大郎
该喝药了[二哈]
这大杯子喝水可太香了
昨天和朋友视频
突然天空划过一道闪电⚡️
紧接着就是打雷
雷声大到
震的楼下的电动车都开始响了
朋友就说
这我要一个人在家还挺害怕的 你怕不
我不害怕 我没有男朋友 害怕也没有用
[允悲]
然后
睡觉前
又是闪电又是打雷的
风雨雷电交加
说实话
还是有些害怕
闪电打雷的时候
就在想
千万别劈到我呀
赶紧结束这场雷电秀吧
这睡着了要是又开始
那真的不要睡了
好吧
昨晚后面应该没有打雷了（反正我没听到）
今天没有打雷闪电下大雨
就是天气挺冷的
睡觉了
愚昧无知的我才知道
李白比杜甫年长
杜甫是李白的小迷弟
李白是贺知章的忘年交
好了
晚安
该喝药了[二哈]
这大杯子喝水可太香了
昨天和朋友视频
突然天空划过一道闪电⚡️
紧接着就是打雷
雷声大到
震的楼下的电动车都开始响了
朋友就说
这我要一个人在家还挺害怕的 你怕不
我不害怕 我没有男朋友 害怕也没有用
[允悲]
然后
睡觉前
又是闪电又是打雷的
风雨雷电交加
说实话
还是有些害怕
闪电打雷的时候
就在想
千万别劈到我呀
赶紧结束这场雷电秀吧
这睡着了要是又开始
那真的不要睡了
好吧
昨晚后面应该没有打雷了（反正我没听到）
今天没有打雷闪电下大雨
就是天气挺冷的
睡觉了
愚昧无知的我才知道
李白比杜甫年长
杜甫是李白的小迷弟
李白是贺知章的忘年交
好了
晚安
#上海疫情##关注新冠肺炎##我上热搜了# 昨天2022.4.9下午我们小区又做了一次全员核酸，这次做核酸的大白我要大赞特赞她，因为核酸还没做，就有许多居民趁此机会排起长队，聚集聊天，被她呵斥，我们都是中国人，都是上海人，你们在干嘛，没叫到你们，先回去，你们关得不够吗？这引起了我们的共鸣，以致于后来她按照楼道口排队做核酸，但仍有个别年纪大的在插队，并与她发生争执，我们一边倒地在楼上教训这些无知的年长者。我们上海若每批大白都如这位敢说并严格执行防疫政策的女英雄，相信疫情马上会过去的。今天还看到以下图片的年长者徐医生给市政府的建议，我极力赞同，希望我们的政府和党能够看到，能够采纳 https://t.cn/z8bJbdx
读书学典:《论语.先进》11.26.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐，子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也’，如或知尔，则何以哉？”
▲子路：前542—前480，姓仲名由，字子路，又字季路；有抱负，坦诚，性情刚直，好勇尚武，自信，知难而进，有军事政治才能。
▲曾皙：生卒年不详，名点，字子皙，曾参的父亲；懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
▲冉有：前522年-？，姓冉，名求，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”；谦虚谨慎，说话很有分寸，以政事见称，多才多艺，尤擅长理财。
▲公西华：前509年或前519年-？，复姓公西，名赤，字子华；谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。有非常优秀的外交才能。
▲侍坐：陪同、侍奉孔子坐。以下事上曰侍。《正义》：“‘侍坐’者，谓四子侍于夫子坐侧也。上篇或言侍，或言侍侧，此独言侍坐，明四子亦坐也。”
▲以吾一日长乎尔，毋吾以也：以，因为。长，年长。尔，你。毋，不要。以，可以看做已，止也。《论语后录》：“以、已古字通用。”《石渠意见补缺》：“谓毋以我年长，止而不言。”
▲居：平时、平日在家的时候。
▲不吾知也：即“不知吾也”，不了解我、不理解我。
▲如或：如果有人。
▲则何以哉：则，就、那么。何，什么、怎么。以，用。钱穆：“言如有知尔者，则何用以自见。”
■现代翻译：子路、曾哲、冉有、公西华四人在先生处侍坐。孔子说：“我虽然年长你们一些，不要以为我年长又是你们的老师，就说话不尽言，今天你们要说说心里话，要言无不尽。你们平时总说自己才识可为世用，但别人并不知道。如果今天有人想了解你们的才能而用你们，那么你们将向他们展示什么样的才能呢？（想让他们了解你们什么样的才能呢？）”
●三国魏何晏等《论语集解》：孔安国曰：言我问女，女无以我长，故难对。女常居云人不知己。如有用女者，则何以为治。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：孔子将欲令四子言志。故先说此言以劝引之也，言吾今一日年齿長大于汝耳，汝等无以言吾年长而不敢言己志也。汝等常居之日，则皆自云无知吾者也。如或有人，欲知用汝等，汝等则志各欲何为治哉？
●宋刑昺《论语注疏》：此章孔子乘间四弟子侍坐，因使各言其志，以观其器能也。时孔子坐，四子侍侧，亦皆坐也。孔子曰，女等毋以吾长而惮难其对也。女常居则云已有才能，人不我知。设如有人知女，将欲用之，则女将何以为治？
●宋朱熹《论语集注》：言我虽年少长于女，然女勿以我长而难言。盖诱之尽言以观其志，而圣人和气谦德，于此亦可见矣。言女平居，则言人不知我。如或有人知女，则女将何以为用也？
●清《四书解义》：此一章书是见圣贤用世必先考志也。昔子路曾晳冉有公西华侍坐于孔子之侧，孔子欲观其志，乃谓之曰：人或拘于少长之分而不罄其所怀，故欲内考其心不可得也。今我与尔虽有一日之长，但有怀必吐，毋以我长而不言也。且尔等平居自念则曰：吾之才识可为世用，但人莫知耳。如或有人知尔而用之，其将何所挟持以副其知邪？此孔子欲观诸贤之志而裁成之也。
●清刘宝楠《论语正义》：子路少夫子九岁，冉有少夫子二十九岁，公西华少夫子四十二岁，惟曾皙年无考，其坐次在子路下，是视子路年稍后。夫子长于四子，不欲多引年，故谦言“一日”也。言此身既差长，已衰老，无人用我也。夫子自言身老，若四子则年力未衰，宜为世用，故就其平居所发论诱之尽言，以观其才志何如耳。
★夫子此问，盖欲考诸贤经纶之业，若空疏无具，则非儒者之志矣。 https://t.cn/RxRVHIh
▲子路：前542—前480，姓仲名由，字子路，又字季路；有抱负，坦诚，性情刚直，好勇尚武，自信，知难而进，有军事政治才能。
▲曾皙：生卒年不详，名点，字子皙，曾参的父亲；懂礼爱乐，洒脱高雅，卓尔不群。
▲冉有：前522年-？，姓冉，名求，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”；谦虚谨慎，说话很有分寸，以政事见称，多才多艺，尤擅长理财。
▲公西华：前509年或前519年-？，复姓公西，名赤，字子华；谦恭有礼，说话委婉，娴于辞令，娴熟礼仪。有非常优秀的外交才能。
▲侍坐：陪同、侍奉孔子坐。以下事上曰侍。《正义》：“‘侍坐’者，谓四子侍于夫子坐侧也。上篇或言侍，或言侍侧，此独言侍坐，明四子亦坐也。”
▲以吾一日长乎尔，毋吾以也：以，因为。长，年长。尔，你。毋，不要。以，可以看做已，止也。《论语后录》：“以、已古字通用。”《石渠意见补缺》：“谓毋以我年长，止而不言。”
▲居：平时、平日在家的时候。
▲不吾知也：即“不知吾也”，不了解我、不理解我。
▲如或：如果有人。
▲则何以哉：则，就、那么。何，什么、怎么。以，用。钱穆：“言如有知尔者，则何用以自见。”
■现代翻译：子路、曾哲、冉有、公西华四人在先生处侍坐。孔子说：“我虽然年长你们一些，不要以为我年长又是你们的老师，就说话不尽言，今天你们要说说心里话，要言无不尽。你们平时总说自己才识可为世用，但别人并不知道。如果今天有人想了解你们的才能而用你们，那么你们将向他们展示什么样的才能呢？（想让他们了解你们什么样的才能呢？）”
●三国魏何晏等《论语集解》：孔安国曰：言我问女，女无以我长，故难对。女常居云人不知己。如有用女者，则何以为治。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：孔子将欲令四子言志。故先说此言以劝引之也，言吾今一日年齿長大于汝耳，汝等无以言吾年长而不敢言己志也。汝等常居之日，则皆自云无知吾者也。如或有人，欲知用汝等，汝等则志各欲何为治哉？
●宋刑昺《论语注疏》：此章孔子乘间四弟子侍坐，因使各言其志，以观其器能也。时孔子坐，四子侍侧，亦皆坐也。孔子曰，女等毋以吾长而惮难其对也。女常居则云已有才能，人不我知。设如有人知女，将欲用之，则女将何以为治？
●宋朱熹《论语集注》：言我虽年少长于女，然女勿以我长而难言。盖诱之尽言以观其志，而圣人和气谦德，于此亦可见矣。言女平居，则言人不知我。如或有人知女，则女将何以为用也？
●清《四书解义》：此一章书是见圣贤用世必先考志也。昔子路曾晳冉有公西华侍坐于孔子之侧，孔子欲观其志，乃谓之曰：人或拘于少长之分而不罄其所怀，故欲内考其心不可得也。今我与尔虽有一日之长，但有怀必吐，毋以我长而不言也。且尔等平居自念则曰：吾之才识可为世用，但人莫知耳。如或有人知尔而用之，其将何所挟持以副其知邪？此孔子欲观诸贤之志而裁成之也。
●清刘宝楠《论语正义》：子路少夫子九岁，冉有少夫子二十九岁，公西华少夫子四十二岁，惟曾皙年无考，其坐次在子路下，是视子路年稍后。夫子长于四子，不欲多引年，故谦言“一日”也。言此身既差长，已衰老，无人用我也。夫子自言身老，若四子则年力未衰，宜为世用，故就其平居所发论诱之尽言，以观其才志何如耳。
★夫子此问，盖欲考诸贤经纶之业，若空疏无具，则非儒者之志矣。 https://t.cn/RxRVHIh
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