思维集谛|烦恼发生之理(五)
慢,即因自己的权力、财富、功德、血统、智慧、持戒清净等,甚或因为自己的嗓子好、力气大,而起了瞧不起别人的自满情绪。就像从高山上往下看,万物都在自己脚下,睥睨万物一样。慢是一种高傲的心态,认为自己最好、别人都不如自己。这种慢只需在所缘境身上找到一丁点理由便可生起。噶当派祖师语录中说:“看吧!大地春回,绿意萌生的时候,是从高高的山顶开始的,还是从低低的洼地开始的?”又说:“我慢高丘,不生德水”。
有慢心的人难以积累功德。师长所说的法对我慢重的人不会有什么利益。我们应该想一想“界”的分类,觉察自己无知的地方,有时从头到脚、由外到内仔细看一看,发现自己不知道的事还有很多;以这种对治法来断除慢心。
摘自《掌中解脱》 https://t.cn/AijzGtdM
慢,即因自己的权力、财富、功德、血统、智慧、持戒清净等,甚或因为自己的嗓子好、力气大,而起了瞧不起别人的自满情绪。就像从高山上往下看,万物都在自己脚下,睥睨万物一样。慢是一种高傲的心态,认为自己最好、别人都不如自己。这种慢只需在所缘境身上找到一丁点理由便可生起。噶当派祖师语录中说:“看吧!大地春回,绿意萌生的时候,是从高高的山顶开始的,还是从低低的洼地开始的?”又说:“我慢高丘,不生德水”。
有慢心的人难以积累功德。师长所说的法对我慢重的人不会有什么利益。我们应该想一想“界”的分类,觉察自己无知的地方,有时从头到脚、由外到内仔细看一看,发现自己不知道的事还有很多;以这种对治法来断除慢心。
摘自《掌中解脱》 https://t.cn/AijzGtdM
天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
在利益面前,
有人被蒙蔽双眼,一叶障目,
只看他想看到的,只理解他想理解的;
有人为贪欲所噬,出卖灵魂,
不断突破道德的底线;
有人不择手段,不达目的誓不罢休。
在利益面前,
贪婪的人会抱团,会互相掩护,沆瀣一气;
轻狂的人会枉法,视他人如蝼蚁,睥睨众生;
无耻的人会编造谰言,颠倒黑白,是非不分;
……
然世间万物皆有因果,
不义而富且贵,终如浮云,
只是时间问题。
在利益面前,
有人被蒙蔽双眼,一叶障目,
只看他想看到的,只理解他想理解的;
有人为贪欲所噬,出卖灵魂,
不断突破道德的底线;
有人不择手段,不达目的誓不罢休。
在利益面前,
贪婪的人会抱团,会互相掩护,沆瀣一气;
轻狂的人会枉法,视他人如蝼蚁,睥睨众生;
无耻的人会编造谰言,颠倒黑白,是非不分;
……
然世间万物皆有因果,
不义而富且贵,终如浮云,
只是时间问题。
“你更在意来自哪方面的评价呢”
“都不太在意”
这就是成熟演员对自己的自信 对自己有清晰的认知 所以不会被外界的蓄意伤害影响到自己的方式节奏。
说这句话的时候就像是一只高贵的雄狮站在顶峰睥睨万物 再慵懒的伸个懒腰。
他永远是那个站在巅峰的李易峰 而其他声音终究只能在阴沟里含混不清 没所谓。
“都不太在意”
这就是成熟演员对自己的自信 对自己有清晰的认知 所以不会被外界的蓄意伤害影响到自己的方式节奏。
说这句话的时候就像是一只高贵的雄狮站在顶峰睥睨万物 再慵懒的伸个懒腰。
他永远是那个站在巅峰的李易峰 而其他声音终究只能在阴沟里含混不清 没所谓。
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