修行“静”的九种境界
修行重点是通过调心至少进入九大入静的过程。重点是把心态调整到安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵静的状态。

一、安静
干一行爱一行，不好高鹜远，不朝三暮四。所从事的事情，所面对的事情，一定要从脚下做起，从今天做起，在生活中培养这种能够安下心来的性格。
不急燥，不烦躁，那怕特别繁忙，那怕今天晚上赶飞机，也不着急，安于你已经面临的那件事情的全过程，那么在修练和生活中就容易静下来，坐能坐得住，站能站得住，一种非常安稳的状态。

二、平静
由安静进入平静，平常待人接物要心平气和，要善于尊重所有人，在对所有人进行交往当中，不要轻易带情绪即或有情绪也要善于调节，调节到自己没有情绪，别人更看不出你有情绪。那么，你的生活，你的修练就容易进入平静状态。修炼讲究“戒”、“定”、“慧”，要戒掉我们急燥的毛病，烦躁的情绪。

三、宁静
由平静才能到宁静。宁静指的是安宁的、慈祥的、和谐的，就是有一种特别安详的感觉。自己和别人对你的印象总是安祥的，那就比平静更进一步了。
安宁、安祥这种宁静，只有靠平常生活中去训练，在生活中又全靠慈悲心肠，全靠自始至终对所有人慈悲，而不是对一部分人慈悲。一旦慈悲心肠有，那么后面就是智慧。
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你可以看起来是个特别好的佛教徒：满腹经纶，仪表堂堂，过午不食，持戒精严，修行精进，看起来安静又慈悲，人人都对你交口称赞而充满信心。但是，这是汉地或者显宗才格外注重的规矩。

大圆满不是这样。大圆满是——你敢不敢承认自己其实就是个混蛋？敢不敢去直面自己内心那些你认为肮脏的欲望与恶念？

敢不敢如实地把自己从里到外的一切晾出来，完全裸露暴晒？

敢不敢打破一切对与不对的界限而树立起本然清净的定解？

——宗萨仁波切

时间过得好慢
房间里只有书本翻动
和记录的摩擦声
显得格外安静
我觉得是种修行
在这个信息轰炸的年代
静下来让人很清楚的感觉到
脑袋在思考 我在呼吸
我拿起手机会查不懂的词句
后来词懂了
天黑了 四周更安静了
看着窗外 吹了一晚上风
就这样边看着边吹着
过了一晚
我在风里闻到了回忆的味道
在风里有我有你