了碑顶的重心，使整个碑身牢固稳健。
《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》体型高大，结构复杂，巧妙组合，历1270多年能完好如初，反映了唐代高超的建筑技术。此碑雕造精湛，雄浑大气，反映了唐代雕刻艺术炉火纯青的娴熟境界。
《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑》不仅是唐代石刻艺术的珍品，而且也是研究嵩阳书院历史沿革不可缺少的史料。围绕这块石碑，在嵩山一带还一直流传着“智立大唐碑”的动人传说。
“智立唐碑”的故事
大唐碑是书院重要一景
大唐碑重80多吨，仅碑帽就有10多吨重，古时，人们是怎样将这么重的碑帽戴上去的呢？千百年来，凡到嵩阳书院的游人都要提及这个问题。在民间，“智立唐碑”的传说，也成为品赏大唐碑的重要内容之一。
相传，在嵩阳观内住着一位老道士，名叫孙太冲，道号“嵩阳真人”。他终日上山刨药，炼取仙丹，为人治病，疗效很好。为此，很多人都来嵩阳观取药治病，孙太冲也就成了嵩山当地一位德高望重的道士。
一次唐玄宗李隆基身染重病，久治不愈。他听说孙太冲的仙丹很灵验，就派大臣到嵩阳观讨取仙丹。玄宗吃了仙丹，疾病果然好了。事后，为了纪念这件事，唐玄宗派了一个监工大臣，从各地挑选能工巧匠，到嵩阳观立碑铭志。开工时，领头的石匠问监工大臣：“碑做多高？多宽？多厚？啥式样？”监工大臣随口答道：“碑越高越好，碑首要戴个帽，由嵩阳县知县监工，限工期一百天完成”。
数百名工匠按照监工的旨意，做了81天。谁知，碑做好了，但立不起来。后来碑身立起来了，碑帽却戴不上。工匠们急得团团转，谁也想不出好的办法。监工为了催促尽快地戴上碑帽，接连杀了三个县令，六个领工头目。最后，监工亲自到碑前，下令说：“再限你们三天，要不把碑帽戴上，就把你们统统杀掉。”说罢，袖子一甩，两眼一瞪，扬长而去。全体石匠听到命令，一个个愁眉苦脸，束手无策。正当人们无奈之际，忽然从东南方向来了一个老头走到碑前，这边瞅瞅，那边看看，笑眯眯的一言不发。有一个石匠对老人说：“哪里来的师傅？你还是快些走吧！免得在这里跟着我们带灾。”老头回答说：“我也是一个手艺人，走到哪里，吃到哪里，做到哪里，管他什么带灾不带灾，我这半辈子入土的人了，还怕个啥，还不是活一天少一天，啥时候土围到脖子上，也就算完事了”。说罢，转眼就不见了。这“土围脖子”四个字，提醒了众位石匠。于是，工匠们就抬来大量的黄土，围到石碑脖子附近，大家顺着土坡，把碑帽给滚了上去，安到了碑身顶上，再将黄土挑走，完成了全部立碑任务。
后来有人说，那个老头就是鲁班。而“智立唐碑”的故事，也在嵩阳观一带传开了。
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