<股东抽逃出资>实战案例分享
原告：**电子有限公司，以下简称：“甲公司”
被告：**科技有限公司，以下简称：“乙公司”
甲、2016年，甲公司开始为乙公司提供电子元器件，始终存在迟延交付的情况。由于甲公司提供电子元器件具有市场唯一性，为应对甲公司迟延交付导致乙公司客户订制化产品产能无法保证问题，乙公司被迫采取提前向甲方订货、备料等应对措施。上述应对措施造成乙公司流动资金占用及库存长期呆滞。期间，乙公司未按时向甲公司支付货款，双方产生争议，甲公司以迟延付款为由将乙公司诉至法院。
经法院调解双方达成如下调解协议：“一、乙公司确认尚欠甲公司货款4000000万元……；二、如果乙公司未按上述第一项约定按时足额支付任一期款项，甲公司有权向法院申请执行以4599750.03元为基数扣除已付款项的全部余下款项，并且以上述全部余下款项为本金，自2018年3月26日起到实际支付之日止，按照中国人民银行同期同类贷款基准利率上浮50%计付利息……”
《民事调解书》生效后，乙公司未履行执行款给付义务，甲公司申请强制执行，法院冻结划扣乙公司名下账户***元，但仍有200多万元不能清偿，法院经查，乙公司无可执行财产，故终结本次执行。甲公司的债权无法实现……
公司受案后，我第一时间通同乙公司法定代表人就履行执行款给付义务沟通，其回复需同股东协商，期间我多次催促未果，半月后，其答复：“不好意思，股东不能达成共识，我个人也无能为力。”
经甲公司授权，我调取了乙公司工商内档，仔细研究乙公司组织架构及其股东信息，在工商内档中发现会计事务所针对乙公司出具的验资报告，证明乙公司股东实际履行了出资义务。
乙公司发起股东为：张三（化名）、李四（化名）、王二（化名）、麻子（化名）、二麻子（化名），五人于2012年设立乙公司，认缴出资100万元，实际缴资100万元；2015年股东变更，麻子（化名）、二麻子（化名）将全部股权转让给三麻子（化名）、四麻子（化名）和五麻子（化名）后退出乙公司。同时，乙公司注册资本由100万增至1000万元，根据会计事务所出具的验资报告，本次增资已实际履行。
对方已经实际缴资了，又该如何呢！！！！
尽管这个世界很复杂，并不缺乏有钱人，但我不相信乙公司股东有能力实际出资1000万，办理执行案件总结出的经验告诉我：上述出资为过桥资金！
通过合法渠道，我筛查并比对了乙方股东银行账户信息，向法院申请调取了乙方及乙方股东银行流水信息：2012年乙公司设立后，张三（化名）、李四（化名）、王二（化名）、麻子（化名）、二麻子（化名）将投资款打入乙公司对公账户，随后，乙公司股东以各种虚假交易名义抽逃出资款。2015年张三（化名）、李四（化名）、王二（化名）、三麻子（化名）、四麻子（化名）、五麻子（化名）增加投资款后，以各种虚假交易名义抽逃出资款。我心中喜悦无比，但同时又感慨万千，生意人生意事，这世间哪有绝对的好人与坏人，这中间的盘根错节，哪是几张白纸能够讲的清楚的，或许乙公司股东几人怀揣着梦想创立了乙公司，只是经营与管理等问题的交错，加上法律意识的淡薄，导致了今天的局面。
拟文书、准备证据材料，现场提交材料立案，一纸诉状将张三（化名）、李四（化名）、王二（化名）、麻子（化名）、二麻子（化名）、三麻子（化名）、四麻子（化名）、五麻子（化名）八人告上法庭，不用缴诉讼费的喔！
心中所想“证据充足无需进入诉讼程序进行审判了吧，应该可以成功的吧，只是单纯的想一想，心中也是问号。” 根据《最高人民法院关于民事执行中变更、追加当事人若干问题的规定》第十八条，八人应当承担补充赔偿责任。2021年5月8日，我收到法院邮寄的执行听证通知书，定于5月25日举行公开听证。
听证结束后一周，我接到乙公司法定代表人来电，希望和解，此时法院的裁定尚未出具，对方此刻和解应当是认定八名股东抽逃出资成立，想在法院出具裁定前压低价格，以终结此事……我的小脑袋瓜也在飞速地转动。
某天，乙公司法定代表人张三（化名）、股东李四（化名）约我见面，挂断电话后，我猜测乙公司想法为：“塞钱给我，压低和解金额！”
某天黄昏，我们相约茶馆面谈，交谈之中得知李四（化名）和我是老乡，法代和我的头型一致，我们俩都戴着苹果电子手表，款型一模一样。与两人握手而坐，二人讲述了乙公司发展史及欠款缘由。
面谈期间李四（化名）将张三（化名）支开，向我表示“好处”。本着对客户负责态度，我直接婉拒了，坚决维护甲公司利益。双方展开了第一轮报价，张三（化名）报价150万。
随后，我跟甲公司沟通核实，确认实际欠款约170万，原标的额200多万中30多万双方已以其他形式完成抵扣。我代表甲公司和乙公司股东代表就金额持续僵持，某一天，李四（化名）打来电话，讲述了这笔款项是张三（化名）一人欠下的，王二（化名）、麻子（化名）等人目前已被张三排挤离开乙公司，李四（化名）实际控制乙公司公章，主要目的为阻止张三（化名）继续不管不顾下去，也让他给其他股东一个交代，印证了那句：“中间的盘根错节，哪是几张白纸能够说的清楚的。”
第二次谈判，张三（化名）带着律师和李四（化名），还是那家茶馆，只是换了一个房间，交谈中得知张三（化名）的律师是我大学学长，倍感亲切，未防止律师打校友牌，我未亮明校友身份，经过磋商，乙公司第二次报价160万元，未就金额达成一致，张三（化名）也没有再戴那块电子表，我也没有，心里琢磨着他是一个有想法的人。
2021年6月28日，我签收了法院执行裁定书：
我很理解乙公司股东的难处，但本着实事求是态度，我175万的报价是甲公司实际损失，为了甲公司利益最大化，我心里不断的告诉自己咬死这个价格不能松口，甲公司授权于我，只有这个金额可以补偿甲公司全部损失。
法院执行裁定书出具后，我和对方股东以及我还没有相认的学长律师没有再见面，一直保持电话沟通，最后为了尽快促成和解，回笼甲公司资金，经过甲公司同意，我代表甲公司接受了170万本金报价并签订了和解协议。
签订和解协议的那天，我们约在了商场见面，因为张三（化名）要赶回老家给母亲过生日。那一天滂沱大雨，我没有带雨伞，从地铁口出来到商场的几十米的距离已然让雨水打湿了我的全身，走进商场就看到了张三（化名）带着他的儿子，小小的很可爱……我们找了地方坐下等待律师和李四（化名），而后大家会面，李四（化名）也从袋子里拿出了包裹着公章和印泥，双方开始盖章、签字，签订了和解协议，约定1个月内支付完所有款项，大家寒暄几句又各奔东西，我衬衫衣扣也莫名其妙的掉了一颗，只好用书包挡着，不免笑话自己。
而后的一个月，中间也有些许波折，最终乙公司股东如数支付了170万元债务。与学长相认，此案终。
本案操作团队：深圳前海团队-吴主管
编辑：深圳前海团队-吴主管
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原告：**电子有限公司，以下简称：“甲公司”
被告：**科技有限公司，以下简称：“乙公司”
甲、2016年，甲公司开始为乙公司提供电子元器件，始终存在迟延交付的情况。由于甲公司提供电子元器件具有市场唯一性，为应对甲公司迟延交付导致乙公司客户订制化产品产能无法保证问题，乙公司被迫采取提前向甲方订货、备料等应对措施。上述应对措施造成乙公司流动资金占用及库存长期呆滞。期间，乙公司未按时向甲公司支付货款，双方产生争议，甲公司以迟延付款为由将乙公司诉至法院。
经法院调解双方达成如下调解协议：“一、乙公司确认尚欠甲公司货款4000000万元……；二、如果乙公司未按上述第一项约定按时足额支付任一期款项，甲公司有权向法院申请执行以4599750.03元为基数扣除已付款项的全部余下款项，并且以上述全部余下款项为本金，自2018年3月26日起到实际支付之日止，按照中国人民银行同期同类贷款基准利率上浮50%计付利息……”
《民事调解书》生效后，乙公司未履行执行款给付义务，甲公司申请强制执行，法院冻结划扣乙公司名下账户***元，但仍有200多万元不能清偿，法院经查，乙公司无可执行财产，故终结本次执行。甲公司的债权无法实现……
公司受案后，我第一时间通同乙公司法定代表人就履行执行款给付义务沟通，其回复需同股东协商，期间我多次催促未果，半月后，其答复：“不好意思，股东不能达成共识，我个人也无能为力。”
经甲公司授权，我调取了乙公司工商内档，仔细研究乙公司组织架构及其股东信息，在工商内档中发现会计事务所针对乙公司出具的验资报告，证明乙公司股东实际履行了出资义务。
乙公司发起股东为：张三（化名）、李四（化名）、王二（化名）、麻子（化名）、二麻子（化名），五人于2012年设立乙公司，认缴出资100万元，实际缴资100万元；2015年股东变更，麻子（化名）、二麻子（化名）将全部股权转让给三麻子（化名）、四麻子（化名）和五麻子（化名）后退出乙公司。同时，乙公司注册资本由100万增至1000万元，根据会计事务所出具的验资报告，本次增资已实际履行。
对方已经实际缴资了，又该如何呢！！！！
尽管这个世界很复杂，并不缺乏有钱人，但我不相信乙公司股东有能力实际出资1000万，办理执行案件总结出的经验告诉我：上述出资为过桥资金！
通过合法渠道，我筛查并比对了乙方股东银行账户信息，向法院申请调取了乙方及乙方股东银行流水信息：2012年乙公司设立后，张三（化名）、李四（化名）、王二（化名）、麻子（化名）、二麻子（化名）将投资款打入乙公司对公账户，随后，乙公司股东以各种虚假交易名义抽逃出资款。2015年张三（化名）、李四（化名）、王二（化名）、三麻子（化名）、四麻子（化名）、五麻子（化名）增加投资款后，以各种虚假交易名义抽逃出资款。我心中喜悦无比，但同时又感慨万千，生意人生意事，这世间哪有绝对的好人与坏人，这中间的盘根错节，哪是几张白纸能够讲的清楚的，或许乙公司股东几人怀揣着梦想创立了乙公司，只是经营与管理等问题的交错，加上法律意识的淡薄，导致了今天的局面。
拟文书、准备证据材料，现场提交材料立案，一纸诉状将张三（化名）、李四（化名）、王二（化名）、麻子（化名）、二麻子（化名）、三麻子（化名）、四麻子（化名）、五麻子（化名）八人告上法庭，不用缴诉讼费的喔！
心中所想“证据充足无需进入诉讼程序进行审判了吧，应该可以成功的吧，只是单纯的想一想，心中也是问号。” 根据《最高人民法院关于民事执行中变更、追加当事人若干问题的规定》第十八条，八人应当承担补充赔偿责任。2021年5月8日，我收到法院邮寄的执行听证通知书，定于5月25日举行公开听证。
听证结束后一周，我接到乙公司法定代表人来电，希望和解，此时法院的裁定尚未出具，对方此刻和解应当是认定八名股东抽逃出资成立，想在法院出具裁定前压低价格，以终结此事……我的小脑袋瓜也在飞速地转动。
某天，乙公司法定代表人张三（化名）、股东李四（化名）约我见面，挂断电话后，我猜测乙公司想法为：“塞钱给我，压低和解金额！”
某天黄昏，我们相约茶馆面谈，交谈之中得知李四（化名）和我是老乡，法代和我的头型一致，我们俩都戴着苹果电子手表，款型一模一样。与两人握手而坐，二人讲述了乙公司发展史及欠款缘由。
面谈期间李四（化名）将张三（化名）支开，向我表示“好处”。本着对客户负责态度，我直接婉拒了，坚决维护甲公司利益。双方展开了第一轮报价，张三（化名）报价150万。
随后，我跟甲公司沟通核实，确认实际欠款约170万，原标的额200多万中30多万双方已以其他形式完成抵扣。我代表甲公司和乙公司股东代表就金额持续僵持，某一天，李四（化名）打来电话，讲述了这笔款项是张三（化名）一人欠下的，王二（化名）、麻子（化名）等人目前已被张三排挤离开乙公司，李四（化名）实际控制乙公司公章，主要目的为阻止张三（化名）继续不管不顾下去，也让他给其他股东一个交代，印证了那句：“中间的盘根错节，哪是几张白纸能够说的清楚的。”
第二次谈判，张三（化名）带着律师和李四（化名），还是那家茶馆，只是换了一个房间，交谈中得知张三（化名）的律师是我大学学长，倍感亲切，未防止律师打校友牌，我未亮明校友身份，经过磋商，乙公司第二次报价160万元，未就金额达成一致，张三（化名）也没有再戴那块电子表，我也没有，心里琢磨着他是一个有想法的人。
2021年6月28日，我签收了法院执行裁定书：
我很理解乙公司股东的难处，但本着实事求是态度，我175万的报价是甲公司实际损失，为了甲公司利益最大化，我心里不断的告诉自己咬死这个价格不能松口，甲公司授权于我，只有这个金额可以补偿甲公司全部损失。
法院执行裁定书出具后，我和对方股东以及我还没有相认的学长律师没有再见面，一直保持电话沟通，最后为了尽快促成和解，回笼甲公司资金，经过甲公司同意，我代表甲公司接受了170万本金报价并签订了和解协议。
签订和解协议的那天，我们约在了商场见面，因为张三（化名）要赶回老家给母亲过生日。那一天滂沱大雨，我没有带雨伞，从地铁口出来到商场的几十米的距离已然让雨水打湿了我的全身，走进商场就看到了张三（化名）带着他的儿子，小小的很可爱……我们找了地方坐下等待律师和李四（化名），而后大家会面，李四（化名）也从袋子里拿出了包裹着公章和印泥，双方开始盖章、签字，签订了和解协议，约定1个月内支付完所有款项，大家寒暄几句又各奔东西，我衬衫衣扣也莫名其妙的掉了一颗，只好用书包挡着，不免笑话自己。
而后的一个月，中间也有些许波折，最终乙公司股东如数支付了170万元债务。与学长相认，此案终。
本案操作团队：深圳前海团队-吴主管
编辑：深圳前海团队-吴主管
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什么是间接蒸发冷却技术？什么是蒸发冷？
一、什么是间接蒸发冷却技术？
数据中心对制冷系统的要求相对较为特殊，今天我们就来探讨一下，什么是间接蒸发冷却技术？
数据中心对环境要求
数据中心对环境的要求，国标GB 50174—2017《数据中心设计规范》中对主机房的环境要求给出了允许值和推荐值。
原理：
利用空气与水的直接接触，并利用水的蒸发潜热进行制冷。
间接蒸发冷却相对于直接蒸发冷却来讲的，它是工作空气与循环水在湿通道侧直接接触等焓降温后再间接的通过换热器带走使用空气中的热量，从而达到对使用空气进行等湿降温的效果。
工作空气多为室外新风，使用空气多为机房内的热回风，以两者的显热温差为驱动力，通过管壁的热传导将服务器的热量传递给室外侧空气，从而达到冷却数据中心回风的目的。
结构：
间接蒸发冷却技术的核心是间接蒸发冷却热交换芯体，按照热交换芯体内部空气走向不同以及流道分布结构形式不同，芯体大致可分为：板翅式间接蒸发冷却芯体、管式间接蒸发冷却芯体、板管式间接蒸发冷却芯体。
3种换热器形式内都设置有两个互不连通的空气通道，两股空气通过换热器间壁间接接触进行换热。
板管式间接蒸发冷却与管式间接蒸发冷却运行原理相同，不同的是相较于管式，板管式管内流道更大，且不易堵塞。
间接蒸发冷却技术应用于数据中心的模式
间接蒸发冷却技术应用于数据中心时常以机械制冷设备作为辅助。根据室外气象参数不同，机组对应3种运行模式：干模式、湿模式、混合模式进行切换。
对于上述3种运行模式切换取决于室外空气的干球温度和湿球温度，而室外干湿球温度判定的界限又取决于数据中心机房送、回风温度与间接蒸发冷却换热芯体的换热效率。
设定室内送风温度选取24 ℃，目前国内大部分机房送回风温差选取12 ℃，故回风温度确定为36 ℃。对3种模式进行计算。
在冬季，当室外干球温度较低时，机组开启干模式。此时喷淋蒸发系统和机械制冷系统都不运行，室外的低温空气从二次进风口进入，进入间接蒸发冷却换热芯体内进行换热，后经二次排风机排出；数据中心高温的回风通过一次进风口进入机组，流经间接蒸发冷却换热芯体被室外低温空气直接冷却后，由一次送风机送入数据机房。
干模式：干模式下间接蒸发冷却芯体换热效率一般可达到60%。
在春秋过渡季节，当外界环境温度较温和且相对湿度不高时，机组运行湿模式。此时喷淋蒸发系统运转，而机械制冷系统仍然不运行。芯体上部的布水器向芯体的湿通道布水，室外新风进入芯体后在湿通道内表面进行直接蒸发冷却等焓降温后与机房回风间接接触带走其热量，最后从二次排风口排出。数据中心较高温度的回风先通过一次进风口流经板翅式间接蒸发冷却器与室外经过直接蒸发冷却处理后的新风进行换热，被冷却后的数据中心回风由一次送风机送入数据机房。
湿模式：湿模式下间接蒸发冷却芯体换热效率一般可达到70%。
在炎热的夏季，当室外干温球温度较高，仅开启蒸发冷却段无法满足冷量要求时，机组运行混合模式。此时，喷淋蒸发系统和机械制冷系统同时运行，共同来达到需要的制冷量。芯体上部的布水器向芯体的湿通道布水，室外新风进入芯体后在湿通道内表面进行直接蒸发冷却等焓降温后与机房回风间接接触带走其热量，最后从二次排风口排出。数据中心较高温度的回风先通过一次进风口流经板翅式间接蒸发冷却器与室外经过直接蒸发冷却处理后的新风进行换热，对数据中心回风进行预冷，再被蒸发器冷却，被冷却后的数据中心回风，由一次送风机送入数据机房，如此循环。
混合模式：在室外空气湿球温度大于19 ℃时，开启机械制冷进行辅助。
综合以上分析，得出间接蒸发冷却空调不同模式的切换，取决于室外二次空气的环境参数，而室外二次空气环境参数的设定又受间接蒸发冷却换热芯体的换热效率（影响因素：换热器材质、结构形式、风速、换热温差、换热面积等）、数据机房室内侧回风温度、室内侧送风温度的影响，在设计切换模式的条件时应当充分考虑上述因素。
蒸发冷却冷水机组与常规的蒸发冷却空调技术制取冷风所获得冷量形式不同，是采用水侧蒸发冷却技术获得冷水。机组由间接蒸发冷却段、喷淋装置、风机等组成。室外新风先经过间接蒸发冷却过程预冷，预冷后的空气进入填料塔与填料表面的水膜进行充分的热湿交换制备冷水，然后空气在排风机的作用下被排出冷水机组。间接蒸发冷却段可以有多种形式，例如表冷式间接段、板翅式间接段、管式间接段、露点式间接段等。
恒星集团创建于1992年，从事空调、供热及工业设备，集研发、生产、工程于一体。专注于冷冻机、制冷机组、螺杆冷水机、热泵空气能、高温供暖设备、壳管换热器、空调换热器、组合式空调机组等产品研发制造生产，同时提供中央空调维护等服务支持。
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一、什么是间接蒸发冷却技术？
数据中心对制冷系统的要求相对较为特殊，今天我们就来探讨一下，什么是间接蒸发冷却技术？
数据中心对环境要求
数据中心对环境的要求，国标GB 50174—2017《数据中心设计规范》中对主机房的环境要求给出了允许值和推荐值。
原理：
利用空气与水的直接接触，并利用水的蒸发潜热进行制冷。
间接蒸发冷却相对于直接蒸发冷却来讲的，它是工作空气与循环水在湿通道侧直接接触等焓降温后再间接的通过换热器带走使用空气中的热量，从而达到对使用空气进行等湿降温的效果。
工作空气多为室外新风，使用空气多为机房内的热回风，以两者的显热温差为驱动力，通过管壁的热传导将服务器的热量传递给室外侧空气，从而达到冷却数据中心回风的目的。
结构：
间接蒸发冷却技术的核心是间接蒸发冷却热交换芯体，按照热交换芯体内部空气走向不同以及流道分布结构形式不同，芯体大致可分为：板翅式间接蒸发冷却芯体、管式间接蒸发冷却芯体、板管式间接蒸发冷却芯体。
3种换热器形式内都设置有两个互不连通的空气通道，两股空气通过换热器间壁间接接触进行换热。
板管式间接蒸发冷却与管式间接蒸发冷却运行原理相同，不同的是相较于管式，板管式管内流道更大，且不易堵塞。
间接蒸发冷却技术应用于数据中心的模式
间接蒸发冷却技术应用于数据中心时常以机械制冷设备作为辅助。根据室外气象参数不同，机组对应3种运行模式：干模式、湿模式、混合模式进行切换。
对于上述3种运行模式切换取决于室外空气的干球温度和湿球温度，而室外干湿球温度判定的界限又取决于数据中心机房送、回风温度与间接蒸发冷却换热芯体的换热效率。
设定室内送风温度选取24 ℃，目前国内大部分机房送回风温差选取12 ℃，故回风温度确定为36 ℃。对3种模式进行计算。
在冬季，当室外干球温度较低时，机组开启干模式。此时喷淋蒸发系统和机械制冷系统都不运行，室外的低温空气从二次进风口进入，进入间接蒸发冷却换热芯体内进行换热，后经二次排风机排出；数据中心高温的回风通过一次进风口进入机组，流经间接蒸发冷却换热芯体被室外低温空气直接冷却后，由一次送风机送入数据机房。
干模式：干模式下间接蒸发冷却芯体换热效率一般可达到60%。
在春秋过渡季节，当外界环境温度较温和且相对湿度不高时，机组运行湿模式。此时喷淋蒸发系统运转，而机械制冷系统仍然不运行。芯体上部的布水器向芯体的湿通道布水，室外新风进入芯体后在湿通道内表面进行直接蒸发冷却等焓降温后与机房回风间接接触带走其热量，最后从二次排风口排出。数据中心较高温度的回风先通过一次进风口流经板翅式间接蒸发冷却器与室外经过直接蒸发冷却处理后的新风进行换热，被冷却后的数据中心回风由一次送风机送入数据机房。
湿模式：湿模式下间接蒸发冷却芯体换热效率一般可达到70%。
在炎热的夏季，当室外干温球温度较高，仅开启蒸发冷却段无法满足冷量要求时，机组运行混合模式。此时，喷淋蒸发系统和机械制冷系统同时运行，共同来达到需要的制冷量。芯体上部的布水器向芯体的湿通道布水，室外新风进入芯体后在湿通道内表面进行直接蒸发冷却等焓降温后与机房回风间接接触带走其热量，最后从二次排风口排出。数据中心较高温度的回风先通过一次进风口流经板翅式间接蒸发冷却器与室外经过直接蒸发冷却处理后的新风进行换热，对数据中心回风进行预冷，再被蒸发器冷却，被冷却后的数据中心回风，由一次送风机送入数据机房，如此循环。
混合模式：在室外空气湿球温度大于19 ℃时，开启机械制冷进行辅助。
综合以上分析，得出间接蒸发冷却空调不同模式的切换，取决于室外二次空气的环境参数，而室外二次空气环境参数的设定又受间接蒸发冷却换热芯体的换热效率（影响因素：换热器材质、结构形式、风速、换热温差、换热面积等）、数据机房室内侧回风温度、室内侧送风温度的影响，在设计切换模式的条件时应当充分考虑上述因素。
蒸发冷却冷水机组与常规的蒸发冷却空调技术制取冷风所获得冷量形式不同，是采用水侧蒸发冷却技术获得冷水。机组由间接蒸发冷却段、喷淋装置、风机等组成。室外新风先经过间接蒸发冷却过程预冷，预冷后的空气进入填料塔与填料表面的水膜进行充分的热湿交换制备冷水，然后空气在排风机的作用下被排出冷水机组。间接蒸发冷却段可以有多种形式，例如表冷式间接段、板翅式间接段、管式间接段、露点式间接段等。
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檀香木，
又名旃檀，
能作香料焚烧，
亦可入药。
如《 一切经音义 》中注释说 ：
旃檀，
谓白檀能治热病，
赤檀能去风肿，
皆是除疾安身之药，
故名与乐。
时至今日，
用来制造佛珠的檀木，
以黄檀和紫檀居多。
尤其是紫檀，
因其木材坚实，
纹理细密，
色泽紫红，
加之有馥郁的香气，
被列为佛教五香
( 沈水香、
白檀香、
紫檀香、
娑罗香、
天木香 )之一，
更为人们所钟爱。
( 五 ) 其它种类
这一项的涵盖面非常广泛。
可以说，
除了上述的珍宝类、
菩提类、
宝玉石类、
果实 ( 核 ) 类、
竹木类之外，
皆应属于此项。
牛角、
牛骨、
犀角、
象牙等由于律制所限，
一向被汉传佛教所排斥，
却深受藏传佛教的喜爱，
藏传佛教甚至还有用人头骨来制造佛珠的，
佩带或持用这些佛珠，
也就更能使人了知生死的本来。
同时，
还会使人感受到一些神秘的宗教气氛。
除此之外，
还有用陶瓷、
紫砂、
雕漆等质料做成的佛珠，
这些形态各异的佛珠，
也同样会带给人们无尽的遐思。
五 、加功用行 ——
佛珠的持用方法
佛珠是弘法最为方便的法器，
所以历来大德高僧莫不巧用佛珠。
在经典当中特别强调，
持用不同质料的佛珠，
其念诵的功德利益，
也有胜劣的差异。
如《 佛说较量数珠功德经 》中，
佛告大众言 ：
汝等善听，
我今演说受持数珠校量功德获益差别。
若有诵念诸陀罗尼及佛名者，
为欲自利及护他人，
速求诸法得成验者，
其数珠法应有如是，
须当受持 ：
若用铁为数珠者，
诵掐一遍得福五倍；
若用赤铜为数珠者，
诵掐一遍得福十倍；
若用真珠、
珊瑚等为数珠者，
诵掐一遍得福百倍；
若用木槵子为数珠者，
诵掐一遍得福千倍，
若求往生诸佛净土及天宫者，
应受此珠；
若用莲子为数珠者，
诵掐一遍得福万倍；
若用因陀罗佉叉为数珠者，
诵掐一遍得福百万倍；
若用乌卢陀罗佉叉为数珠者，
诵掐一遍得福千万倍；
若用水精为数珠者，
诵掐一遍得福万万倍；
若用菩提子为数珠者，
或用掐念，
或但手持，
数诵一遍其福无量，
不可算数，
难可校量。
此外，
在《 摄真实经·建立道场发愿品 》卷下、
《 守护经 》、
《 瑜伽念珠经 》中，
均以菩提子珠的功德最为殊胜。
那么人们不禁要问 ：
为什么菩提子珠具有如此大的功德呢？
在《 曼殊室利咒藏校量数珠功德经 》里边，
文殊菩萨为大众讲述了佛陀往昔因地当中的一段故事，
以释群疑 ：
以何因缘我今偏赞用菩提子获益最胜？
曼殊室利菩萨言 ：
乃往过去有佛出世，
在此树下成等正觉。
时一外道，
邪见坏心，
毁谤三宝。
彼有一男，
忽被非人之所打杀。
外道念言 ：
我今邪见，
未审诸佛有何神力。
如来今既在此树下成等正觉，
若其实圣，
树应有感。
即将亡子卧菩提树下，
作如是言 ：
佛树若圣，
我子应苏。
以经七日，
诵念佛名，
子乃重苏。
外道欢喜赞言 ：
诸佛有大神力我未曾见，
佛成道树现此希奇甚大威德，
难可思议。
时诸外道闻此事已，
舍邪归正，
发大菩提心，
信佛神力不可思议。
以此因缘，
世人皆号为延命树。
其菩提树遂有二名 ：
一名菩提树，
二名延命树。
不管怎样说，
选择一串菩提子的佛珠，
在心中念诵经文、
咒语或佛菩萨的圣号，
可以驱除烦恼，
消除报障，
增加智慧，
利己护人，
对于帮助我们修行实在是大有裨益。
前面讲过，
佛珠可分为三个种类，
即持珠、
佩珠、
挂珠，
而一般的念佛者，
大多选用持珠。
持珠的姿势，
亦可分为二种，
单手持珠与双手持。
单手持珠，
大多用于站立、
经行的时候；
而双手持珠则是打坐时经常采用的姿势。
其方法是将佛珠置于两手之间，
呈交叉状，
把母珠放在一侧，
掐捻一周，
回至原处即可。
其实，
根据《 佛像图鉴 》一书记载，
历来大德高僧手持佛珠的姿势皆无定法，
左手、
右手、
单手、
双手、
提高、
垂下、
平胸、
齐膝，
各种动作都有，
但求其
“ 方便 ”而已，
所以我们也就不必强求特定的持珠方法了。
在持珠的过程中，
经常有人会遇到要不要跨过
“ 佛头 ”
( 母珠 )
这类问题。
因为在经典中曾有 ：
珠表菩萨之胜果，
于中间绝为断漏。
绳线贯串表观音，
母珠以表无量寿。
慎莫蓦过越法罪，
皆由念珠积功德。
经有记载，
故而才有此一说。
假如念诵者，
纯以佛珠作为记数的工具，
则不必把母珠和隔珠计算在内，
念诵时轻轻捻过便是。
如是念诵的人，
除了把佛珠当作精进、
记数的工具外，
还希望藉着它来体悟更多佛理的话，
当手捏到隔珠的时候，
可用 “ 佛、法、僧 ” 三宝，
或 “ 戒、定、慧 ”
三学来观想，
当手掐到母珠的时候，
也同样可以观想佛的相好光明，
同时再逆时针朝相反方向捏念，
即可解决此类问题了。
佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外，
还可以挂在颈部充当挂珠，
或缠绕在手臂上起到佩珠的作用，
这些都是具有深刻含义的 ：
二手持珠当心上，
静虑离念心专注，
本尊瑜伽心一境，
皆得成就理事法。
设安顶髻或挂身，
或安颈上及安臂，
所说言论成念诵，
以此念诵净三业。
由安顶髻净无间，
由带颈上净四重，
手持臂上除众罪，
能令行人速清净。
若修真言陀罗尼，
念诸如来菩萨名，
当获无量胜功德，
所求胜愿皆成就。
再者，
密教中由于三部
( 胎藏界 )、
五部
( 金刚界 )
修法之不同，
对于佛珠也有着特殊的要求，
与平时常用的佛珠相比，
是有所不同的。
据《 苏悉地羯罗经 》说 ：
“ 佛部用菩提子珠，
观音部用莲花子珠，
金刚部用噜椰罗叉子珠。”
又据《 守护经 》及
《 瑜伽念珠经 》说 ：
“ 佛部用菩提子珠，
金刚部用金刚子珠，
宝部用金等诸宝珠，
莲花部用莲花子珠，
羯磨部用种种和合珠。”
又近人金安一居士所著
《 密宗辑要 》一文说 ：
“ 修增法用琥珀珠，
修息法用水晶珠，
修坏法及长寿法用珊瑚珠，
修诛法用人头骨珠，
修观音法用菩提子珠，
修一切法均可用凤眼菩提子珠。”
另外，
密教的经典对掐捻佛珠的指法也有详细规定。
从五部而言，
《 摄真实经 》中记载 ：
佛部以右手拇指与食指掐之，
金刚部以右手拇指与中指，
宝部以右手拇指与无名指，
莲花部以右手拇指与小指，
羯磨部以右手拇指与其余四指合捻之。
从三部而言，
《 苏悉地经 》中记载 ：
佛部以右手拇指与其余四指的指尖相合，
中指与小指直立，
食指略屈附于中指中节以掐之；
莲花部以拇指与中指指尖相合，
舒展其余三指而掐之；
金刚部以拇指与食指指尖相合，
舒展其余三指而掐之。
结束语
佛珠本是作为僧众道具出现并被保存至今的，
如《 释氏要览 》卷中
“ 道具篇 ”引
《 中阿含经 》云 ：
“ 所蓄物，
可资身进道者，
即是增长善法之具。”
可是随着年湮代远、
律制久芜，
许多道具已经名实俱废了，
如齿木、
滤水囊等即属此例。
而佛珠不但未被废置，
反而更加承顺世间，
可以说早已成为那些
“ 与佛有缘 ”众生
“ 有善根 ”的表征了。
正因如此，
我才在几十种法具中，
选择了
“ 佛珠 ”
一项加以详细介绍。
这篇文章对于佛珠的种类、
数目、
质料等，
就自己所知进行了详细的介绍，
目的是为了让大家能够了知这诸多的
“ 相状 ”。
《 金刚经 》说 ：
“ 凡所有相，
皆是虚妄，
若见诸相非相，
即见如来。”
说明众生修行，
无论诵经、
念佛、
拜佛，
都不要
“ 执相 ”，
而佛珠也是作为
“ 相 ”之一种而存在的。
所以当我们在使用佛珠时，
不要过分地计较它的构造、
颗数和质料才好。
只要我们能做到
“ 静虑离妄念，
持珠当心上 ”，
也就可以早证菩提、
成就涅盘了。
又名旃檀，
能作香料焚烧，
亦可入药。
如《 一切经音义 》中注释说 ：
旃檀，
谓白檀能治热病，
赤檀能去风肿，
皆是除疾安身之药，
故名与乐。
时至今日，
用来制造佛珠的檀木，
以黄檀和紫檀居多。
尤其是紫檀，
因其木材坚实，
纹理细密，
色泽紫红，
加之有馥郁的香气，
被列为佛教五香
( 沈水香、
白檀香、
紫檀香、
娑罗香、
天木香 )之一，
更为人们所钟爱。
( 五 ) 其它种类
这一项的涵盖面非常广泛。
可以说，
除了上述的珍宝类、
菩提类、
宝玉石类、
果实 ( 核 ) 类、
竹木类之外，
皆应属于此项。
牛角、
牛骨、
犀角、
象牙等由于律制所限，
一向被汉传佛教所排斥，
却深受藏传佛教的喜爱，
藏传佛教甚至还有用人头骨来制造佛珠的，
佩带或持用这些佛珠，
也就更能使人了知生死的本来。
同时，
还会使人感受到一些神秘的宗教气氛。
除此之外，
还有用陶瓷、
紫砂、
雕漆等质料做成的佛珠，
这些形态各异的佛珠，
也同样会带给人们无尽的遐思。
五 、加功用行 ——
佛珠的持用方法
佛珠是弘法最为方便的法器，
所以历来大德高僧莫不巧用佛珠。
在经典当中特别强调，
持用不同质料的佛珠，
其念诵的功德利益，
也有胜劣的差异。
如《 佛说较量数珠功德经 》中，
佛告大众言 ：
汝等善听，
我今演说受持数珠校量功德获益差别。
若有诵念诸陀罗尼及佛名者，
为欲自利及护他人，
速求诸法得成验者，
其数珠法应有如是，
须当受持 ：
若用铁为数珠者，
诵掐一遍得福五倍；
若用赤铜为数珠者，
诵掐一遍得福十倍；
若用真珠、
珊瑚等为数珠者，
诵掐一遍得福百倍；
若用木槵子为数珠者，
诵掐一遍得福千倍，
若求往生诸佛净土及天宫者，
应受此珠；
若用莲子为数珠者，
诵掐一遍得福万倍；
若用因陀罗佉叉为数珠者，
诵掐一遍得福百万倍；
若用乌卢陀罗佉叉为数珠者，
诵掐一遍得福千万倍；
若用水精为数珠者，
诵掐一遍得福万万倍；
若用菩提子为数珠者，
或用掐念，
或但手持，
数诵一遍其福无量，
不可算数，
难可校量。
此外，
在《 摄真实经·建立道场发愿品 》卷下、
《 守护经 》、
《 瑜伽念珠经 》中，
均以菩提子珠的功德最为殊胜。
那么人们不禁要问 ：
为什么菩提子珠具有如此大的功德呢？
在《 曼殊室利咒藏校量数珠功德经 》里边，
文殊菩萨为大众讲述了佛陀往昔因地当中的一段故事，
以释群疑 ：
以何因缘我今偏赞用菩提子获益最胜？
曼殊室利菩萨言 ：
乃往过去有佛出世，
在此树下成等正觉。
时一外道，
邪见坏心，
毁谤三宝。
彼有一男，
忽被非人之所打杀。
外道念言 ：
我今邪见，
未审诸佛有何神力。
如来今既在此树下成等正觉，
若其实圣，
树应有感。
即将亡子卧菩提树下，
作如是言 ：
佛树若圣，
我子应苏。
以经七日，
诵念佛名，
子乃重苏。
外道欢喜赞言 ：
诸佛有大神力我未曾见，
佛成道树现此希奇甚大威德，
难可思议。
时诸外道闻此事已，
舍邪归正，
发大菩提心，
信佛神力不可思议。
以此因缘，
世人皆号为延命树。
其菩提树遂有二名 ：
一名菩提树，
二名延命树。
不管怎样说，
选择一串菩提子的佛珠，
在心中念诵经文、
咒语或佛菩萨的圣号，
可以驱除烦恼，
消除报障，
增加智慧，
利己护人，
对于帮助我们修行实在是大有裨益。
前面讲过，
佛珠可分为三个种类，
即持珠、
佩珠、
挂珠，
而一般的念佛者，
大多选用持珠。
持珠的姿势，
亦可分为二种，
单手持珠与双手持。
单手持珠，
大多用于站立、
经行的时候；
而双手持珠则是打坐时经常采用的姿势。
其方法是将佛珠置于两手之间，
呈交叉状，
把母珠放在一侧，
掐捻一周，
回至原处即可。
其实，
根据《 佛像图鉴 》一书记载，
历来大德高僧手持佛珠的姿势皆无定法，
左手、
右手、
单手、
双手、
提高、
垂下、
平胸、
齐膝，
各种动作都有，
但求其
“ 方便 ”而已，
所以我们也就不必强求特定的持珠方法了。
在持珠的过程中，
经常有人会遇到要不要跨过
“ 佛头 ”
( 母珠 )
这类问题。
因为在经典中曾有 ：
珠表菩萨之胜果，
于中间绝为断漏。
绳线贯串表观音，
母珠以表无量寿。
慎莫蓦过越法罪，
皆由念珠积功德。
经有记载，
故而才有此一说。
假如念诵者，
纯以佛珠作为记数的工具，
则不必把母珠和隔珠计算在内，
念诵时轻轻捻过便是。
如是念诵的人，
除了把佛珠当作精进、
记数的工具外，
还希望藉着它来体悟更多佛理的话，
当手捏到隔珠的时候，
可用 “ 佛、法、僧 ” 三宝，
或 “ 戒、定、慧 ”
三学来观想，
当手掐到母珠的时候，
也同样可以观想佛的相好光明，
同时再逆时针朝相反方向捏念，
即可解决此类问题了。
佛珠除了拿在手中起念诵记数的作用以外，
还可以挂在颈部充当挂珠，
或缠绕在手臂上起到佩珠的作用，
这些都是具有深刻含义的 ：
二手持珠当心上，
静虑离念心专注，
本尊瑜伽心一境，
皆得成就理事法。
设安顶髻或挂身，
或安颈上及安臂，
所说言论成念诵，
以此念诵净三业。
由安顶髻净无间，
由带颈上净四重，
手持臂上除众罪，
能令行人速清净。
若修真言陀罗尼，
念诸如来菩萨名，
当获无量胜功德，
所求胜愿皆成就。
再者，
密教中由于三部
( 胎藏界 )、
五部
( 金刚界 )
修法之不同，
对于佛珠也有着特殊的要求，
与平时常用的佛珠相比，
是有所不同的。
据《 苏悉地羯罗经 》说 ：
“ 佛部用菩提子珠，
观音部用莲花子珠，
金刚部用噜椰罗叉子珠。”
又据《 守护经 》及
《 瑜伽念珠经 》说 ：
“ 佛部用菩提子珠，
金刚部用金刚子珠，
宝部用金等诸宝珠，
莲花部用莲花子珠，
羯磨部用种种和合珠。”
又近人金安一居士所著
《 密宗辑要 》一文说 ：
“ 修增法用琥珀珠，
修息法用水晶珠，
修坏法及长寿法用珊瑚珠，
修诛法用人头骨珠，
修观音法用菩提子珠，
修一切法均可用凤眼菩提子珠。”
另外，
密教的经典对掐捻佛珠的指法也有详细规定。
从五部而言，
《 摄真实经 》中记载 ：
佛部以右手拇指与食指掐之，
金刚部以右手拇指与中指，
宝部以右手拇指与无名指，
莲花部以右手拇指与小指，
羯磨部以右手拇指与其余四指合捻之。
从三部而言，
《 苏悉地经 》中记载 ：
佛部以右手拇指与其余四指的指尖相合，
中指与小指直立，
食指略屈附于中指中节以掐之；
莲花部以拇指与中指指尖相合，
舒展其余三指而掐之；
金刚部以拇指与食指指尖相合，
舒展其余三指而掐之。
结束语
佛珠本是作为僧众道具出现并被保存至今的，
如《 释氏要览 》卷中
“ 道具篇 ”引
《 中阿含经 》云 ：
“ 所蓄物，
可资身进道者，
即是增长善法之具。”
可是随着年湮代远、
律制久芜，
许多道具已经名实俱废了，
如齿木、
滤水囊等即属此例。
而佛珠不但未被废置，
反而更加承顺世间，
可以说早已成为那些
“ 与佛有缘 ”众生
“ 有善根 ”的表征了。
正因如此，
我才在几十种法具中，
选择了
“ 佛珠 ”
一项加以详细介绍。
这篇文章对于佛珠的种类、
数目、
质料等，
就自己所知进行了详细的介绍，
目的是为了让大家能够了知这诸多的
“ 相状 ”。
《 金刚经 》说 ：
“ 凡所有相，
皆是虚妄，
若见诸相非相，
即见如来。”
说明众生修行，
无论诵经、
念佛、
拜佛，
都不要
“ 执相 ”，
而佛珠也是作为
“ 相 ”之一种而存在的。
所以当我们在使用佛珠时，
不要过分地计较它的构造、
颗数和质料才好。
只要我们能做到
“ 静虑离妄念，
持珠当心上 ”，
也就可以早证菩提、
成就涅盘了。
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